从人的堕落看神的救法（导读）
头四篇信息依次揭示『人第一次的堕落』，第一篇说到『堕落的因由』，第二篇接着论到『堕落的过程与结果』。
真理要点
一、人堕落的因由，第一是蛇的引诱。若是没有蛇来欺骗引诱，人不会堕落。这条引诱人的蛇就是撒但的化身。蛇引诱夏娃所用的方法，就是向人有一个题议，这题议第一是叫人怀疑神的话，第二是叫人怀疑神的心。另外一个因由，就是女人出头。夏娃是用亚当的肋骨建造成的，夏娃的头就是亚当。夏娃的堕落，并不是在她吃了善恶知识树的果子以后，乃是在她出头的时候。
二、人在第一次堕落的过程里，第一就是不用灵。神造人有灵，可以接触神。人不用灵，也就是人把神摆在一边。第二点是魂动了，魂动了就是人出头，因为人就在魂里面。第三点是体动了，魂是支配体的。人犯罪只有这三步。人有三部分，最里面的是灵，往外一点是魂，最外面是体。若我们不动用灵，而动用魂，那就是魂作主了。魂一作主，就支配体，作出得罪神的事。我们应该先用灵，让灵支配魂，魂再支配体，那就不容易堕落犯罪。
三、人第一次堕落的结果，第一是魂败坏了。人还没有吃善恶树的果子时，人的魂已经先接受了撒但的话，就是接受撒但的意见，撒但自己就进到人的魂里。第二，体变质了。人把善恶树的果子吃下去，身体里就多了撒但的成分而变质了。第三，灵死了。灵死了，意义就是灵不能接触神了，并且失去它的功能。第四，成为罪人。第五，人在神面前就有了罪案。第六，人遭到神的咒诅。第七，人被赶出乐园。第八，带进死亡，人堕落所得最后的结果就是死。罗马书五章十二节说，『罪是借着一人入了世界，死又是借着罪来的，于是死就遍及众人』。犯罪的结果实在是可怕的。
生命经历
一、当我们到神面前去的时候，大家的地位都是女人。我们这些人都没有头，我们的头就是基督，就是神。什么时候我们越过了基督，越过了神作一件事，就很危险，那是女人出头的原则。我们每一次把神摆在一边，自己应付事情，那就是我们出头。每一次撒但试探我们的时候，他最怕我们退到主里面，让主出头，让主出来。我们一退回到神里面，就蒙保守，就得胜。这是我们蒙保守和得胜的秘诀。
二、创世记二章十六至十七节：『耶和华神吩咐那人说，园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是善恶知识树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死』。这乃是神要人知道，在宇宙中，人只可注意神自己，接触神自己，接受神自己，得着神自己。人什么时候注意神之外的东西，人就要堕落到恶者撒但手中。
三、基督徒每逢遇到一件事，都该从最深处存着敬畏的心求问神，看神到底在我们最深处给我们什么感觉，是许可或禁止，平安或不平安，还是喜乐或悲哀？如果是许可，里面觉得平安、喜乐，就是祂要我们作，我们就可以作。若是里面不许可、不平安、不喜乐，这就是神不要我们作，我们就该服下来不作。我们这样在灵里服下来，就是在神面前服下来，结果就蒙保守，不至于中了撒但的诡计而堕落了。
问题研讨
一、人堕落的因由为何？我们如何蒙保守并得胜？
二、请简述人第一次堕落的过程。
三、请简述人第一次堕落的结果。
第三至四篇继续前篇，说到『人第一次的堕落─神应付的救法』。神的救法包括：神来寻找人、审判蛇、给人关于女人后裔的应许、用苦楚来治人、赐预期的救赎，同时，神也封锁生命树的道路。
真理要点
一、在创世记三章十五节，神给人的应许中包括四个人物：蛇、女人、蛇的后裔、女人的后裔。这应许也包括四个重点：第一，蛇和女人彼此为仇。换言之，撒但要和女人彼此为仇；就属灵的意思说，是指撒但和历代神所救赎、属神的人为仇。第二，蛇的后裔和女人的后裔彼此为仇。一面，历代所有跟从、属乎撒但的人，与属神之人中那班得胜者为仇；第二面，这话更是用在主耶稣身上。第三，女人的后裔要伤蛇的头。这话也是专专用在耶稣身上。主在十字架上，借着死废除了那掌死权的魔鬼，把他置于死地。这是神的应许里最中心的一点，指基督要来毁灭撒但。第四，蛇要伤女人后裔的脚跟。在预表的应验里，当主耶稣在十字架上废除魔鬼时，魔鬼也同时伤了主的脚跟。
