第七章 结果子和扩展正常的路---在日常行事为人中经历基督作生命（续）
美国是为着扩展召会生活的中心
有许多国家是我们应当去的。今天，美国在地理上是人口聚居之世界的中心，位于两大洋---太平洋和大西洋---之间。在金融、工业、教育、政治和军事上，美国也是居人之地的中心。主的主宰拣选了美国，作为扩展召会生活恢复的中心。已过的两个世纪主使用了英国，为着将福音传到地极；如今主要使用美国作为扩展召会生活的中心。为这缘故，主的仇敌撒但，正处心积虑的破坏美国；他特别试图败坏、破坏、毁坏这国家年轻的一代。然而，我信主要保守美国为着祂的目的，要将召会生活从这个国家扩展到地上其他许多国家。我们需要有负担并预备好，担负为着主的行动移民的责任。
召会生活建立于信徒经历基督作生命
我们应当『在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极』，作主的见证人。(一8。)我们首先要去到『耶路撒冷』，就是我们的邻舍、亲戚、同学和同事那里。我们不该以宗教的、神奇的、或迷信的方式去他们那里，乃该以正常且自然的方式接触他们。正确召会生活该有的记号，乃是信徒经历基督作生命。然而，许多基督徒被岔离召会生活。有些基督徒团体注重宗教的形式，就如安静的礼拜，或与会者的穿着打扮；另有人注重神奇的恩赐，就如说方言或神医；还有些人以杀死人之字句的方式讲求合乎圣经。(林后三6。)这些基督徒团体没有顾到召会生活，其特点乃是信徒正常的经历基督的人性。这些团体也许蓬勃兴旺于一时，长久来说，无一能够和那以基督作生命建立起来的正确召会生活相比。
树木成长是正常、自然的，不是神奇或超自然的。树木虽然不会隔夜就长大，却会经过时日而稳定的长大。同样的，召会生活的建立不是靠神迹或超自然的恩赐，乃是靠信徒正常的经历生命。
在约翰十五章五节主耶稣说，『我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。』在十六节主继续说，『我…立了你们，要你们前去，并要你们结果子，且要你们的果子常存。』我们该多结果子，并且我们的果子该常存。我们也许宣称结了许多果子，但这些果子若很快就消失，那就不是常存的果子。常存果子的产生是靠生命，不是靠宗教形式、圣经知识、或神奇的恩赐。
按照约翰二章，主耶稣行神迹，许多人因看见祂所行的神迹就转向祂；祂却不将自己信托这样的人。(23-24。)主知道那些因着神迹而来的人是不可靠的。祂知道我们真正需要的并不是外面的神迹，乃是里面的生命。我们要有正确的召会生活，就需要认识基督是我们的生命，并过正常的生活。
我们不像某些基要派基督徒，他们宣称所谓对基督灵恩的经历是属鬼魔的；我们并不反对神奇的恩赐或超自然的经历。有时我们需要神奇的经历，但我们不该对这些经历上瘾。我们可以将神奇的经历比作吗啡。医生知道吗啡在对付某些病痛上有用，但用量必须受限制。在正确指示下适量的使用吗啡，能有所帮助；但若嗜用成瘾，就有危险。一旦人对吗啡上了瘾，结果就很可怕。可惜的是，许多五旬节派的基督徒对神奇的恩赐上了瘾。我们主要的属灵食物不该是神奇或超自然的事，乃该是基督作我们的生命和生命的供应。
我们应当承认在五旬节运动里有许多真信徒。真实的说方言或神奇的医治是出于神的，我们不反对这些事。然而，许多在五旬节运动里的人，对说方言上了瘾。对他们来说，无论一个聚会如何美妙，如果没有说方言，那就是不好的聚会。他们许多人似乎不在意所谓的方言到底是真是假；只要人说方言，他们就高兴。
