第八章 有正确的人性、传福音、彼此牧养，使基督的身体得扩增（续）
用全般的纯洁接触圣徒
保罗在写给提摩太和提多的书信里，强调信徒要事奉主，拯救召会脱离堕落，并建造基督的身体，就必须有正确的人性。这些书信启示，我们应当真正的有人性。例如，在提前五章一至二节，保罗说到如何对待不同年龄的圣徒：『不可严责老年人，只要劝他如同父亲，劝青年人如同弟兄，劝老年妇女如同母亲，用全般的纯洁，劝青年妇女如同姊妹。』保罗插入『用全般的纯洁』这短语，指明在召会中我们应当在接触异性上谨慎。『纯洁』这辞指道德上或伦理上的纯洁。弟兄姊妹在彼此接触上，需要操练纯洁。在召会生活的过程中，弟兄姊妹会在聚会中和实际的服事上彼此常有接触。然而，我们应当谨慎，不逾越男女之间正当的界限；否则，我们会造成混乱，并落入网罗中。特别是年轻的弟兄在接触年轻的姊妹时，该操练全般的纯洁，以蒙保护脱离仇敌的试诱。
无论我们多属灵，都需要领悟我们仍在肉体里。我们应该与异性保持正当的距离。原则上，我们不该与一位异性单独在关闭的房间里。请想想主耶稣的榜样。在约翰三章祂夜里在私宅中与尼哥底母说话，但在四章祂白日在公开场合对撒玛利亚妇人说话。如果主夜里在她家私下与她见面，门徒们就会受搅扰。主作为在肉体里的人活在地上时，展示了最高的人性。祂总是在接触异性上圣别自己。(十七19。)我们该跟随主的榜样，在接触异性上绝不松散。弟兄姊妹之间的接触，必须蒙保守在全般的纯洁中。
需要基督的人性，好带着冲击力传福音
在提前四章十二节保罗说，『不可叫人小看你年轻，总要在言语、为人、爱、信、纯洁上，都作信徒的榜样。』这节经文以及提摩太前后书和提多书里其他多处经文启示，使徒并非关切他青年同工们对神奇恩赐的经历，乃是关切他们的人性。在这几卷书信里他强调需要正确的人性，指明在现今邪恶的世代和败坏的社会中，信徒需要过正常的人性生活。撒但已经败坏并毁坏神为成就祂定旨所造的人性。但我们不该被败坏、堕落的潮流冲走；反之，我们该作相反的见证，站住抵挡那潮流。因着现今世代的毁坏、败坏和堕落，在美国的人感觉没有方向，不知道他们的人生该作什么，该如何生活。如果我们注意看今天的学校、社群、职场和家庭，就会领悟这世代如何的败坏、毁坏并黑暗。然而，现今邪恶世代的黑夜，给众地方召会机会作金灯台照耀。(启一20。)现今的世代越黑暗，众召会就必须越发照亮。
败坏社会的惟一救治，乃是主恢复中的召会生活。我们在地方召会中的人，若是忠信为主的见证过正常的人性生活，就会对败坏的地成为盐，并对黑暗的世界成为光。(太五13-16。)拥有正确的人性比寻求超自然或神奇的经历，更拯救人脱离今天社会的败坏。我们要得救脱离现今世代道德的沦丧，就该借着有正确的家庭生活和婚姻生活，而过正常的人性生活。
我们传福音最好的路，不是借着运用神奇的恩赐，乃是借着过正常的人性生活。现今的时代人类都是不正常的。许多过着罪恶并追求宴乐之生活的人，事实上对他们的生活方式感到厌倦，并且他们良心里知道自己的生活方式是错的。每一个人受造都有灵，而人的灵领头的部分乃是良心。人的良心使人能知道什么是神所称义和定罪的。无论人类多么堕落或属世，他们凭着良心知道自己是对还是错。不信者也许宣称他们满意于自己属世的生活方式，但他们的良心定罪自己，使他们知道自己过这样的生活是错的。如果他们看见信徒有正确的人性并过正常的人性生活，他们就会有深刻的印象。因此，我们要带着冲击力传福音并结常存的果子，就该借着享受基督的人性而过正常的人性生活。
照顾信徒
我们若享受基督的人性，就不仅够资格传福音，也够资格照顾与我们同作信徒的人，特别是新人、年轻人和软弱的人。基督渴望所有信徒，就是基督身体所有的肢体，都尽牧人的功用。在主的恢复里，我们不雇用牧师去作照顾圣徒的工作；反之，我们都需要作牧人，担负照顾别人的担子。我们需要各种年龄的圣徒尽牧人的功用。例如，青年姊妹可以牧养与她同年龄或比她小的人；同样的，年长的姊妹可以照顾年龄相近的人。按照我们的观察，青年弟兄照顾与他同年龄和比他年幼的人比较容易；照样，年长弟兄牧养与他同年龄的人比较容易。在召会生活中，我们都必须彼此照顾。
在地方召会里，我们需要享受基督的人性，好传福音，将祂作为生命分赐到人里面，并且牧养信徒，使他们在生命里长大。我们若缺少基督的人性，就不能带着冲击力传福音，或照顾同作信徒的人。然而，我们在日常行事为人中若是义的、纯洁的、圣的，又是有人性的、平常的、正常的，那些与我们在一起的人，就会知道我们是地上最正确的人。结果，我们就能传福音给罪人，并合式的牧养信徒，因而使地方召会成长并得胜的扩展。
