第六章 在灵里敬拜神并在地方立场上聚会（3）
在灵里实化在三一神里真正的一
我们在灵里时，就彼此是一。真正的一不是在宗教形式上或外在样子上，乃是在我们的灵里。主耶稣在约翰四章指出，我们必须在我们的灵这神所选择的独一地方敬拜祂，之后祂在十七章祷告，叫众信徒在三一神里成为一：『使他们都成为一；正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们成为一，正如我们是一一样。』(21-22。)我们是一，不是在任何的道理、仪文或形式上；惟有在我们灵里的三一神---父、子、灵---里，我们才是一。因此，我们要在三一神里是一，就必须转向我们的灵，接触在我们灵里的三一神。
使徒保罗在以弗所四章三节嘱咐我们，要『保守那灵的一』。在四至六节，他说到一个身体、一位灵、一位主、一位众人的神与父。这些经文给我们看见，基督身体真正的一乃是在三一神里。三一神即然住在我们的灵里，我们就必须在灵里是一。因此，我们不该顾到道理的教训或宗教的形式，而必须顾到我们的灵。
在地方立场上聚会
在本章下文，我们要来看与召会有关的三件重要的事：在地方立场上聚会、接纳各种真基督徒、以及与所有其他的地方召会是一。首先我们必须看见，按照新约，我们实行召会生活时，必须持守一城一会的原则。(徒八1,林前一2，林后一1，启一11。)没有一个城可以有一个以上的召会。这就是地方召会，以城为界限。我们若不实行这原则，就会成为分裂的。无论我们去那里或在那里，一个城只该有一个召会。例如，我们若在洛杉矶，那里只该有一个召会，就是在洛杉矶的召会。地方召会行政的区域，应当包括该召会所在的整个城市。
接纳各种真基督徒
第二，一个地方召会应该是包罗的，该接纳各种真基督徒。我们若不实行这原则，就会失去一的立场。只要一个人是真基督徒，无论他在道理或实行上与我们多么不同，我们都必须接纳他。
在一地召会的信徒若要是包罗的，就不可将任何实行强加于召会，也不可反对任何实行，除非该实行是有罪的或是拜偶像的。例如，一个喜欢弹吉他的弟兄，应该有自由在召会聚会中弹吉他。一面，我们不该被他弹吉他所冒犯，因为他是在基督里一位亲爱的弟兄，并且他弹吉他也许是向着主弹的。我们不该审断他弹吉他，乃要按照神的接纳而接纳他。神已经接纳他为祂的儿女，基督也已经接纳他为祂的弟兄。我们每一位即然也都是神的儿女和基督的弟兄，我们是谁，竟然拒绝神和基督所已经接纳之同作信徒的人？另一面，这位弟兄不该坚持一定要弹吉他，免得形成一个弹吉他的会。因此，他若在聚会中弹吉他，其他的人不该反对，而他也不该将弹吉他强加于别人身上。
同样的，一位在地方召会中说方言的信徒，不该将说方言强加于别人身上。否则，他可能形成一个说方言的会，而使地方召会失去其包罗的特性。同时，为了保守召会的一，我们不该禁止人说方言。(林前十四39。)为了包罗，我们不可强制或反对任何特别的实行。我们该学习顾到这两种原则。为了保守召会的一，信徒必须否认己，放下自己的口味、偏好和选择。一个真正的地方召会乃是神在一特定地方的召会，而该地方召会的信徒应该接纳所有已经蒙神接纳的真信徒。
与所有其他的地方召会是一
第三，一个地方召会必须与所有其他的地方召会是一。虽然一地的召会在行政上是独立的，但她仍然是宇宙召会---基督在宇宙中独一的身体---的一部分。(弗四4。)一个地方召会若从其他召会孤立自己，或是不与其他召会有交通，至终就会成为地方宗派。一个地方召会应该向所有其他的召会敞开，甚至跟随众召会。(帖前二14。)所有的地方召会乃是基督的一个身体，而这一个身体是由所有的地方召会组成的。
总之，我们要保守召会的一，就必须尊重新约一城一会的原则；我们作为地方召会，应该接纳各种的信徒，不强制也不反对任何特别的实行；并与所有其他的地方召会是一。