二、人堕落以后，是有罪、赤身露体的，所以神还有预期的救赎，就是杀了羊羔作他们的牺牲。牺牲是无辜、无罪的，意思就是代替。亚当、夏娃犯罪，在神的公义之下是应该受死的。然而神杀了牺牲，要牺牲作他们的代替，替他们流血，他们就不必死了，里面就平安了。这就是神预先表明，祂为人所预备的羔羊基督要被杀，来为人成功救赎。并且，神用羊羔的皮子作衣服给他们穿上，为遮盖羞耻。亚当穿上皮衣后，那羊羔就和亚当联合为一，这意思是，那代替者和被代替者联合为一了。神把基督赐给我们，使祂作我们的义。我们这些有基督的人，乃是穿上基督，与基督这羔羊联合为一。
三、人堕落以后，神虽然给人预期的救赎，但实际的救赎还没有来到，所以神封锁生命树的道路。神首先设立把守生命树的道路，代表神的荣耀。第二件把守生命树道路的乃是火焰，火焰是指神的圣别。第三件把守生命树道路的是剑，指明神的公义。这一条封锁的道路，一直封锁到主耶稣死在十字架上为止。主耶稣在十字架上的死，顾到神的荣耀，符合神的圣别，成全神的公义。因此，神又把生命树的道路开放了。
生命经历
一、启示录十二章给我们看见一个原则，就是宇宙妇人将要生男孩子。男孩子象征刚强的得胜者。在男孩子生出来以前，他就在女人里面，是那女人的一部分。这是特别指着神子民中那些刚强的，能为主作见证的。这些人在神看，就是这女人的后裔。我们若操练成为刚强的，胜过世界、撒但、情欲，并为主作见证，在神看就是女人后裔的一部分。
二、亚当、夏娃二人起初看见自己的羞耻，用树叶编裙子遮盖自己，意即要靠自己的行为得救。然而，神给我们的救法，不是要我们作什么。神乃是把牺牲杀了，从牺牲上剥下皮来，遮盖人的羞耻。并且，当亚当穿上皮衣，和羊羔联合为一，羊羔流血所发生的果效，才能临到亚当身上。因此，我们不该靠自己的行为遮藏、掩饰罪过，乃该一直与基督联合。
三、主耶稣在十字架上满足了神荣耀、圣别和公义的要求。现今无论什么罪人，只要靠钉十字架死而复活的救主，到神面前，神定规悦纳他。这样，人就能接触、亲近神，就能摸着神的生命了。
问题研讨
一、创世记三章中，神给人的应许之重点为何？
二、堕落之人如何能得救，摸着神的生命？
从人的堕落看神的救法（导读）
头四篇信息依次揭示『人第一次的堕落』，第一篇说到『堕落的因由』，第二篇接着论到『堕落的过程与结果』。
真理要点
一、人堕落的因由，第一是蛇的引诱。若是没有蛇来欺骗引诱，人不会堕落。这条引诱人的蛇就是撒但的化身。蛇引诱夏娃所用的方法，就是向人有一个题议，这题议第一是叫人怀疑神的话，第二是叫人怀疑神的心。另外一个因由，就是女人出头。夏娃是用亚当的肋骨建造成的，夏娃的头就是亚当。夏娃的堕落，并不是在她吃了善恶知识树的果子以后，乃是在她出头的时候。
二、人在第一次堕落的过程里，第一就是不用灵。神造人有灵，可以接触神。人不用灵，也就是人把神摆在一边。第二点是魂动了，魂动了就是人出头，因为人就在魂里面。第三点是体动了，魂是支配体的。人犯罪只有这三步。人有三部分，最里面的是灵，往外一点是魂，最外面是体。若我们不动用灵，而动用魂，那就是魂作主了。魂一作主，就支配体，作出得罪神的事。我们应该先用灵，让灵支配魂，魂再支配体，那就不容易堕落犯罪。
三、人第一次堕落的结果，第一是魂败坏了。人还没有吃善恶树的果子时，人的魂已经先接受了撒但的话，就是接受撒但的意见，撒但自己就进到人的魂里。第二，体变质了。人把善恶树的果子吃下去，身体里就多了撒但的成分而变质了。第三，灵死了。灵死了，意义就是灵不能接触神了，并且失去它的功能。第四，成为罪人。第五，人在神面前就有了罪案。第六，人遭到神的咒诅。第七，人被赶出乐园。第八，带进死亡，人堕落所得最后的结果就是死。罗马书五章十二节说，『罪是借着一人入了世界，死又是借着罪来的，于是死就遍及众人』。犯罪的结果实在是可怕的。
生命经历
一、当我们到神面前去的时候，大家的地位都是女人。我们这些人都没有头，我们的头就是基督，就是神。什么时候我们越过了基督，越过了神作一件事，就很危险，那是女人出头的原则。我们每一次把神摆在一边，自己应付事情，那就是我们出头。每一次撒但试探我们的时候，他最怕我们退到主里面，让主出头，让主出来。我们一退回到神里面，就蒙保守，就得胜。这是我们蒙保守和得胜的秘诀。
