第五篇人第二次的堕落（一）---堕落的背景、因由、过程与结果（3）
对神撒谎、傲慢
第四个过程就是对神撒谎、傲慢。『耶和华对该隐说，你弟弟亚伯在那里？他说，我不知道。我岂是看守我弟弟的么？』（创四9。）该隐明明杀了他弟弟，但等到神来问他时，他却当面向神撒谎。该隐向神说这话，是何等傲慢。一个受造者竟敢向造他者这样说话，由此可见，人是堕落到何等深的地步。在创世记三章，人犯罪后还有一点怕神；到了四章就不怕神了，甚至明目张胆的向神傲慢。
大部分的人都以为，人在伊甸园里吃了一点果子，有什么不道德的呢？那知事实上，所有不道德的种子，都藏在那果子里；那果子就是指明撒但的生命。所以善恶知识树的果子，就是撒但的生命，一进到人里面，有一天这败坏的因素要从人里面长出来，活出来。在四章开始的时候，该隐好像是在好的光景里事奉神。慢慢的，事奉变为动怒，然后就杀弟兄了。人到这时候，完全败坏透了。这就是人第二次堕落的过程。
人第二次堕落的结果
我们再来看人第二次堕落的结果。
受更重的咒诅
这一次的堕落叫人受了更重、更严厉的咒诅。在四章十一至十二节，神告诉该隐：『现在你必从这地受咒诅。你耕地，地不再给你效力。』人第一次堕落，地受咒诅长出荆棘和蒺藜；（三18，）人第二次堕落，地就不为人效力了。人越堕落，就越受咒诅，这是定规的。要知道，人所碰到的一切难处，都是因为人堕落受咒诅而有的。
流荡
四章十二节接着说，『你必流离飘荡在地上。』人头一次堕落，虽然是被神从伊甸园赶出来，（三22～24，)但还有一定的住处。第二次的堕落就给神赶出，没有一定的住处了。该隐流荡在地上，成了一个流离失所的人。
离开神的面
人第二次堕落的结果，第三就是离开神的面。(四14。）人第一次的堕落虽然是从神的住处被赶出来，但人还能见神的面。等到人第二次堕落，人从神的面光里被赶出来，就不得再见神的面。这是更严重的结果。
产生无神的文化
人第二次堕落最终的结果，产生了无神的文化。四章十六至二十四节说，『于是该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地。该隐与妻子同房，他妻子就怀孕，生了以诺。该隐建造了一座城，并按着他儿子的名，将那城叫作以诺。以诺生以拿，以拿生米户雅利，米户雅利生玛土撒利，玛土撒利生拉麦。拉麦娶了两个妻子，一个名叫亚大，另一个名叫洗拉。亚大生雅八；雅八是居住帐棚、牧养牲畜之人的始祖。雅八的兄弟名叫犹八；他是一切弹琴吹箫之人的始祖。洗拉也生了土八该隐；他是打造各样铜铁利器的。土八该隐的妹妹是拿玛。拉麦对他的两个妻子说，亚大和洗拉，听我的声音；拉麦的妻子，听我的言语：壮年人伤我，我把他杀了；少年人打我，我把他害了。若杀该隐遭报七倍，杀拉麦必遭报七十七倍。』在四章开头，该隐凭己意事奉神；到四章末了，该隐发明了无神的文化。人越远离神，越失掉神面光的时候，只有一条路，就是走无神文化的路。原来人是有神的，神顾念人，人有神作倚靠，一切都是神负责，神看顾。不只如此，神也是人的喜乐。然而自从人堕落，从神的面光被赶出来，人就失去神了。这样一来，人就没有神负责，没有神看顾，所以人就失去了供应、喜乐和保障。到这时候，人就惧怕了，惧怕失去神以后所要遇见的一切灾祸。所以，人发明了文化，要借着文化养育自己，防守、保卫并娱乐自己。这就是人类无神文化的光景。这一种无神的文化，乃是人堕落的结果。
该隐创造人类无神的文化，第一步是建造城池以自存。该隐建造了一座以诺城，(17，)这是地上的头一座城。这也是世界建筑或建设的开始。这个建设，是人远离神的结果，也是人远离神的证明。人越犯罪，越堕落，越远离神，就越在地上有打算，有建设。在地上为自存而『建造』，总是一件远离神的事。该隐建造城，必是为自卫，因为他怕人杀他。人当初是住在神所预备的园里，现在因着堕落，就只得住在自己所建造的城里。
