神对召会的计划
第一篇神对召会的计划(一)（1）
我们要从以弗所一章和三章，来看神对召会的计划。三章九节说，『并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明。』这里说，有一个奥秘隐藏在创造万有的神里面。所以这奥秘乃是在于神，并与万有发生关系的。『历世历代』按原文也可翻作『从永远』或『从永世』；所以，这奥秘是从永世，或说从永远里，就隐藏在神里面的。『经纶』一辞，包含经营、管理、打算、安排等意思。因此，九节所说的奥秘，乃是神所经营，并经过神所安排的。
十节说，『为要借着召会，使诸天界里执政的、掌权的，现今得知神万般的智慧。』这说出神这奥秘的经纶和安排，是要有一个召会来彰显祂的智慧。在圣经中，智慧乃是包括神的一切。神所以安排有召会，是为要彰显祂的智慧，也就是要彰显祂的一切。
这个彰显是要给谁看见并得知呢？乃是要给诸天界里执政的、掌权的看见并得知。与此相关的有几处经节---一章二十一节：『一切执政的、掌权的、有能的、主治的；』二章二节：『空中掌权者的首领，就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领；』六章十二节：『我们并不是与血肉之人摔跤，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的、以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。』从这些经节，我们可以看见，这些执政的、掌权的，就是撒但和他手下的使者。所以神这奥秘的经纶，乃是要借着召会把祂的智慧，就是把祂的一切，彰显给那些背叛的天使看，好叫他们蒙羞。
神的奥秘对召会所有的经纶和安排，乃是照着神在基督里所定的计划，因此三章十一节说，『这是照着祂在我们的主基督耶稣里，所立的永远定旨。』『定旨』也可译作『计划』，而这计划是永远的，所以称作『永远的定旨』，或『永远的计划』。
一章四至五节说，『就如祂在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在爱里，在祂面前，成为圣别、没有瑕疵；按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己。』这给我们看见，神拣选并预定我们，是要我们得儿子的名分，成为圣别，归于祂自己。
八至十一节说，『这恩典是神用全般的智慧和明达，使其向我们洋溢的，照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的，为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下；我们旣在祂里面，照着那位按祂意愿所决议的，行作万事者的定旨，蒙了预定，也就在祂里面成了所选定的基业。』十节的『经纶』与三章九节的『经纶』，原文是同一字，有经营、管理、打算、安排等意思。
从以上这几处圣经，我们可以看见，召会乃是神在永远里所计划的。召会不是偶然有的，不是在时间里临时有的，乃是远在创世之前，在永远里，神就计划要有的。许多人对召会的观念太天然，没有启示，以为召会是因着一班原本堕落的罪人，蒙神拯救，集合在一起敬拜神、事奉神，就自然而有的。这完全是在时间里，从人的观念来看。若从永远里，从神里面来看，就不是如此。不管我们堕落不堕落，犯罪不犯罪，神在已过的永远里，就已经计划要有召会。一切关乎召会的事，都是出于神永远的计划，也都是由于神早先的安排。
仔细读经而得着亮光的人都会看出，神创造宇宙的中心目的就是要得着召会。所以，召会是宇宙的中心，是万有的归结。祌若不是为要得着召会，根本就不需要创造宇宙，也不需要创造万有。宇宙和万有所以被造，乃是为要有召会。神的计划、神的心意，可说都是为要得着召会。
在圣经末了，启示录二十一至二十二章给我们看见，当神一切的工作都完成时，那最终的显出乃是以新天新地为范围，以新的万有为凭借，而以新耶路撒冷为中心。新耶路撒冷是召会最终完满的出现，所以神创造宇宙和万有，是为要在其中得着召会。这是神在永远里计划的目的，我们要把神这计划分几点来看。
壹是神的经纶
以弗所一、三章给我们看见，神在祂对召会的计划里，有祂的经纶。祂这经纶是一种经营、管理、安排，也有经济学所说的经济之意。这意思是，神在创造万有之先，在祂自己里面就有了一个计划，要为祂自己经营一件事。这个经营必须有管理、有打算、有安排。我们若深入读到圣经的感觉，就能摸着神的这个思想。
三章二节说到『神恩典的管家职分』，(『管家职分』原文是与『经纶』同字，)也可译作『神恩典的经纶』，或『神恩典的经济』，或『神恩典的管理』。神对召会的这个经纶，乃是祂恩典的经营、恩典的经济学，也就是说，神要在祂的恩典里，经营祂的召会。
关于神这个经纶，有三点我们必须注意。第一，神这个经纶，或说经济，是以什么作资源？经济总是利用资源经营的，总是把一切能用的都用上去。那么，神经营召会的这个经济，是用什么作资源，把什么用上去？神在永远里计划要有召会的时候，是在祂自己里面计划经营的；所以，这经营就是以祂自己作资源，要把祂自己用上去。神在祂的计划里，要经营一个召会，祂所用的资源就是祂自己；祂自己就是那资源和材料。
十九节说到召会，要『被充满，成为神一切的丰满』。歌罗西二章九至十节也说，『神格一切的丰满，都有形有体的居住在基督里面，你们在祂里面也得了丰满。』神格一切的丰满是在基督里，又在基督里给我们得着；至终我们要被充满，成为神一切的丰满。这就是说，神是以祂自己作资源，经营祂的召会。神乃是要用祂一切的丰满，就是祂自己，作祂经营召会的资源，和建造召会的材料。神是要把祂自己作到召会里面，借着召会彰显祂一切的丰满。