二、创世记二章十六至十七节：『耶和华神吩咐那人说，园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是善恶知识树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死』。这乃是神要人知道，在宇宙中，人只可注意神自己，接触神自己，接受神自己，得着神自己。人什么时候注意神之外的东西，人就要堕落到恶者撒但手中。
三、基督徒每逢遇到一件事，都该从最深处存着敬畏的心求问神，看神到底在我们最深处给我们什么感觉，是许可或禁止，平安或不平安，还是喜乐或悲哀？如果是许可，里面觉得平安、喜乐，就是祂要我们作，我们就可以作。若是里面不许可、不平安、不喜乐，这就是神不要我们作，我们就该服下来不作。我们这样在灵里服下来，就是在神面前服下来，结果就蒙保守，不至于中了撒但的诡计而堕落了。
问题研讨
一、人堕落的因由为何？我们如何蒙保守并得胜？
二、请简述人第一次堕落的过程。
三、请简述人第一次堕落的结果。
第三至四篇继续前篇，说到『人第一次的堕落─神应付的救法』。神的救法包括：神来寻找人、审判蛇、给人关于女人后裔的应许、用苦楚来治人、赐预期的救赎，同时，神也封锁生命树的道路。
真理要点
一、在创世记三章十五节，神给人的应许中包括四个人物：蛇、女人、蛇的后裔、女人的后裔。这应许也包括四个重点：第一，蛇和女人彼此为仇。换言之，撒但要和女人彼此为仇；就属灵的意思说，是指撒但和历代神所救赎、属神的人为仇。第二，蛇的后裔和女人的后裔彼此为仇。一面，历代所有跟从、属乎撒但的人，与属神之人中那班得胜者为仇；第二面，这话更是用在主耶稣身上。第三，女人的后裔要伤蛇的头。这话也是专专用在耶稣身上。主在十字架上，借着死废除了那掌死权的魔鬼，把他置于死地。这是神的应许里最中心的一点，指基督要来毁灭撒但。第四，蛇要伤女人后裔的脚跟。在预表的应验里，当主耶稣在十字架上废除魔鬼时，魔鬼也同时伤了主的脚跟。
二、人堕落以后，是有罪、赤身露体的，所以神还有预期的救赎，就是杀了羊羔作他们的牺牲。牺牲是无辜、无罪的，意思就是代替。亚当、夏娃犯罪，在神的公义之下是应该受死的。然而神杀了牺牲，要牺牲作他们的代替，替他们流血，他们就不必死了，里面就平安了。这就是神预先表明，祂为人所预备的羔羊基督要被杀，来为人成功救赎。并且，神用羊羔的皮子作衣服给他们穿上，为遮盖羞耻。亚当穿上皮衣后，那羊羔就和亚当联合为一，这意思是，那代替者和被代替者联合为一了。神把基督赐给我们，使祂作我们的义。我们这些有基督的人，乃是穿上基督，与基督这羔羊联合为一。
三、人堕落以后，神虽然给人预期的救赎，但实际的救赎还没有来到，所以神封锁生命树的道路。神首先设立把守生命树的道路，代表神的荣耀。第二件把守生命树道路的乃是火焰，火焰是指神的圣别。第三件把守生命树道路的是剑，指明神的公义。这一条封锁的道路，一直封锁到主耶稣死在十字架上为止。主耶稣在十字架上的死，顾到神的荣耀，符合神的圣别，成全神的公义。因此，神又把生命树的道路开放了。
生命经历
一、启示录十二章给我们看见一个原则，就是宇宙妇人将要生男孩子。男孩子象征刚强的得胜者。在男孩子生出来以前，他就在女人里面，是那女人的一部分。这是特别指着神子民中那些刚强的，能为主作见证的。这些人在神看，就是这女人的后裔。我们若操练成为刚强的，胜过世界、撒但、情欲，并为主作见证，在神看就是女人后裔的一部分。
二、亚当、夏娃二人起初看见自己的羞耻，用树叶编裙子遮盖自己，意即要靠自己的行为得救。然而，神给我们的救法，不是要我们作什么。神乃是把牺牲杀了，从牺牲上剥下皮来，遮盖人的羞耻。并且，当亚当穿上皮衣，和羊羔联合为一，羊羔流血所发生的果效，才能临到亚当身上。因此，我们不该靠自己的行为遮藏、掩饰罪过，乃该一直与基督联合。
三、主耶稣在十字架上满足了神荣耀、圣别和公义的要求。现今无论什么罪人，只要靠钉十字架死而复活的救主，到神面前，神定规悦纳他。这样，人就能接触、亲近神，就能摸着神的生命了。
问题研讨
一、创世记三章中，神给人的应许之重点为何？
二、堕落之人如何能得救，摸着神的生命？