第四篇关于召会立场的谈话(一)
不与别的基督徒团体联合的问题
问：我承认你们是最接近神旨意的，所以我非常愿意与你们交通。然而，我不能不到别的基督徒团体讲道作工，因为我的使命是要和一般的基督徒联合作工。你们对我这样作，看法如何？你们又为什么不与别的基督徒团体联合？
答：这件事是关乎今天神对召会在地上的旨意，因大部分神的儿女没有这方面的启示，所以不容易说明。但我愿意简单的说几点。
第一，照圣经的启示，神在这一个时代，要召会在各地出现的光景，和今日基督教在各地的光景，完全不同。换句话说，今日基督教在各地的光景，完全不合乎神心意中召会在各地应有的显出。照圣经看，召会在每一个地方只该有一个出现，而召会在每一个地方惟一的出现，乃是在那一个地方代表宇宙中那惟一的召会，对基督尽基督身体该尽的功用。然而今日基督教在各地的光景，与神的这个心意完全不合。
第二，我们觉得自己算不得什么，但神兴起我们就是为着这个托付，为着让祂的召会有正确的出现。我们深深觉得自己实在微小，不配说这样的话，但照着我们心里的感觉和认识的真理，又不能不这样说。
第三，因着我们有这样的感觉和认识，所以三十年来，我们一直恐惧战兢，深怕失去神在我们身上的托付，而误了神的旨意。因此有许多事，别人肯作、敢作、能作，我们却不肯、不敢、也不能作。我们并非要标榜自己与人不同。我们的不同，乃是因我们里头对于某些事有一种禁止，有一种恐惧，有一种不坦然，叫我们没办法和别人采取同样的态度，有同样的举动。
第四，今天基督教里许多信仰纯正、热心福音的人，所倡导信徒的联合、合作，其用意虽好，但性质却难免有违召会的一。召会的一，乃是信徒在基督里，并在圣灵里的一致，并无任何派别之分。然而，今天人所倡导的联合与合作，是一面分派别，一面又带着派别来联合、合作。这是一种妥协的应付，一种隔墙拉手：不但不是彻底的一，反而阻碍召会真正的一。有时甚至扭曲了召会的见证，牺牲了主的权益。我们觉得这种联合与合作并不是出于主，也不是主所要的。我们不愿有分，是为了维持神要我们为祂作的见证。这好像是我们把自己标榜得和别人不同，比别人特别；其实我们是迫不得已的，并非存心如此。
第五，我们这样作，不仅是为着我们自己，也是为着所有基督徒，为着整个基督的身体。因为在这个时代，在召会这种紊乱的情形下，神需要一个清明的见证能摆在众人跟前。我们不敢说我们能作这事，但我们觉得身上有一个负担，逼着我们这样作。至于能否作到，在于神的怜悯，以及我们向着祂的忠诚。
第六，基督教的历史和现今的光景，让我们不得不质疑今日基督教里好些团体组织及他们的工作举动。这些从表面看，在某种情形下很纯洁，但从内在及远景方面看，往往牵连不纯的事。我们觉得主兴起我们，要我们为祂持守一个清明的见证，我们就深恐因这些不纯的牵连，使主的见证混乱了。
第七，由于上述的原因，我们一向不印证、不鼓励弟兄姊妹，有分于基督教里任何团体组织和工作举动。
第八，我们承认主是太大了，祂有主宰的权柄，能使用好些与我们不同的人。按历史的事实，我们承认天主教里有主所使用的人。即使是最定罪天主教的人，也不能不承认这个历史和事实。主太大了，连顶撞祂的巴比伦王尼布甲尼撒，也是祂所使用的仆人。(耶二五9，四三10。)但我们要问：主所使用的人，是不是一定都是祂所喜悦的？我们是那一等主所使用的人？虽然在积极方面，我们不印证、也不鼓励弟兄姊妹，有分于基督教里任何团体组织和工作举动；但在消极方面，我们也不愿意干涉什么，因我们怕破坏，或是阻止了主那主宰的工作。
第九，至于弟兄姊妹对这些基督教里的团体组织和工作举动，该如何作选择，我们把这件事完全留给弟兄姊妹，让个人受主引导。我们不印证，不鼓励，也不干涉。我们不能控制，也不愿意控制。
第十，今天更正教的人，认为天主教是绝对该弃绝、隔离的。更正教和天主教虽有分别，但在我们看原则上却没有两样。就原则说，我们怎样不能有分于天主教的一切，照样不能有分于更正教的一切。更正教的人不愿意，也绝不与天主教有分，却责怪我们不和更正教有分。他们是因着某些原因不与天主教有分、联合，我们也是因着某些原因不与更正教有分、联合。他们对天主教没有办法，我们对更正教也没有办法。所以，我们旣不有分于天主教的事，也不有分于更正教的事。我们只愿意卑卑微微的，照着所蒙的光照，简单的行在主面前。
