第三篇人第一次的堕落（三）---神应付的救法（2）
女人
第二，这节经文所说的『女人』，是指着谁说的？我们要找出关于这女人的几层意思。第一层，在当时，女人乃指夏娃，这是很清楚的。然而从整本圣经看，这女人不光指夏娃说的，这女人的讲究太大。有的人意会说，这女人是指马利亚说的，因为主耶稣就是女人的后裔，并且主耶稣在十字架上打伤了蛇的头；所以这女人，就是主耶稣的母亲马利亚。我们也承认，这女人是指马利亚说的；但不只如此。这个女人是个大的女人，是个奥秘的女人。
这女人不只包括夏娃、玛利亚；事实上，凡是神所造属神的人，都包括在这女人里面。圣经给我们看见，宇宙中惟一的男子乃是神，神是宇宙中惟一的男子，而一切神所造，属乎神的人，从亚伯开始，一直到新天新地的新耶路撒冷，所有蒙神救赎的人，都是女人。所以，旧约称神所拯救的以色列人为神的妻子，（赛五四5，耶三1，何二19，）他们在神面前是女人。新约又称所有蒙恩的人，都是许配给基督的童女。（林后十一20）将来，全体蒙恩的人所组成的召会，将是新耶路撒冷，羔羊的妻子。（启二一9。）
这些都清楚给我们看见，圣经从始至终，把神所造和神所救赎的人，都摆在女人的地位上。简单的说，神历代所救赎的人集其大成，就是这女人。所以在创世记三章十五节，神对蛇说，『我又要叫你和女人彼此为仇，』意思是，撒但要和神所救赎的人彼此为仇。历代的记载，都是撒但和神所救赎的人彼此为仇的故事。几千年的历史证明这事。历史告诉我们，只要有人归向神，蒙了神的救赎，撒但立刻就和他为仇。在启示录十二章的异象里，说到那蛇称作古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但。(9，）也就是创世记三章的那条蛇。那古蛇站在一个妇人面前，（启十二4，）要与这妇人为仇，作她的对头，反对她。
事实上，启示录十二章的妇人，和创世记三章的女人，并没有分别。创世记三章十五节的话，乃是到了启示录十二章才完全得着应验。所以创世记三章的女人，就是启示录十二章所显出来的那妇人。那妇人不是单个的女人，乃是宇宙的女人。因为她身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕；(1；)这个妇人实在是个大的女人，是个宇宙的女人。这个妇人所有的，都是属天的光景。日头、月亮、十二星都是天上的光景，并且都是发光体，是光明的，一点都不黑暗。她实在不平凡，宇宙中的光体都在她身上，都和她发生关系。
这宇宙的妇人到底是指谁呢？整本圣经只有两处说到日、月、十二星。一处是启示录十二章，一处是创世记三十七章。我们必须用创世记三十七章，来解释启示录十二章所说的日、月、十二星。创世记三十七章九节说，约瑟作了一个梦，梦见太阳、月亮和十一颗星。那些光体合起来，乃指神所救赎的以色列全家。从前后经文，我们清楚看见，太阳是指约瑟的父亲雅各，月亮指约瑟的母亲，而十一颗星是指约瑟的兄弟们，加上约瑟就是十二颗星。这是蒙救赎的雅各全家。日、月、十二星摆在一起的原则，乃指一切蒙神救赎之人全体说的。所以，这个身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的宇宙妇人，乃指历代神所救赎之人全体说的。
到了启示录二十一章，圣城新耶路撒冷被比作妆饰整齐的新妇，由神那里从天而降；（2；）那座城包括古今中外所有得救之人。古今所有得救之人集其大成，在神面前就是一个女人，并且这个女人是属天的，不是属地的；是光明的，不是黑暗的。毫无疑问，十二章的妇人就是二十一章新妇的前身。十二章的妇人到了日期满足，显出来就是二十一章的新妇。所以，十二章的宇宙妇人，乃指古今中外所有蒙神救赎之人全体说的。
