基督在我们里面长大并扩展，为着神的国（导读）
第一章启示『神的国乃是基督作生命，在我们里面的长大与扩展』，第二章给我们看见，如何『在召会生活中实际的经历国度』，第三章继续论到『诸天的国乃是耶稣在我们里面的扩展』。
真理要点
一、马太福音十六章十八节，彼得认出主耶稣就是基督，是活神的儿子之后，主响应说：『我还告诉你，你是彼得』，题醒彼得，他乃是石头。这节经文里的『还』，指明认识耶稣是基督和神的儿子还不够，主『还』要彼得知道他是谁。同样的，今天我们只认识基督还不够；也需要认识我们借着变化，至终乃是为着神建造的活石（彼前二5）。本节主接着说，『我要把我的召会建造在这磐石上』，指明我们是石头，乃是为着召会的建造。主说到召会后，就告诉彼得：『我要把诸天之国的钥匙给你』（19），十八和十九节交互的说到召会和国度。使徒行传二章和十章给我们看见，在五旬节那天并在哥尼流家里，彼得使用国度的钥匙，为犹太和外邦信徒开了进入召会的门。这指明召会就是国度，国度就是召会。主要在有关祂的启示这磐石上，用活石建造召会，所建造的召会也就是国度。
二、马太福音四章启示，大光就是主耶稣自己作生命的光，照耀在死亡的境域和阴影中。在祂的照耀中，耶稣宣扬诸天的国为福音。光的照耀就是主耶稣作为国度的宣扬、扩展。国度乃是耶稣这奇妙的人物，祂的照耀乃是祂自己在我们里面的扩展。十三章给我们看见，这位奇妙的耶稣得以扩展的路，乃是借着撒种。耶稣借着将祂自己作为生命的种子，撒到人里面，而扩展祂自己。种子乃是国度之道（或，话）（19），主在这话中乃是生命。因此，诸天的国出自于将耶稣作为国度种子撒到我们众人里面。之后就开始生长、结果实。这位耶稣作为照耀的光和扩展的生命，就是国度。
生命经历
一、神的国在于公义、和平、并圣灵中的喜乐（罗十四17）。这些都不是在我们自己里，也不在我们属人的性情里或我们天然的构成里，乃是在圣灵里。圣灵是三一神的实际应用于我们身上。所以我们必须从我们自己里面出来，进入圣灵里。我们的救主和拯救主活在我们里面，并从我们活出祂自己作我们的公义，我们若有基督作我们的公义，我们就有和平，也能喜乐，这就是国度的实行。
二、国度是凭着父的生命而有超凡之义的生活（太五20、48）。在我们天然生命里，我们无法服从任何人，然而当我们在灵里被基督的丰富充满，我们就会凡事在我们主耶稣基督的名里，时常感谢神与父，并凭着敬畏基督，彼此服从（弗五18～22）。我们只该简单的让耶稣活在我们里面。基督神圣的生命有其素质、能力、律和形状，我们只要简单的让基督在我们里面有自由的通道，并让祂在我们里面长大。我们该说：『主耶稣，凭着你的恩典，我让你在我里面有自由的通道』。
问题研讨
一、根据马太福音十六章，召会和国度的关系为何？
二、马太福音四章和十三章如何说到主耶稣作为国度的扩展？
第四章以马太福音十三章论到『国度的比喻中所见之生命的长大』，第五章进一步启示『基督是包罗万有的生命种子以产生国度』，第六章总括的论到『马太福音中所启示的基督与召会』。
真理要点
一、马太福音十三章包含七个比喻，头四个比喻形成一组，启示生命种子的长大。第一个比喻说到撒种者和种子（3～8，18～23）。说出我们需要与主有往来，为着我们里面神圣种子的长大。第二个比喻陈明仇敌将稗子撒在麦子中间。看见稗子拦阻麦子的长大（24～30，36～43）。第三个比喻说到芥菜种（31～32）。我们必须领悟，种子需要照着神圣生命的律和性质而长大。第四个比喻说到作饼用的细面（33）。召会有基督这无酵的细面为内容，必定是无酵的饼，惟独借着在生命里长大而构成，因此所有子粒需要在一起磨碎，以产生细面。