偏于极端与工作果效的问题
问：这个意思是很好，但这种作法是否大极端，结果反而不一定能达到目的？如果能稍微改变作法，和别的基督徒团体有点联合，是不是会有更好的工作果效？
答：我们也怕偏于极端，所以我们不是以自己的意思为定规，也不是以别人的见解为依归，只以神的话为准则。神的话语绝不极端。我们应该忠心于神的光照，不该违背神的异象。我们若有悖于神所给我们看见的，良心就很难平安。因此，要我们改变作法，与其它团体联合，实在是一件为难的事！
至于工作的果效，我们虽然也相当注意，但我们觉得主所要我们注重的，乃是祂召会的见证。我们不该看重工作的果效，而轻忽召会的见证；更不该为着工作的果效，牺牲召会的见证。今日好多热心爱主的人，多是注重工作过于顾到主召会的见证。他们所作的工，一面拯救罪人，造就圣徒，另一面却又拆毁地方召会的建造，破坏召会的见证。我们觉得这不是主的心意，也不是主所要有的作法。主的心意是要建造地方召会；主所要的作法，是要一切的工作都成全地方召会的见证。我们不是不顾到主工作的开展，只是我们更愿意照着主的心意、主的作法来开展工作。
再者，今天有些人所作的，一面是开展工作，另一面却大大杀死主的工作。他们如果肯照着主的心意和作法进行工作，工作的开展必然无可限量。多年来，我们一直学习在顾到主的工作时，不离开主的作法和主的见证。如果神的儿女都肯先顾到主的见证，再为主作工，结果会是如何无限无量。然而，人的算法颠倒了轻重，混乱了先后；人的智慧、看法也是愚拙的。人一直注意工作的机会和结果，岂知却破坏了工作的机会，杀死了工作的结果。人若肯为着主的见证，放下工作的机会和结果，主反而会赐下敞开的门，是人所不能关的，结果才真是无限量、无止境。愿主怜悯我们，叫我们宁肯要祂的愚拙，不肯要人的智慧。若是我们为了顾到工作的机会和结果，放弃神所托给我们的见证而与别人联合，试想，我们会蒙主祝福么？今天我们如果有一点扎实的结果，我信其中相当的缘故，都是因我们一直着重，绝不肯放弃召会的立场。
第四篇关于召会立场的谈话(一)
不与别的基督徒团体联合的问题
问：我承认你们是最接近神旨意的，所以我非常愿意与你们交通。然而，我不能不到别的基督徒团体讲道作工，因为我的使命是要和一般的基督徒联合作工。你们对我这样作，看法如何？你们又为什么不与别的基督徒团体联合？
答：这件事是关乎今天神对召会在地上的旨意，因大部分神的儿女没有这方面的启示，所以不容易说明。但我愿意简单的说几点。
第一，照圣经的启示，神在这一个时代，要召会在各地出现的光景，和今日基督教在各地的光景，完全不同。换句话说，今日基督教在各地的光景，完全不合乎神心意中召会在各地应有的显出。照圣经看，召会在每一个地方只该有一个出现，而召会在每一个地方惟一的出现，乃是在那一个地方代表宇宙中那惟一的召会，对基督尽基督身体该尽的功用。然而今日基督教在各地的光景，与神的这个心意完全不合。
第二，我们觉得自己算不得什么，但神兴起我们就是为着这个托付，为着让祂的召会有正确的出现。我们深深觉得自己实在微小，不配说这样的话，但照着我们心里的感觉和认识的真理，又不能不这样说。
第三，因着我们有这样的感觉和认识，所以三十年来，我们一直恐惧战兢，深怕失去神在我们身上的托付，而误了神的旨意。因此有许多事，别人肯作、敢作、能作，我们却不肯、不敢、也不能作。我们并非要标榜自己与人不同。我们的不同，乃是因我们里头对于某些事有一种禁止，有一种恐惧，有一种不坦然，叫我们没办法和别人采取同样的态度，有同样的举动。
第四，今天基督教里许多信仰纯正、热心福音的人，所倡导信徒的联合、合作，其用意虽好，但性质却难免有违召会的一。召会的一，乃是信徒在基督里，并在圣灵里的一致，并无任何派别之分。然而，今天人所倡导的联合与合作，是一面分派别，一面又带着派别来联合、合作。这是一种妥协的应付，一种隔墙拉手：不但不是彻底的一，反而阻碍召会真正的一。有时甚至扭曲了召会的见证，牺牲了主的权益。我们觉得这种联合与合作并不是出于主，也不是主所要的。我们不愿有分，是为了维持神要我们为祂作的见证。这好像是我们把自己标榜得和别人不同，比别人特别；其实我们是迫不得已的，并非存心如此。