虽然信徒也许从说方言得着帮助，但他们也可能因此受到极大的破坏。在大部分的事例中，他们因说方言所受的破坏，远比他们从其中所得的帮助要多。
长远来说，召会生活不是靠宗教形式、圣经知识、或神奇的恩赐，乃是靠信徒正常的经历基督作他们的生命。因此，我们虽然不反对任何合乎圣经的事，但我们不该被任何神奇的事占有。反之，我们该为着正确的召会生活，尽力的以正常的方式经历基督作生命。
结果子和扩展正常的路
在基督里的信徒应当过正常的生活。在职的弟兄不仅应当作好他分内的工作，也该借着在日常行事为人中经历基督作生命，而在同事面前有见证。虽然他也许没有立刻告诉人他是基督徒，但他应当正常的让基督借他活出来。结果，对同事来说他是个奥秘。他们发现很难解释他或将他归类，因为他不是恪守宗教、属世或怪异的，乃是正常、有分量、宝贵且可靠的。他是活在地上却又属天的人，并非受宗教形式、属世样式、或外在规矩所管制，乃是受基督作生命所管制。他天天让基督规律他，就成为最正常的人。
这位弟兄上班时，也许祷告求主使他的同事敞开，求主拯救并得着他们。假定其中一位同事在婚姻生活上有难处，来向这位弟兄请教。这时，那灵也许引导这位弟兄传福音给他的同事，将基督分赐到他里面，使他得救并成为常存的果子。同样的，我们若在日常行事为人中享受基督作生命，以致行事为人正直可敬，别人---不论是同学、邻居或朋友---也许讥诮或批评我们；但当他们面对难关时，也许会来找我们寻求帮助，因而得救并成为常存的果子。这就是结果子正常的路。
除了基督以外，每一个人在思想上都不平衡。例如，许多人的穿着都有某种不合宜之处：男人打着太宽或太窄的领带，女人穿着太短或太长的裙子。我们在基督里的信徒，该是心思最清明的人。在召会生活中，我们需要过正确、正常、且平常的生活。我们过正常的生活，就会结常存的果子。我们若要结常存的果子，就该过正常的生活，凭基督作我们的生命而活。
我们即是为着主正确召会生活的恢复，就必须恳切的祷告，使我们答应主要我们前去并结常存果子的嘱咐。我们前去，不该以宗教、超自然、属世、或怪异的方式为人，乃该以正常、平常、富有人性的方式为人。今天绝大部分的人都不是正常的。我们若检视今天的学校、社群、办公室或家庭，很难看见任何过正常生活的人。许多基督徒恪守宗教、拘泥形式、或乖僻自是；而许多非基督徒即属世又不道德。然而，我们该是正常的人，凭基督作生命而活。
主作为人在地上生活时，祂是富有人性且正常的人。使徒保罗给提多和提摩太的书信，启示使徒如何富有人性并且正常。在这几卷书信里，保罗主要是论到正确的人性，就是耶稣的人性。保罗写信给提摩太和提多时，召会已经开始堕落。保罗就着这背景写了这几卷书信，劝勉他们要有正确的人性。今天我们也看见了基督教的堕落和社会的败坏。我们在这败坏的世代所需的，主要不是超自然、神奇、或宗教的事物，乃是正常、平常、且正确的日常行事为人。
这败坏世代的趋势，就像一股洪流，将人类冲倒。这股潮流如此强大，除了基督以外，没有人能抵挡它。然而，因着我们里面有基督，我们就能抵挡今世的潮流。基督要兴起我们，给其他人作标准。我们必须借着享受基督，过正确的人性生活。这样，当我们去到学校、办公室或邻居那里，或者移民到其他城市或国家去，别人会看我们是有分量、宝贵且可靠的人；他们会来找我们寻求帮助，而接受福音并成为常存的果子。我们若凭基督作我们的生命而活，借着将基督供应到人里面，而带领他们得救，我们就会多结果子。这不仅仅是抢救灵魂，乃是将基督分赐到罪人里面，使他们成为常存的果子。这样，召会就成长，主的恢复也会稳定的扩展到全地。愿我们都走这条结果子和扩展正常的路。