二、在马太福音一章里，耶稣作为以马内利这奇妙的人物，乃是在十三章里那包罗一切的种子。今天耶稣已经撒在我们里面，如今正在我们里面长大。祂不仅是救赎主和拯救主；祂也是包罗一切的种子，长大以产生国度。因此，国度乃是基督作生命在我们里面长大并显明的总和。
三、主在马太福音十六章说，『我要把我的召会建造在这磐石上…我要把诸天之国的钥匙给你』（18～19）。主将召会与国度相题并论，指明国度就是耶稣正在建造的召会。主在十八章继续说：『凡你们在地上捆绑的，必是在诸天之上已经捆绑的；凡你们在地上释放的，必是在诸天之上已经释放的』（18）。按原文，主在十六章十九节对彼得说到一样的话时，是用单数代名词『你』，指彼得。然而，在十八章十八节，耶稣对祂的门徒说，则用复数。不仅彼得有捆绑和释放的权柄；我们众人作为召会也有这权柄。在十六章十九节，捆绑和释放的权柄是国度的管理；但在十八章十八节，这权柄是召会的治理。我们若将这两段主的话摆在一起，就能看见，召会的治理就是国度的管理。
生命经历
一、召会不是由伟大的个人所建造；反之，召会是由细面所形成。我们不该寻求成为有用的个别子粒，而必须预备好被磨碾。我们该祷告：『主，在事奉中，我不要成为个别的子粒。我要与众圣徒磨在一起。主，在事奉中磨碾我，使我和众圣徒一同成为细面』。
二、我们不要仅仅作外面的工作，我们只需要让主耶稣这包罗一切的种子在我们里面长大。然而，这需要我们完全且充分的与祂合作。我们若不同意祂，也不与祂合作，祂就无法在我们里面长大。在撒种者的比喻里，耶稣用四种土壤来说明人心里不同的情形：路旁、石头地、荆棘地和好土。我们需要属天和属灵的光，好暴露我们真实并隐藏的光景。这样，我们就会知道如何与主合作，好使祂能在我们里面长大，为着产生国度。
问题研讨
一、试论马太福音十三章，启示生命种子长大的四个比喻。
二、请就马太福音十六和十八章，说明『召会的治理就是国度的管理』。
基督在我们里面长大并扩展，为着神的国（导读）
第一章启示『神的国乃是基督作生命，在我们里面的长大与扩展』，第二章给我们看见，如何『在召会生活中实际的经历国度』，第三章继续论到『诸天的国乃是耶稣在我们里面的扩展』。
真理要点
一、马太福音十六章十八节，彼得认出主耶稣就是基督，是活神的儿子之后，主响应说：『我还告诉你，你是彼得』，题醒彼得，他乃是石头。这节经文里的『还』，指明认识耶稣是基督和神的儿子还不够，主『还』要彼得知道他是谁。同样的，今天我们只认识基督还不够；也需要认识我们借着变化，至终乃是为着神建造的活石（彼前二5）。本节主接着说，『我要把我的召会建造在这磐石上』，指明我们是石头，乃是为着召会的建造。主说到召会后，就告诉彼得：『我要把诸天之国的钥匙给你』（19），十八和十九节交互的说到召会和国度。使徒行传二章和十章给我们看见，在五旬节那天并在哥尼流家里，彼得使用国度的钥匙，为犹太和外邦信徒开了进入召会的门。这指明召会就是国度，国度就是召会。主要在有关祂的启示这磐石上，用活石建造召会，所建造的召会也就是国度。
二、马太福音四章启示，大光就是主耶稣自己作生命的光，照耀在死亡的境域和阴影中。在祂的照耀中，耶稣宣扬诸天的国为福音。光的照耀就是主耶稣作为国度的宣扬、扩展。国度乃是耶稣这奇妙的人物，祂的照耀乃是祂自己在我们里面的扩展。十三章给我们看见，这位奇妙的耶稣得以扩展的路，乃是借着撒种。耶稣借着将祂自己作为生命的种子，撒到人里面，而扩展祂自己。种子乃是国度之道（或，话）（19），主在这话中乃是生命。因此，诸天的国出自于将耶稣作为国度种子撒到我们众人里面。之后就开始生长、结果实。这位耶稣作为照耀的光和扩展的生命，就是国度。
生命经历