此外，十二章那个宇宙妇人身上所披戴的，虽然都是发光体，却是有分别的。日头是白天的，十二星和月亮是黑夜的。从圣经看，白天和黑夜就象征新约和旧约两个时代。当基督到地上来时，路加福音告诉我们，祂就是清晨的日光显出来。(一78。）所以，主耶稣的降生是白天来到的时候，就是新约时代开始了。新约既然是白天的时代，旧约自然是黑夜的时代。所以，这妇人身上所披戴的日头，乃指新约时代里所有蒙恩的人。她脚所踏的月亮，以及所顶着的十二星，乃指旧约时代蒙恩的人说的。
旧约时代蒙恩的人分为两类。一类是星，是散的；一类是月亮，是集体的。我们对照旧约的故事，刚刚好是这样。旧约头一个时期是列祖时期；从亚伯拉罕到约瑟，都是一个一个的星。十二是一个完全的数字。在神看，列祖都是黑夜的星，在那里亲近神，所以是在前，在头上。等到列祖时期过去，接着以色列国出来了。这国是集体的，所以是月亮。
为什么启示录十二章里的妇人把星顶在头上，把月亮踏在脚下呢？顶在头上是高举的意思，踏在脚下是贬低的意思。十二星所指明的先祖，乃是活在恩典的原则里。他们虽然是旧约时期的人，但他们都活在神的恩典里，在神面前以恩典为原则。恩典的原则乃是最高的原则，所以这些列祖受到高举。到了新约的时候，也完全是恩典的原则，这是日头所指明的，所以是披在身上。
以色列人成了一个集体，是从西乃山颁布律法的时候开始。律法一赐下，以色列人就不在恩典之下，乃在律法之下。(出十九～二十。)启示录十二章里的妇人把月亮踏在脚下，意思是，律法不该被高举。十二星是指头一班蒙恩的人，就是历代的列祖，他们是活在恩典之下。日头是指新约蒙恩的人；新约蒙恩的人是这妇人的大体。这妇人大部分都是新约蒙恩的人。根据这些亮光，我们能很自然的解释启示录十二章的异象。这个异象里的妇人，就是创世记三章十五节，神这一个应许里的女人，而撒但就是和这女人为仇。
蛇的后裔
三章十五节题到的第三个人物是『你的后裔』，就是蛇的后裔，撒但的后裔。这撒但的后裔是指谁呢？在马太三章，施浸者约翰告诉那些法利赛人，说，『毒蛇之种，谁指示你们逃避要来的忿怒？』（7。）这毒蛇之种，乃指毒蛇的后裔。主耶稣明明的对那些犹太人说，『你们是出于那父魔鬼。』(约八44。)约翰也说，『犯罪的是出于魔鬼。』（约壹三8。）可见，所有顶撞神，不要神，犯罪作恶的，他们里面满了魔鬼的性情和邪恶，都是魔鬼的后裔。
女人的后裔
创世记三章十五节所说的第四个人物，是『女人的后裔』。这女人的后裔最少指三班人。第一，最广泛的说法，乃指古今一切蒙恩之人中，一班刚强的得胜者。在一切蒙救赎的人中，虽然有好些是不够刚强的，但还有一部分人，他们不仅是得救了，并且是刚强的，能站在神这一边，对付神的仇敌。像旧约的亚伯、亚伯拉罕、大卫、但以理、以赛亚，这些历代的得胜者，他们都是向神忠心的。他们不仅是神所救赎的子民，更是神子民当中的佼佼者。这些人就是女人的后裔。
启示录十二章给我们看见一个原则，就是宇宙妇人将要生的是男孩子，不是女孩子，这是很奇妙的。所有蒙恩的人都是女的，但她生出一个男孩子。男孩子象征刚强的得胜者。在男孩子生出来以前，那男孩子就在女人里面，是那女人的一部分。这是特别指着神子民中那些刚强的，胜过世界、撒但、情欲，能为神作见证的。这些人在神看，就是这女人的后裔。他们一面是女人的后裔，一面是女人的一部分。
第二，这女人的后裔是指主耶稣说的。认真说，在宇宙中只有主耶稣是女人的后裔。以赛亚预言：『必有童女怀孕生子，她要给他起名叫以马内利，』(赛七14，)就是指主耶稣说的。然而，祂不只在预表上是女人的后裔，祂也实在是在十字架上伤了蛇的头，是个真正的得胜者。所以，只有祂是真正女人的后裔。这是狭义的说法。
第三，半广义的说法，乃是指启示录十二章五节所预言的男孩子，就是将来在召会中要产生的一班得胜者。
女人的后裔有这三个说法，表明这女人的后裔，就是指这三班人。这三班人总其成来说，就是神的得胜者，是神救赎的子民当中，那些站在神这边，刚强有力，为神站住的一班人。