第七章 结果子和扩展正常的路---在日常行事为人中经历基督作生命（续）
美国是为着扩展召会生活的中心
有许多国家是我们应当去的。今天，美国在地理上是人口聚居之世界的中心，位于两大洋---太平洋和大西洋---之间。在金融、工业、教育、政治和军事上，美国也是居人之地的中心。主的主宰拣选了美国，作为扩展召会生活恢复的中心。已过的两个世纪主使用了英国，为着将福音传到地极；如今主要使用美国作为扩展召会生活的中心。为这缘故，主的仇敌撒但，正处心积虑的破坏美国；他特别试图败坏、破坏、毁坏这国家年轻的一代。然而，我信主要保守美国为着祂的目的，要将召会生活从这个国家扩展到地上其他许多国家。我们需要有负担并预备好，担负为着主的行动移民的责任。
召会生活建立于信徒经历基督作生命
我们应当『在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极』，作主的见证人。(一8。)我们首先要去到『耶路撒冷』，就是我们的邻舍、亲戚、同学和同事那里。我们不该以宗教的、神奇的、或迷信的方式去他们那里，乃该以正常且自然的方式接触他们。正确召会生活该有的记号，乃是信徒经历基督作生命。然而，许多基督徒被岔离召会生活。有些基督徒团体注重宗教的形式，就如安静的礼拜，或与会者的穿着打扮；另有人注重神奇的恩赐，就如说方言或神医；还有些人以杀死人之字句的方式讲求合乎圣经。(林后三6。)这些基督徒团体没有顾到召会生活，其特点乃是信徒正常的经历基督的人性。这些团体也许蓬勃兴旺于一时，长久来说，无一能够和那以基督作生命建立起来的正确召会生活相比。
树木成长是正常、自然的，不是神奇或超自然的。树木虽然不会隔夜就长大，却会经过时日而稳定的长大。同样的，召会生活的建立不是靠神迹或超自然的恩赐，乃是靠信徒正常的经历生命。
在约翰十五章五节主耶稣说，『我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。』在十六节主继续说，『我…立了你们，要你们前去，并要你们结果子，且要你们的果子常存。』我们该多结果子，并且我们的果子该常存。我们也许宣称结了许多果子，但这些果子若很快就消失，那就不是常存的果子。常存果子的产生是靠生命，不是靠宗教形式、圣经知识、或神奇的恩赐。
按照约翰二章，主耶稣行神迹，许多人因看见祂所行的神迹就转向祂；祂却不将自己信托这样的人。(23-24。)主知道那些因着神迹而来的人是不可靠的。祂知道我们真正需要的并不是外面的神迹，乃是里面的生命。我们要有正确的召会生活，就需要认识基督是我们的生命，并过正常的生活。
我们不像某些基要派基督徒，他们宣称所谓对基督灵恩的经历是属鬼魔的；我们并不反对神奇的恩赐或超自然的经历。有时我们需要神奇的经历，但我们不该对这些经历上瘾。我们可以将神奇的经历比作吗啡。医生知道吗啡在对付某些病痛上有用，但用量必须受限制。在正确指示下适量的使用吗啡，能有所帮助；但若嗜用成瘾，就有危险。一旦人对吗啡上了瘾，结果就很可怕。可惜的是，许多五旬节派的基督徒对神奇的恩赐上了瘾。我们主要的属灵食物不该是神奇或超自然的事，乃该是基督作我们的生命和生命的供应。
我们应当承认在五旬节运动里有许多真信徒。真实的说方言或神奇的医治是出于神的，我们不反对这些事。然而，许多在五旬节运动里的人，对说方言上了瘾。对他们来说，无论一个聚会如何美妙，如果没有说方言，那就是不好的聚会。他们许多人似乎不在意所谓的方言到底是真是假；只要人说方言，他们就高兴。