一、神的国在于公义、和平、并圣灵中的喜乐（罗十四17）。这些都不是在我们自己里，也不在我们属人的性情里或我们天然的构成里，乃是在圣灵里。圣灵是三一神的实际应用于我们身上。所以我们必须从我们自己里面出来，进入圣灵里。我们的救主和拯救主活在我们里面，并从我们活出祂自己作我们的公义，我们若有基督作我们的公义，我们就有和平，也能喜乐，这就是国度的实行。
二、国度是凭着父的生命而有超凡之义的生活（太五20、48）。在我们天然生命里，我们无法服从任何人，然而当我们在灵里被基督的丰富充满，我们就会凡事在我们主耶稣基督的名里，时常感谢神与父，并凭着敬畏基督，彼此服从（弗五18～22）。我们只该简单的让耶稣活在我们里面。基督神圣的生命有其素质、能力、律和形状，我们只要简单的让基督在我们里面有自由的通道，并让祂在我们里面长大。我们该说：『主耶稣，凭着你的恩典，我让你在我里面有自由的通道』。
问题研讨
一、根据马太福音十六章，召会和国度的关系为何？
二、马太福音四章和十三章如何说到主耶稣作为国度的扩展？
第四章以马太福音十三章论到『国度的比喻中所见之生命的长大』，第五章进一步启示『基督是包罗万有的生命种子以产生国度』，第六章总括的论到『马太福音中所启示的基督与召会』。
真理要点
一、马太福音十三章包含七个比喻，头四个比喻形成一组，启示生命种子的长大。第一个比喻说到撒种者和种子（3～8，18～23）。说出我们需要与主有往来，为着我们里面神圣种子的长大。第二个比喻陈明仇敌将稗子撒在麦子中间。看见稗子拦阻麦子的长大（24～30，36～43）。第三个比喻说到芥菜种（31～32）。我们必须领悟，种子需要照着神圣生命的律和性质而长大。第四个比喻说到作饼用的细面（33）。召会有基督这无酵的细面为内容，必定是无酵的饼，惟独借着在生命里长大而构成，因此所有子粒需要在一起磨碎，以产生细面。
二、在马太福音一章里，耶稣作为以马内利这奇妙的人物，乃是在十三章里那包罗一切的种子。今天耶稣已经撒在我们里面，如今正在我们里面长大。祂不仅是救赎主和拯救主；祂也是包罗一切的种子，长大以产生国度。因此，国度乃是基督作生命在我们里面长大并显明的总和。
三、主在马太福音十六章说，『我要把我的召会建造在这磐石上…我要把诸天之国的钥匙给你』（18～19）。主将召会与国度相题并论，指明国度就是耶稣正在建造的召会。主在十八章继续说：『凡你们在地上捆绑的，必是在诸天之上已经捆绑的；凡你们在地上释放的，必是在诸天之上已经释放的』（18）。按原文，主在十六章十九节对彼得说到一样的话时，是用单数代名词『你』，指彼得。然而，在十八章十八节，耶稣对祂的门徒说，则用复数。不仅彼得有捆绑和释放的权柄；我们众人作为召会也有这权柄。在十六章十九节，捆绑和释放的权柄是国度的管理；但在十八章十八节，这权柄是召会的治理。我们若将这两段主的话摆在一起，就能看见，召会的治理就是国度的管理。
生命经历
一、召会不是由伟大的个人所建造；反之，召会是由细面所形成。我们不该寻求成为有用的个别子粒，而必须预备好被磨碾。我们该祷告：『主，在事奉中，我不要成为个别的子粒。我要与众圣徒磨在一起。主，在事奉中磨碾我，使我和众圣徒一同成为细面』。
二、我们不要仅仅作外面的工作，我们只需要让主耶稣这包罗一切的种子在我们里面长大。然而，这需要我们完全且充分的与祂合作。我们若不同意祂，也不与祂合作，祂就无法在我们里面长大。在撒种者的比喻里，耶稣用四种土壤来说明人心里不同的情形：路旁、石头地、荆棘地和好土。我们需要属天和属灵的光，好暴露我们真实并隐藏的光景。这样，我们就会知道如何与主合作，好使祂能在我们里面长大，为着产生国度。
问题研讨
一、试论马太福音十三章，启示生命种子长大的四个比喻。
二、请就马太福音十六和十八章，说明『召会的治理就是国度的管理』。