第五，我们这样作，不仅是为着我们自己，也是为着所有基督徒，为着整个基督的身体。因为在这个时代，在召会这种紊乱的情形下，神需要一个清明的见证能摆在众人跟前。我们不敢说我们能作这事，但我们觉得身上有一个负担，逼着我们这样作。至于能否作到，在于神的怜悯，以及我们向着祂的忠诚。
第六，基督教的历史和现今的光景，让我们不得不质疑今日基督教里好些团体组织及他们的工作举动。这些从表面看，在某种情形下很纯洁，但从内在及远景方面看，往往牵连不纯的事。我们觉得主兴起我们，要我们为祂持守一个清明的见证，我们就深恐因这些不纯的牵连，使主的见证混乱了。
第七，由于上述的原因，我们一向不印证、不鼓励弟兄姊妹，有分于基督教里任何团体组织和工作举动。
第八，我们承认主是太大了，祂有主宰的权柄，能使用好些与我们不同的人。按历史的事实，我们承认天主教里有主所使用的人。即使是最定罪天主教的人，也不能不承认这个历史和事实。主太大了，连顶撞祂的巴比伦王尼布甲尼撒，也是祂所使用的仆人。(耶二五9，四三10。)但我们要问：主所使用的人，是不是一定都是祂所喜悦的？我们是那一等主所使用的人？虽然在积极方面，我们不印证、也不鼓励弟兄姊妹，有分于基督教里任何团体组织和工作举动；但在消极方面，我们也不愿意干涉什么，因我们怕破坏，或是阻止了主那主宰的工作。
第九，至于弟兄姊妹对这些基督教里的团体组织和工作举动，该如何作选择，我们把这件事完全留给弟兄姊妹，让个人受主引导。我们不印证，不鼓励，也不干涉。我们不能控制，也不愿意控制。
第十，今天更正教的人，认为天主教是绝对该弃绝、隔离的。更正教和天主教虽有分别，但在我们看原则上却没有两样。就原则说，我们怎样不能有分于天主教的一切，照样不能有分于更正教的一切。更正教的人不愿意，也绝不与天主教有分，却责怪我们不和更正教有分。他们是因着某些原因不与天主教有分、联合，我们也是因着某些原因不与更正教有分、联合。他们对天主教没有办法，我们对更正教也没有办法。所以，我们旣不有分于天主教的事，也不有分于更正教的事。我们只愿意卑卑微微的，照着所蒙的光照，简单的行在主面前。
偏于极端与工作果效的问题
问：这个意思是很好，但这种作法是否大极端，结果反而不一定能达到目的？如果能稍微改变作法，和别的基督徒团体有点联合，是不是会有更好的工作果效？
答：我们也怕偏于极端，所以我们不是以自己的意思为定规，也不是以别人的见解为依归，只以神的话为准则。神的话语绝不极端。我们应该忠心于神的光照，不该违背神的异象。我们若有悖于神所给我们看见的，良心就很难平安。因此，要我们改变作法，与其它团体联合，实在是一件为难的事！
至于工作的果效，我们虽然也相当注意，但我们觉得主所要我们注重的，乃是祂召会的见证。我们不该看重工作的果效，而轻忽召会的见证；更不该为着工作的果效，牺牲召会的见证。今日好多热心爱主的人，多是注重工作过于顾到主召会的见证。他们所作的工，一面拯救罪人，造就圣徒，另一面却又拆毁地方召会的建造，破坏召会的见证。我们觉得这不是主的心意，也不是主所要有的作法。主的心意是要建造地方召会；主所要的作法，是要一切的工作都成全地方召会的见证。我们不是不顾到主工作的开展，只是我们更愿意照着主的心意、主的作法来开展工作。
再者，今天有些人所作的，一面是开展工作，另一面却大大杀死主的工作。他们如果肯照着主的心意和作法进行工作，工作的开展必然无可限量。多年来，我们一直学习在顾到主的工作时，不离开主的作法和主的见证。如果神的儿女都肯先顾到主的见证，再为主作工，结果会是如何无限无量。然而，人的算法颠倒了轻重，混乱了先后；人的智慧、看法也是愚拙的。人一直注意工作的机会和结果，岂知却破坏了工作的机会，杀死了工作的结果。人若肯为着主的见证，放下工作的机会和结果，主反而会赐下敞开的门，是人所不能关的，结果才真是无限量、无止境。愿主怜悯我们，叫我们宁肯要祂的愚拙，不肯要人的智慧。若是我们为了顾到工作的机会和结果，放弃神所托给我们的见证而与别人联合，试想，我们会蒙主祝福么？今天我们如果有一点扎实的结果，我信其中相当的缘故，都是因我们一直着重，绝不肯放弃召会的立场。