第三篇人第一次的堕落（三）---神应付的救法（2）
女人
第二，这节经文所说的『女人』，是指着谁说的？我们要找出关于这女人的几层意思。第一层，在当时，女人乃指夏娃，这是很清楚的。然而从整本圣经看，这女人不光指夏娃说的，这女人的讲究太大。有的人意会说，这女人是指马利亚说的，因为主耶稣就是女人的后裔，并且主耶稣在十字架上打伤了蛇的头；所以这女人，就是主耶稣的母亲马利亚。我们也承认，这女人是指马利亚说的；但不只如此。这个女人是个大的女人，是个奥秘的女人。
这女人不只包括夏娃、玛利亚；事实上，凡是神所造属神的人，都包括在这女人里面。圣经给我们看见，宇宙中惟一的男子乃是神，神是宇宙中惟一的男子，而一切神所造，属乎神的人，从亚伯开始，一直到新天新地的新耶路撒冷，所有蒙神救赎的人，都是女人。所以，旧约称神所拯救的以色列人为神的妻子，（赛五四5，耶三1，何二19，）他们在神面前是女人。新约又称所有蒙恩的人，都是许配给基督的童女。（林后十一20）将来，全体蒙恩的人所组成的召会，将是新耶路撒冷，羔羊的妻子。（启二一9。）
这些都清楚给我们看见，圣经从始至终，把神所造和神所救赎的人，都摆在女人的地位上。简单的说，神历代所救赎的人集其大成，就是这女人。所以在创世记三章十五节，神对蛇说，『我又要叫你和女人彼此为仇，』意思是，撒但要和神所救赎的人彼此为仇。历代的记载，都是撒但和神所救赎的人彼此为仇的故事。几千年的历史证明这事。历史告诉我们，只要有人归向神，蒙了神的救赎，撒但立刻就和他为仇。在启示录十二章的异象里，说到那蛇称作古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但。(9，）也就是创世记三章的那条蛇。那古蛇站在一个妇人面前，（启十二4，）要与这妇人为仇，作她的对头，反对她。
事实上，启示录十二章的妇人，和创世记三章的女人，并没有分别。创世记三章十五节的话，乃是到了启示录十二章才完全得着应验。所以创世记三章的女人，就是启示录十二章所显出来的那妇人。那妇人不是单个的女人，乃是宇宙的女人。因为她身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕；(1；)这个妇人实在是个大的女人，是个宇宙的女人。这个妇人所有的，都是属天的光景。日头、月亮、十二星都是天上的光景，并且都是发光体，是光明的，一点都不黑暗。她实在不平凡，宇宙中的光体都在她身上，都和她发生关系。
这宇宙的妇人到底是指谁呢？整本圣经只有两处说到日、月、十二星。一处是启示录十二章，一处是创世记三十七章。我们必须用创世记三十七章，来解释启示录十二章所说的日、月、十二星。创世记三十七章九节说，约瑟作了一个梦，梦见太阳、月亮和十一颗星。那些光体合起来，乃指神所救赎的以色列全家。从前后经文，我们清楚看见，太阳是指约瑟的父亲雅各，月亮指约瑟的母亲，而十一颗星是指约瑟的兄弟们，加上约瑟就是十二颗星。这是蒙救赎的雅各全家。日、月、十二星摆在一起的原则，乃指一切蒙神救赎之人全体说的。所以，这个身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的宇宙妇人，乃指历代神所救赎之人全体说的。
到了启示录二十一章，圣城新耶路撒冷被比作妆饰整齐的新妇，由神那里从天而降；（2；）那座城包括古今中外所有得救之人。古今所有得救之人集其大成，在神面前就是一个女人，并且这个女人是属天的，不是属地的；是光明的，不是黑暗的。毫无疑问，十二章的妇人就是二十一章新妇的前身。十二章的妇人到了日期满足，显出来就是二十一章的新妇。所以，十二章的宇宙妇人，乃指古今中外所有蒙神救赎之人全体说的。