人类无神文化的第二步是发明畜牧以谋生。『雅八是居住帐棚、牧养牲畜之人的始祖。』(20。)世上游牧生活是从该隐的后裔雅八开始的，这游牧生活是人类第一个文化里养生的职业。
人类的文化第三步是发明音乐以自娱。『雅八的兄弟名叫犹八；他是一切弹琴吹箫之人的始租。』(21。)这证明在人类第一个文化里，音乐占了很重要的地位。这音乐是从犹八开始，是他发明的。他是一个纵欲多娶的父亲（拉麦娶了两个妻子─23），和一个爱好装饰和娱乐的母亲（『亚大』原文意即『装饰』或『娱乐』）所生的。（20～21。）父亲的纵欲，母亲的装饰和娱乐，配上儿子的音乐，这就是堕落人类的消遣！
原来只有神是人的喜乐和满足，但这些远离神，醉心于物质文化和建设的人，既没有神作他们的喜乐，使他们得着满足，只好男的以多娶，女的以装饰，然后又以音乐作娱乐，消闷遣愁，饮鸠止渴。今天人群中许多的娱乐，都是证明人没有神作他们的喜乐。我们有神的人不需要那些属世的娱乐，我们已经喝了神生命乐河的水，（诗三六8～9，）就不需要再喝这世界的水了。（约四13～14。）
人类文化的第四步是发明利器以自卫。『洗拉也生了土八该隐；他是打造各样铜铁利器的。』(创四22。）人没有神的保护，只好自己想办法保护自己。这些利器，有的是为着生活和工作，有的是为着战争。他们就靠着这些利器发展他们的工业，繁荣他们的民族，也是靠着这些利器，征服别人，扩张他们的疆界。
生存，娱乐，自卫，这些就是人类文化的内容。请想想看，在人类的文化、生活里，还有什么不包括在这三类里？人失去了神，就只好从这三方面发展，以谋求生存。所以人堕落后，人类的文化乃是从该隐后代开始的。
人类无神文化演变的后果实在可怕。在当时人类堕落一开头，败坏的因素就都显出了端倪。在创世记四章末了这一段记载，第一，人类多娶的事开始了。这意思是，在人中间，有了纵情淫乱的事。这是人类无神文化的第一个后果。人一远离神，醉心于物质文化和建设，定规放纵情欲。人类文化越发展，建设越进步，人的情欲就越增加。人类情欲的放纵，总是随着物质文化和建设的进步而增多。看看今天那些物质文化最高的国家，物质建设最好的都市，人们情欲的放纵，岂不也是最厉害的？就如今天所谓文明国家里盛行的舞会，明明是一种变相的淫行，但是众人却美其名为高尚的娱乐。许多文化水平高，物质享受好的人，都乐此不疲，对这种败坏毫无感觉。
人类文化还有一个后果就是自相残杀，拉麦说，『壮年人伤我，我把他杀了；少年人打我，我把他害了。』(23。）可见在那时的人中间，彼此残杀的事件相当多。原来只是该隐杀了他的兄弟，现在该隐的后裔中间满了杀风；杀人的祖宗生出杀人的后裔。神的话给我们看见，人类的文化越发展，人与人之间残暴杀害的事，只有越发增多。今天这二十世纪的原子时代，不到半个世纪，世界已发生过两次大战。这是无法避免的。人类无神文化演变的后果，就是自相残杀，这是人类最大的悲剧。
总括来说，第二次堕落叫人受了更重的咒诅，叫人流荡，离开神的面，完全与神隔绝。然而人还要生存，为了生存，人需要养育自己，防守自己，娱乐自己；这就是人发明文化的起因。人越远离神，越需要无神的文化。一个无神的文化，就证明一个堕落的人生。几千年来，人类历史证明，人的文化越进步，人越堕落。
人的文化不要神的时候，就是人堕落极深的时候。人如果活在神面前，人的文化里定规要神。可以说，神就是人文化的中心，也是人文化的内容。这样有神的文化，才证明人是不堕落而蒙神拯救的。今天在人类当中，所有一切无神的文化，都是走下坡路，都是走了该隐的道路。
人第二次的堕落，就是人凭己意作事，结果叫人更离开神。人的己意被用在发明无神的文化上，所以人第二次的堕落，就是一个己意和神意的问题。人凭己意生活，就叫人再次堕落。人离开神面光的结果，就叫人更凭己意而产生一个文化，叫作无神的文化。