第八章 有正确的人性、传福音、彼此牧养，使基督的身体得扩增（续）
用全般的纯洁接触圣徒
保罗在写给提摩太和提多的书信里，强调信徒要事奉主，拯救召会脱离堕落，并建造基督的身体，就必须有正确的人性。这些书信启示，我们应当真正的有人性。例如，在提前五章一至二节，保罗说到如何对待不同年龄的圣徒：『不可严责老年人，只要劝他如同父亲，劝青年人如同弟兄，劝老年妇女如同母亲，用全般的纯洁，劝青年妇女如同姊妹。』保罗插入『用全般的纯洁』这短语，指明在召会中我们应当在接触异性上谨慎。『纯洁』这辞指道德上或伦理上的纯洁。弟兄姊妹在彼此接触上，需要操练纯洁。在召会生活的过程中，弟兄姊妹会在聚会中和实际的服事上彼此常有接触。然而，我们应当谨慎，不逾越男女之间正当的界限；否则，我们会造成混乱，并落入网罗中。特别是年轻的弟兄在接触年轻的姊妹时，该操练全般的纯洁，以蒙保护脱离仇敌的试诱。
无论我们多属灵，都需要领悟我们仍在肉体里。我们应该与异性保持正当的距离。原则上，我们不该与一位异性单独在关闭的房间里。请想想主耶稣的榜样。在约翰三章祂夜里在私宅中与尼哥底母说话，但在四章祂白日在公开场合对撒玛利亚妇人说话。如果主夜里在她家私下与她见面，门徒们就会受搅扰。主作为在肉体里的人活在地上时，展示了最高的人性。祂总是在接触异性上圣别自己。(十七19。)我们该跟随主的榜样，在接触异性上绝不松散。弟兄姊妹之间的接触，必须蒙保守在全般的纯洁中。
需要基督的人性，好带着冲击力传福音
在提前四章十二节保罗说，『不可叫人小看你年轻，总要在言语、为人、爱、信、纯洁上，都作信徒的榜样。』这节经文以及提摩太前后书和提多书里其他多处经文启示，使徒并非关切他青年同工们对神奇恩赐的经历，乃是关切他们的人性。在这几卷书信里他强调需要正确的人性，指明在现今邪恶的世代和败坏的社会中，信徒需要过正常的人性生活。撒但已经败坏并毁坏神为成就祂定旨所造的人性。但我们不该被败坏、堕落的潮流冲走；反之，我们该作相反的见证，站住抵挡那潮流。因着现今世代的毁坏、败坏和堕落，在美国的人感觉没有方向，不知道他们的人生该作什么，该如何生活。如果我们注意看今天的学校、社群、职场和家庭，就会领悟这世代如何的败坏、毁坏并黑暗。然而，现今邪恶世代的黑夜，给众地方召会机会作金灯台照耀。(启一20。)现今的世代越黑暗，众召会就必须越发照亮。
败坏社会的惟一救治，乃是主恢复中的召会生活。我们在地方召会中的人，若是忠信为主的见证过正常的人性生活，就会对败坏的地成为盐，并对黑暗的世界成为光。(太五13-16。)拥有正确的人性比寻求超自然或神奇的经历，更拯救人脱离今天社会的败坏。我们要得救脱离现今世代道德的沦丧，就该借着有正确的家庭生活和婚姻生活，而过正常的人性生活。
我们传福音最好的路，不是借着运用神奇的恩赐，乃是借着过正常的人性生活。现今的时代人类都是不正常的。许多过着罪恶并追求宴乐之生活的人，事实上对他们的生活方式感到厌倦，并且他们良心里知道自己的生活方式是错的。每一个人受造都有灵，而人的灵领头的部分乃是良心。人的良心使人能知道什么是神所称义和定罪的。无论人类多么堕落或属世，他们凭着良心知道自己是对还是错。不信者也许宣称他们满意于自己属世的生活方式，但他们的良心定罪自己，使他们知道自己过这样的生活是错的。如果他们看见信徒有正确的人性并过正常的人性生活，他们就会有深刻的印象。因此，我们要带着冲击力传福音并结常存的果子，就该借着享受基督的人性而过正常的人性生活。
照顾信徒
我们若享受基督的人性，就不仅够资格传福音，也够资格照顾与我们同作信徒的人，特别是新人、年轻人和软弱的人。基督渴望所有信徒，就是基督身体所有的肢体，都尽牧人的功用。在主的恢复里，我们不雇用牧师去作照顾圣徒的工作；反之，我们都需要作牧人，担负照顾别人的担子。我们需要各种年龄的圣徒尽牧人的功用。例如，青年姊妹可以牧养与她同年龄或比她小的人；同样的，年长的姊妹可以照顾年龄相近的人。按照我们的观察，青年弟兄照顾与他同年龄和比他年幼的人比较容易；照样，年长弟兄牧养与他同年龄的人比较容易。在召会生活中，我们都必须彼此照顾。
在地方召会里，我们需要享受基督的人性，好传福音，将祂作为生命分赐到人里面，并且牧养信徒，使他们在生命里长大。我们若缺少基督的人性，就不能带着冲击力传福音，或照顾同作信徒的人。然而，我们在日常行事为人中若是义的、纯洁的、圣的，又是有人性的、平常的、正常的，那些与我们在一起的人，就会知道我们是地上最正确的人。结果，我们就能传福音给罪人，并合式的牧养信徒，因而使地方召会成长并得胜的扩展。