神对召会的计划
第一篇神对召会的计划(一)（1）
我们要从以弗所一章和三章，来看神对召会的计划。三章九节说，『并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明。』这里说，有一个奥秘隐藏在创造万有的神里面。所以这奥秘乃是在于神，并与万有发生关系的。『历世历代』按原文也可翻作『从永远』或『从永世』；所以，这奥秘是从永世，或说从永远里，就隐藏在神里面的。『经纶』一辞，包含经营、管理、打算、安排等意思。因此，九节所说的奥秘，乃是神所经营，并经过神所安排的。
十节说，『为要借着召会，使诸天界里执政的、掌权的，现今得知神万般的智慧。』这说出神这奥秘的经纶和安排，是要有一个召会来彰显祂的智慧。在圣经中，智慧乃是包括神的一切。神所以安排有召会，是为要彰显祂的智慧，也就是要彰显祂的一切。
这个彰显是要给谁看见并得知呢？乃是要给诸天界里执政的、掌权的看见并得知。与此相关的有几处经节---一章二十一节：『一切执政的、掌权的、有能的、主治的；』二章二节：『空中掌权者的首领，就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领；』六章十二节：『我们并不是与血肉之人摔跤，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的、以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。』从这些经节，我们可以看见，这些执政的、掌权的，就是撒但和他手下的使者。所以神这奥秘的经纶，乃是要借着召会把祂的智慧，就是把祂的一切，彰显给那些背叛的天使看，好叫他们蒙羞。
神的奥秘对召会所有的经纶和安排，乃是照着神在基督里所定的计划，因此三章十一节说，『这是照着祂在我们的主基督耶稣里，所立的永远定旨。』『定旨』也可译作『计划』，而这计划是永远的，所以称作『永远的定旨』，或『永远的计划』。
一章四至五节说，『就如祂在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在爱里，在祂面前，成为圣别、没有瑕疵；按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己。』这给我们看见，神拣选并预定我们，是要我们得儿子的名分，成为圣别，归于祂自己。
八至十一节说，『这恩典是神用全般的智慧和明达，使其向我们洋溢的，照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的，为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下；我们旣在祂里面，照着那位按祂意愿所决议的，行作万事者的定旨，蒙了预定，也就在祂里面成了所选定的基业。』十节的『经纶』与三章九节的『经纶』，原文是同一字，有经营、管理、打算、安排等意思。
从以上这几处圣经，我们可以看见，召会乃是神在永远里所计划的。召会不是偶然有的，不是在时间里临时有的，乃是远在创世之前，在永远里，神就计划要有的。许多人对召会的观念太天然，没有启示，以为召会是因着一班原本堕落的罪人，蒙神拯救，集合在一起敬拜神、事奉神，就自然而有的。这完全是在时间里，从人的观念来看。若从永远里，从神里面来看，就不是如此。不管我们堕落不堕落，犯罪不犯罪，神在已过的永远里，就已经计划要有召会。一切关乎召会的事，都是出于神永远的计划，也都是由于神早先的安排。
仔细读经而得着亮光的人都会看出，神创造宇宙的中心目的就是要得着召会。所以，召会是宇宙的中心，是万有的归结。祌若不是为要得着召会，根本就不需要创造宇宙，也不需要创造万有。宇宙和万有所以被造，乃是为要有召会。神的计划、神的心意，可说都是为要得着召会。
在圣经末了，启示录二十一至二十二章给我们看见，当神一切的工作都完成时，那最终的显出乃是以新天新地为范围，以新的万有为凭借，而以新耶路撒冷为中心。新耶路撒冷是召会最终完满的出现，所以神创造宇宙和万有，是为要在其中得着召会。这是神在永远里计划的目的，我们要把神这计划分几点来看。
壹是神的经纶
以弗所一、三章给我们看见，神在祂对召会的计划里，有祂的经纶。祂这经纶是一种经营、管理、安排，也有经济学所说的经济之意。这意思是，神在创造万有之先，在祂自己里面就有了一个计划，要为祂自己经营一件事。这个经营必须有管理、有打算、有安排。我们若深入读到圣经的感觉，就能摸着神的这个思想。
三章二节说到『神恩典的管家职分』，(『管家职分』原文是与『经纶』同字，)也可译作『神恩典的经纶』，或『神恩典的经济』，或『神恩典的管理』。神对召会的这个经纶，乃是祂恩典的经营、恩典的经济学，也就是说，神要在祂的恩典里，经营祂的召会。
关于神这个经纶，有三点我们必须注意。第一，神这个经纶，或说经济，是以什么作资源？经济总是利用资源经营的，总是把一切能用的都用上去。那么，神经营召会的这个经济，是用什么作资源，把什么用上去？神在永远里计划要有召会的时候，是在祂自己里面计划经营的；所以，这经营就是以祂自己作资源，要把祂自己用上去。神在祂的计划里，要经营一个召会，祂所用的资源就是祂自己；祂自己就是那资源和材料。
十九节说到召会，要『被充满，成为神一切的丰满』。歌罗西二章九至十节也说，『神格一切的丰满，都有形有体的居住在基督里面，你们在祂里面也得了丰满。』神格一切的丰满是在基督里，又在基督里给我们得着；至终我们要被充满，成为神一切的丰满。这就是说，神是以祂自己作资源，经营祂的召会。神乃是要用祂一切的丰满，就是祂自己，作祂经营召会的资源，和建造召会的材料。神是要把祂自己作到召会里面，借着召会彰显祂一切的丰满。