第五篇人第二次的堕落（一）---堕落的背景、因由、过程与结果（3）
对神撒谎、傲慢
第四个过程就是对神撒谎、傲慢。『耶和华对该隐说，你弟弟亚伯在那里？他说，我不知道。我岂是看守我弟弟的么？』（创四9。）该隐明明杀了他弟弟，但等到神来问他时，他却当面向神撒谎。该隐向神说这话，是何等傲慢。一个受造者竟敢向造他者这样说话，由此可见，人是堕落到何等深的地步。在创世记三章，人犯罪后还有一点怕神；到了四章就不怕神了，甚至明目张胆的向神傲慢。
大部分的人都以为，人在伊甸园里吃了一点果子，有什么不道德的呢？那知事实上，所有不道德的种子，都藏在那果子里；那果子就是指明撒但的生命。所以善恶知识树的果子，就是撒但的生命，一进到人里面，有一天这败坏的因素要从人里面长出来，活出来。在四章开始的时候，该隐好像是在好的光景里事奉神。慢慢的，事奉变为动怒，然后就杀弟兄了。人到这时候，完全败坏透了。这就是人第二次堕落的过程。
人第二次堕落的结果
我们再来看人第二次堕落的结果。
受更重的咒诅
这一次的堕落叫人受了更重、更严厉的咒诅。在四章十一至十二节，神告诉该隐：『现在你必从这地受咒诅。你耕地，地不再给你效力。』人第一次堕落，地受咒诅长出荆棘和蒺藜；（三18，）人第二次堕落，地就不为人效力了。人越堕落，就越受咒诅，这是定规的。要知道，人所碰到的一切难处，都是因为人堕落受咒诅而有的。
流荡
四章十二节接着说，『你必流离飘荡在地上。』人头一次堕落，虽然是被神从伊甸园赶出来，（三22～24，)但还有一定的住处。第二次的堕落就给神赶出，没有一定的住处了。该隐流荡在地上，成了一个流离失所的人。
离开神的面
人第二次堕落的结果，第三就是离开神的面。(四14。）人第一次的堕落虽然是从神的住处被赶出来，但人还能见神的面。等到人第二次堕落，人从神的面光里被赶出来，就不得再见神的面。这是更严重的结果。
产生无神的文化
人第二次堕落最终的结果，产生了无神的文化。四章十六至二十四节说，『于是该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地。该隐与妻子同房，他妻子就怀孕，生了以诺。该隐建造了一座城，并按着他儿子的名，将那城叫作以诺。以诺生以拿，以拿生米户雅利，米户雅利生玛土撒利，玛土撒利生拉麦。拉麦娶了两个妻子，一个名叫亚大，另一个名叫洗拉。亚大生雅八；雅八是居住帐棚、牧养牲畜之人的始祖。雅八的兄弟名叫犹八；他是一切弹琴吹箫之人的始祖。洗拉也生了土八该隐；他是打造各样铜铁利器的。土八该隐的妹妹是拿玛。拉麦对他的两个妻子说，亚大和洗拉，听我的声音；拉麦的妻子，听我的言语：壮年人伤我，我把他杀了；少年人打我，我把他害了。若杀该隐遭报七倍，杀拉麦必遭报七十七倍。』在四章开头，该隐凭己意事奉神；到四章末了，该隐发明了无神的文化。人越远离神，越失掉神面光的时候，只有一条路，就是走无神文化的路。原来人是有神的，神顾念人，人有神作倚靠，一切都是神负责，神看顾。不只如此，神也是人的喜乐。然而自从人堕落，从神的面光被赶出来，人就失去神了。这样一来，人就没有神负责，没有神看顾，所以人就失去了供应、喜乐和保障。到这时候，人就惧怕了，惧怕失去神以后所要遇见的一切灾祸。所以，人发明了文化，要借着文化养育自己，防守、保卫并娱乐自己。这就是人类无神文化的光景。这一种无神的文化，乃是人堕落的结果。
该隐创造人类无神的文化，第一步是建造城池以自存。该隐建造了一座以诺城，(17，)这是地上的头一座城。这也是世界建筑或建设的开始。这个建设，是人远离神的结果，也是人远离神的证明。人越犯罪，越堕落，越远离神，就越在地上有打算，有建设。在地上为自存而『建造』，总是一件远离神的事。该隐建造城，必是为自卫，因为他怕人杀他。人当初是住在神所预备的园里，现在因着堕落，就只得住在自己所建造的城里。