第六章 在灵里敬拜神并在地方立场上聚会（3）
在灵里实化在三一神里真正的一
我们在灵里时，就彼此是一。真正的一不是在宗教形式上或外在样子上，乃是在我们的灵里。主耶稣在约翰四章指出，我们必须在我们的灵这神所选择的独一地方敬拜祂，之后祂在十七章祷告，叫众信徒在三一神里成为一：『使他们都成为一；正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们成为一，正如我们是一一样。』(21-22。)我们是一，不是在任何的道理、仪文或形式上；惟有在我们灵里的三一神---父、子、灵---里，我们才是一。因此，我们要在三一神里是一，就必须转向我们的灵，接触在我们灵里的三一神。
使徒保罗在以弗所四章三节嘱咐我们，要『保守那灵的一』。在四至六节，他说到一个身体、一位灵、一位主、一位众人的神与父。这些经文给我们看见，基督身体真正的一乃是在三一神里。三一神即然住在我们的灵里，我们就必须在灵里是一。因此，我们不该顾到道理的教训或宗教的形式，而必须顾到我们的灵。
在地方立场上聚会
在本章下文，我们要来看与召会有关的三件重要的事：在地方立场上聚会、接纳各种真基督徒、以及与所有其他的地方召会是一。首先我们必须看见，按照新约，我们实行召会生活时，必须持守一城一会的原则。(徒八1,林前一2，林后一1，启一11。)没有一个城可以有一个以上的召会。这就是地方召会，以城为界限。我们若不实行这原则，就会成为分裂的。无论我们去那里或在那里，一个城只该有一个召会。例如，我们若在洛杉矶，那里只该有一个召会，就是在洛杉矶的召会。地方召会行政的区域，应当包括该召会所在的整个城市。
接纳各种真基督徒
第二，一个地方召会应该是包罗的，该接纳各种真基督徒。我们若不实行这原则，就会失去一的立场。只要一个人是真基督徒，无论他在道理或实行上与我们多么不同，我们都必须接纳他。
在一地召会的信徒若要是包罗的，就不可将任何实行强加于召会，也不可反对任何实行，除非该实行是有罪的或是拜偶像的。例如，一个喜欢弹吉他的弟兄，应该有自由在召会聚会中弹吉他。一面，我们不该被他弹吉他所冒犯，因为他是在基督里一位亲爱的弟兄，并且他弹吉他也许是向着主弹的。我们不该审断他弹吉他，乃要按照神的接纳而接纳他。神已经接纳他为祂的儿女，基督也已经接纳他为祂的弟兄。我们每一位即然也都是神的儿女和基督的弟兄，我们是谁，竟然拒绝神和基督所已经接纳之同作信徒的人？另一面，这位弟兄不该坚持一定要弹吉他，免得形成一个弹吉他的会。因此，他若在聚会中弹吉他，其他的人不该反对，而他也不该将弹吉他强加于别人身上。
同样的，一位在地方召会中说方言的信徒，不该将说方言强加于别人身上。否则，他可能形成一个说方言的会，而使地方召会失去其包罗的特性。同时，为了保守召会的一，我们不该禁止人说方言。(林前十四39。)为了包罗，我们不可强制或反对任何特别的实行。我们该学习顾到这两种原则。为了保守召会的一，信徒必须否认己，放下自己的口味、偏好和选择。一个真正的地方召会乃是神在一特定地方的召会，而该地方召会的信徒应该接纳所有已经蒙神接纳的真信徒。
与所有其他的地方召会是一
第三，一个地方召会必须与所有其他的地方召会是一。虽然一地的召会在行政上是独立的，但她仍然是宇宙召会---基督在宇宙中独一的身体---的一部分。(弗四4。)一个地方召会若从其他召会孤立自己，或是不与其他召会有交通，至终就会成为地方宗派。一个地方召会应该向所有其他的召会敞开，甚至跟随众召会。(帖前二14。)所有的地方召会乃是基督的一个身体，而这一个身体是由所有的地方召会组成的。
总之，我们要保守召会的一，就必须尊重新约一城一会的原则；我们作为地方召会，应该接纳各种的信徒，不强制也不反对任何特别的实行；并与所有其他的地方召会是一。