第二篇人第一次的堕落（二）---堕落的过程与结果（3）
成为罪人
人堕落的第四个结果，就是成为罪人。人的魂败坏了，体变质了，人的灵死了，整个人都了了，这就是罪人的光景。所有世上的罪人，里面都有撒但的生命，都是受了撒但败坏的人。这个撒但的生命，就是住在人里面的罪，也就是与人同在的恶。（罗五19，七17，20～21。）所以就人本身而论，人从里到外，从头到脚，都成了罪人。
有了罪案
人虽堕落败坏，完全了了，但就神而论，不能就此了结。神还要来治罪，因为神是立法的神，也是执法的神。人敢公然犯罪，违犯神的禁令，人在神面前就有了罪案。所以人堕落以后，就有了两个大难处：一是人里面有了罪恶的生命，罪恶的性情；一是人在神面前有了罪案。
古今中外，许多圣贤对于人性的善恶多有争执，有的人主张人性是恶的，有的人主张人性是善的。为什么会有这样的争执？因为在堕落的人类里面，的确有两种成分：良善的成分和邪恶的成分。人良善的成分是出于神的创造，邪恶的成分是从撒但的生命来的。人在得救之先，虽然还没有得着神的生命，但在人里面有善恶两种成分。有时，我们实在是有良善的念头，也实在是有孝敬父母的心意，这不能说不是善的成分。但是到了一个时候，我们里面又会充满凶杀、嫉恨、与悖逆父母的心，这恶的成分也在我们里面。所以，历代的圣贤对于人性的看法多有争执。
今天在神的光照下，我们知道这争执是莫须有的，因为在人里面有受造良善的生命，也有堕落败坏的生命。受造的生命，里面的成分是良善的，而堕落的生命，里面的成分是败坏的。那良善的生命是出于神的创造，那败坏的生命是出于撒但败坏的生命。人堕落之后，虽然有时会显出良善的成分，但更多时候是显出败坏的成分。所以，人这一个器皿是已经败坏了。
堕落的人不单在自己里面是败坏了，并且在神面前也有了罪案。人犯罪都有这两面的问题。比方，有个母亲在出门前告诉孩子们，不要把玻璃杯打破了。等到母亲外出了，孩子们却不听母亲的话，把玻璃杯拿来玩，一不小心玻璃杯就碎了，闯祸了。等到母亲回家，看见孩子们很不自然，就知道他们定规闯祸了，违反了她的命令。这就是孩子们在母亲面前有了罪案，有了罪过。不过，这个罪过和孩子里面不发生关系。又有一次母亲对孩子们说，这玻璃杯里的东西千万不可以喝，喝了会中毒。等母亲出门后，孩子们又好奇的把杯里的东西看一看，就喝了两口，而闯了祸。这一次的过犯和前次打碎玻璃杯不同，乃是把有毒的东西喝到里面了。这不仅违反母亲的命令，在身外有一个过犯，还进一步叫他们身内中毒。若仅仅是身外的过犯，母亲饶恕就可以了；但这一次有毒物进到孩子身体里，就不是外面的饶恕能解决的，还得赶快找医生解毒急救。
我们的先祖在伊甸园的堕落，不是第一个比方所比喻的，乃是第二个比方所比喻的。人堕落以后，一面是在神面前有了罪案，在身外有了过犯；另一面又有撒但的毒素进到人的身体里叫人里面中了毒。
我们每一个亚当的子孙，不论是中国人、外国人，不论是受过高等教育或目不识丁，不论性情在人看是好是坏，每一个人里面都有撒但的毒素。不管你信不信这话，事实胜于雄辩。请想想，在你的生活中，岂不是有好多故事是你所不愿意发生的，在你里面岂不是有好多光景是违反你心愿的。许多时候，你并不愿那样恶，那样坏，走下坡路，作那些不光明的事，但是到了一个时候，你里面就有一个推动的能力，拖着你，叫你违反心愿，作了不道德的事。许多时候你走了下坡路，作了不名誉的事，实在是违反你里面的心愿，你不乐意的，但你身不由己，毫无办法。你里面有一个力量，把你这人掳去了。请问，这一个力量是什么？这力量就是撒但的毒素，在人里面作祟。这就证明人里面败坏了，有了毒素，有了罪，有了罪的生命，有了败坏的成分。这就如一个空的器皿，原是为着盛装东西的。当日在伊甸园里的亚当，也是为着盛装神的。然而神还没有进去，撒但却先进来了。从那时起，人类复杂、败坏了。人在神面前不光有一个行为，违反了神的命令，有了罪案；并且在人里面还有魔鬼的活动。若是谨慎一点，魔鬼就困在里面；禁止一不严密，魔鬼就出来了。几番拨弄，里面的魔鬼就出来了。我孩童时期曾立志向上，很有雄心，那知慢慢长大，越要向上，反而越一塌糊涂，里面什么花样都显出来了。我知道有些人的花样比我还多，这都是因为里面有故事，魔鬼加进来，里面败坏了。
招来咒诅
人堕落的结果，不仅成为罪人，在神面前有了罪案，并且还遭到神的咒诅。神说，『地必因你的缘故受咒诅。』（创三17。）亚当是旧造的元首，代表一切的旧造，所以亚当犯罪，就使他所代表的旧造都受了咒诅。因着他一人犯罪，就使一切受造之物都服在虚空之下，叹息劳苦，受败坏的奴役。（罗五12，八20～22。）
神又说，『地必给你长出荆棘和蒺藜来。』（创三18。）这是说受造之物从此不和谐了。原来，受造之物彼此间都是和谐相处的，但现在亚当这受造之物的元首，因着犯罪，和造物者不和谐了，以致一切受造之物彼此间也失去了和谐。今天宇宙中许多彼此残害，不能相安而处，就是因这缘故。不只地受了咒诅，长出荆棘和蒺藜，神更加增女人怀胎生产的苦楚，也叫男人终身劳苦，要汗流满面才得糊口。（16～19。）这都是人堕落后所招来神的咒诅。
被赶出乐园
人堕落还有一个结果，就是被赶出乐园。『耶和华神便打发他出伊甸园去，耕种他所出自之土。于是把那人赶出去了。』（23～24。）神本来是从土里造出人，把人带进伊甸园，要人接触生命树，而变成金子、珍珠和宝石。（二10～12。）但何等可惜，人在接触生命树之先，就接触了善恶树，而受了败坏。所以在人所受的败坏未解决之先，神只好打发他出去，归回他所出自之土。人出于土，还要归于土，从此再也不能享受伊甸园中的乐趣，也无法再得着生命树的果子。
带进死亡
人堕落所得最后的结果就是死。当初神已经警告亚当，若吃善恶树上的果子，吃的日子必定死。（17。）等到亚当违背这个禁令，吃了善恶树的果子，他的的确确就死了。亚当的这个死分作几个步骤，头一步是灵死了，这是吃善恶树的果子当时就发生的。因此从那时起，人与神之间的交通断了，人无法再用灵接触神。第二步是身体死，『亚当共活了九百三十岁就死了。』（五5。）第三步就是永远的死，亚当若没有神的救赎，将来就要和所有名字没有记在生命册上的人一样，被扔在火湖里。这火湖就是第二次的死。（启二十14～15。）
罗马五章十二节说，『罪是借着一人入了世界，死又是借着罪来的，于是死就遍及众人。』亚当犯了罪，不仅带进罪恶，也带进死亡。谁想得到当初一次的过犯，会招来如此悲惨的结果。在这旧造的世界中，一切的悲剧都是由于人类那一次的堕落。犯罪的结果实在是可怕的！