此外，十二章那个宇宙妇人身上所披戴的，虽然都是发光体，却是有分别的。日头是白天的，十二星和月亮是黑夜的。从圣经看，白天和黑夜就象征新约和旧约两个时代。当基督到地上来时，路加福音告诉我们，祂就是清晨的日光显出来。(一78。）所以，主耶稣的降生是白天来到的时候，就是新约时代开始了。新约既然是白天的时代，旧约自然是黑夜的时代。所以，这妇人身上所披戴的日头，乃指新约时代里所有蒙恩的人。她脚所踏的月亮，以及所顶着的十二星，乃指旧约时代蒙恩的人说的。
旧约时代蒙恩的人分为两类。一类是星，是散的；一类是月亮，是集体的。我们对照旧约的故事，刚刚好是这样。旧约头一个时期是列祖时期；从亚伯拉罕到约瑟，都是一个一个的星。十二是一个完全的数字。在神看，列祖都是黑夜的星，在那里亲近神，所以是在前，在头上。等到列祖时期过去，接着以色列国出来了。这国是集体的，所以是月亮。
为什么启示录十二章里的妇人把星顶在头上，把月亮踏在脚下呢？顶在头上是高举的意思，踏在脚下是贬低的意思。十二星所指明的先祖，乃是活在恩典的原则里。他们虽然是旧约时期的人，但他们都活在神的恩典里，在神面前以恩典为原则。恩典的原则乃是最高的原则，所以这些列祖受到高举。到了新约的时候，也完全是恩典的原则，这是日头所指明的，所以是披在身上。
以色列人成了一个集体，是从西乃山颁布律法的时候开始。律法一赐下，以色列人就不在恩典之下，乃在律法之下。(出十九～二十。)启示录十二章里的妇人把月亮踏在脚下，意思是，律法不该被高举。十二星是指头一班蒙恩的人，就是历代的列祖，他们是活在恩典之下。日头是指新约蒙恩的人；新约蒙恩的人是这妇人的大体。这妇人大部分都是新约蒙恩的人。根据这些亮光，我们能很自然的解释启示录十二章的异象。这个异象里的妇人，就是创世记三章十五节，神这一个应许里的女人，而撒但就是和这女人为仇。
蛇的后裔
三章十五节题到的第三个人物是『你的后裔』，就是蛇的后裔，撒但的后裔。这撒但的后裔是指谁呢？在马太三章，施浸者约翰告诉那些法利赛人，说，『毒蛇之种，谁指示你们逃避要来的忿怒？』（7。）这毒蛇之种，乃指毒蛇的后裔。主耶稣明明的对那些犹太人说，『你们是出于那父魔鬼。』(约八44。)约翰也说，『犯罪的是出于魔鬼。』（约壹三8。）可见，所有顶撞神，不要神，犯罪作恶的，他们里面满了魔鬼的性情和邪恶，都是魔鬼的后裔。
女人的后裔
创世记三章十五节所说的第四个人物，是『女人的后裔』。这女人的后裔最少指三班人。第一，最广泛的说法，乃指古今一切蒙恩之人中，一班刚强的得胜者。在一切蒙救赎的人中，虽然有好些是不够刚强的，但还有一部分人，他们不仅是得救了，并且是刚强的，能站在神这一边，对付神的仇敌。像旧约的亚伯、亚伯拉罕、大卫、但以理、以赛亚，这些历代的得胜者，他们都是向神忠心的。他们不仅是神所救赎的子民，更是神子民当中的佼佼者。这些人就是女人的后裔。
启示录十二章给我们看见一个原则，就是宇宙妇人将要生的是男孩子，不是女孩子，这是很奇妙的。所有蒙恩的人都是女的，但她生出一个男孩子。男孩子象征刚强的得胜者。在男孩子生出来以前，那男孩子就在女人里面，是那女人的一部分。这是特别指着神子民中那些刚强的，胜过世界、撒但、情欲，能为神作见证的。这些人在神看，就是这女人的后裔。他们一面是女人的后裔，一面是女人的一部分。
第二，这女人的后裔是指主耶稣说的。认真说，在宇宙中只有主耶稣是女人的后裔。以赛亚预言：『必有童女怀孕生子，她要给他起名叫以马内利，』(赛七14，)就是指主耶稣说的。然而，祂不只在预表上是女人的后裔，祂也实在是在十字架上伤了蛇的头，是个真正的得胜者。所以，只有祂是真正女人的后裔。这是狭义的说法。
第三，半广义的说法，乃是指启示录十二章五节所预言的男孩子，就是将来在召会中要产生的一班得胜者。
女人的后裔有这三个说法，表明这女人的后裔，就是指这三班人。这三班人总其成来说，就是神的得胜者，是神救赎的子民当中，那些站在神这边，刚强有力，为神站住的一班人。