人类无神文化的第二步是发明畜牧以谋生。『雅八是居住帐棚、牧养牲畜之人的始祖。』(20。)世上游牧生活是从该隐的后裔雅八开始的，这游牧生活是人类第一个文化里养生的职业。
人类的文化第三步是发明音乐以自娱。『雅八的兄弟名叫犹八；他是一切弹琴吹箫之人的始租。』(21。)这证明在人类第一个文化里，音乐占了很重要的地位。这音乐是从犹八开始，是他发明的。他是一个纵欲多娶的父亲（拉麦娶了两个妻子─23），和一个爱好装饰和娱乐的母亲（『亚大』原文意即『装饰』或『娱乐』）所生的。（20～21。）父亲的纵欲，母亲的装饰和娱乐，配上儿子的音乐，这就是堕落人类的消遣！
原来只有神是人的喜乐和满足，但这些远离神，醉心于物质文化和建设的人，既没有神作他们的喜乐，使他们得着满足，只好男的以多娶，女的以装饰，然后又以音乐作娱乐，消闷遣愁，饮鸠止渴。今天人群中许多的娱乐，都是证明人没有神作他们的喜乐。我们有神的人不需要那些属世的娱乐，我们已经喝了神生命乐河的水，（诗三六8～9，）就不需要再喝这世界的水了。（约四13～14。）
人类文化的第四步是发明利器以自卫。『洗拉也生了土八该隐；他是打造各样铜铁利器的。』(创四22。）人没有神的保护，只好自己想办法保护自己。这些利器，有的是为着生活和工作，有的是为着战争。他们就靠着这些利器发展他们的工业，繁荣他们的民族，也是靠着这些利器，征服别人，扩张他们的疆界。
生存，娱乐，自卫，这些就是人类文化的内容。请想想看，在人类的文化、生活里，还有什么不包括在这三类里？人失去了神，就只好从这三方面发展，以谋求生存。所以人堕落后，人类的文化乃是从该隐后代开始的。
人类无神文化演变的后果实在可怕。在当时人类堕落一开头，败坏的因素就都显出了端倪。在创世记四章末了这一段记载，第一，人类多娶的事开始了。这意思是，在人中间，有了纵情淫乱的事。这是人类无神文化的第一个后果。人一远离神，醉心于物质文化和建设，定规放纵情欲。人类文化越发展，建设越进步，人的情欲就越增加。人类情欲的放纵，总是随着物质文化和建设的进步而增多。看看今天那些物质文化最高的国家，物质建设最好的都市，人们情欲的放纵，岂不也是最厉害的？就如今天所谓文明国家里盛行的舞会，明明是一种变相的淫行，但是众人却美其名为高尚的娱乐。许多文化水平高，物质享受好的人，都乐此不疲，对这种败坏毫无感觉。
人类文化还有一个后果就是自相残杀，拉麦说，『壮年人伤我，我把他杀了；少年人打我，我把他害了。』(23。）可见在那时的人中间，彼此残杀的事件相当多。原来只是该隐杀了他的兄弟，现在该隐的后裔中间满了杀风；杀人的祖宗生出杀人的后裔。神的话给我们看见，人类的文化越发展，人与人之间残暴杀害的事，只有越发增多。今天这二十世纪的原子时代，不到半个世纪，世界已发生过两次大战。这是无法避免的。人类无神文化演变的后果，就是自相残杀，这是人类最大的悲剧。
总括来说，第二次堕落叫人受了更重的咒诅，叫人流荡，离开神的面，完全与神隔绝。然而人还要生存，为了生存，人需要养育自己，防守自己，娱乐自己；这就是人发明文化的起因。人越远离神，越需要无神的文化。一个无神的文化，就证明一个堕落的人生。几千年来，人类历史证明，人的文化越进步，人越堕落。
人的文化不要神的时候，就是人堕落极深的时候。人如果活在神面前，人的文化里定规要神。可以说，神就是人文化的中心，也是人文化的内容。这样有神的文化，才证明人是不堕落而蒙神拯救的。今天在人类当中，所有一切无神的文化，都是走下坡路，都是走了该隐的道路。
人第二次的堕落，就是人凭己意作事，结果叫人更离开神。人的己意被用在发明无神的文化上，所以人第二次的堕落，就是一个己意和神意的问题。人凭己意生活，就叫人再次堕落。人离开神面光的结果，就叫人更凭己意而产生一个文化，叫作无神的文化。