虽然信徒也许从说方言得着帮助，但他们也可能因此受到极大的破坏。在大部分的事例中，他们因说方言所受的破坏，远比他们从其中所得的帮助要多。
长远来说，召会生活不是靠宗教形式、圣经知识、或神奇的恩赐，乃是靠信徒正常的经历基督作他们的生命。因此，我们虽然不反对任何合乎圣经的事，但我们不该被任何神奇的事占有。反之，我们该为着正确的召会生活，尽力的以正常的方式经历基督作生命。
结果子和扩展正常的路
在基督里的信徒应当过正常的生活。在职的弟兄不仅应当作好他分内的工作，也该借着在日常行事为人中经历基督作生命，而在同事面前有见证。虽然他也许没有立刻告诉人他是基督徒，但他应当正常的让基督借他活出来。结果，对同事来说他是个奥秘。他们发现很难解释他或将他归类，因为他不是恪守宗教、属世或怪异的，乃是正常、有分量、宝贵且可靠的。他是活在地上却又属天的人，并非受宗教形式、属世样式、或外在规矩所管制，乃是受基督作生命所管制。他天天让基督规律他，就成为最正常的人。
这位弟兄上班时，也许祷告求主使他的同事敞开，求主拯救并得着他们。假定其中一位同事在婚姻生活上有难处，来向这位弟兄请教。这时，那灵也许引导这位弟兄传福音给他的同事，将基督分赐到他里面，使他得救并成为常存的果子。同样的，我们若在日常行事为人中享受基督作生命，以致行事为人正直可敬，别人---不论是同学、邻居或朋友---也许讥诮或批评我们；但当他们面对难关时，也许会来找我们寻求帮助，因而得救并成为常存的果子。这就是结果子正常的路。
除了基督以外，每一个人在思想上都不平衡。例如，许多人的穿着都有某种不合宜之处：男人打着太宽或太窄的领带，女人穿着太短或太长的裙子。我们在基督里的信徒，该是心思最清明的人。在召会生活中，我们需要过正确、正常、且平常的生活。我们过正常的生活，就会结常存的果子。我们若要结常存的果子，就该过正常的生活，凭基督作我们的生命而活。
我们即是为着主正确召会生活的恢复，就必须恳切的祷告，使我们答应主要我们前去并结常存果子的嘱咐。我们前去，不该以宗教、超自然、属世、或怪异的方式为人，乃该以正常、平常、富有人性的方式为人。今天绝大部分的人都不是正常的。我们若检视今天的学校、社群、办公室或家庭，很难看见任何过正常生活的人。许多基督徒恪守宗教、拘泥形式、或乖僻自是；而许多非基督徒即属世又不道德。然而，我们该是正常的人，凭基督作生命而活。
主作为人在地上生活时，祂是富有人性且正常的人。使徒保罗给提多和提摩太的书信，启示使徒如何富有人性并且正常。在这几卷书信里，保罗主要是论到正确的人性，就是耶稣的人性。保罗写信给提摩太和提多时，召会已经开始堕落。保罗就着这背景写了这几卷书信，劝勉他们要有正确的人性。今天我们也看见了基督教的堕落和社会的败坏。我们在这败坏的世代所需的，主要不是超自然、神奇、或宗教的事物，乃是正常、平常、且正确的日常行事为人。
这败坏世代的趋势，就像一股洪流，将人类冲倒。这股潮流如此强大，除了基督以外，没有人能抵挡它。然而，因着我们里面有基督，我们就能抵挡今世的潮流。基督要兴起我们，给其他人作标准。我们必须借着享受基督，过正确的人性生活。这样，当我们去到学校、办公室或邻居那里，或者移民到其他城市或国家去，别人会看我们是有分量、宝贵且可靠的人；他们会来找我们寻求帮助，而接受福音并成为常存的果子。我们若凭基督作我们的生命而活，借着将基督供应到人里面，而带领他们得救，我们就会多结果子。这不仅仅是抢救灵魂，乃是将基督分赐到罪人里面，使他们成为常存的果子。这样，召会就成长，主的恢复也会稳定的扩展到全地。愿我们都走这条结果子和扩展正常的路。