享受基督作为那灵，并顾到基督身体的一与扩增（导读）
第一章 揭示『神的经纶─要得着召会作祂的家』，第二和第三章则接续说到，我们需要『享受奥秘的基督作为包罗万有的灵』，并『为着召会，在我们灵里享受包罗万有的基督』。
真理要点
一、保罗在提摩太前书三章十五节说，『你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基』。这段话启示神的经纶乃是要得着召会作祂在地上的家。现今地被神的仇敌撒但霸占。然而，地是属于神的，神要在撒但所霸占的范围里建造祂的家。虽然撒但企图使地留在他的掌握之下，但神使用基督身体的肢体与他争战，在全地的主要城市建造了活神的召会。许多寻求的信徒被神经纶的异象得着，在全地建立众地方召会，借此建造神的家。
二、基督是奥秘（西一26～27），远超过我们头脑的理解。圣经启示，基督是耶和华的使者，也是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神；是差遣者，也是受差遣者；是大卫的子孙，也是大卫的主；是阿拉法，也是俄梅嘎；是首先的，也是末后的；是初，也是终。按照约翰福音启示，基督是话，也是神，是包罗万有的气。
三、在神圣的经纶里，基督是一切，又在一切之内。基督是神、创造主、父、子、灵；祂也是神的像、神的具体化身、神的彰显、神荣耀的光辉、以及神本质的印像。祂是救赎主、救主、一切受造之物的首生者、以及从死人中复活的首生者。祂是我们的生命和我们的分，是宇宙中一切正面事物的实际。这位包罗万有的基督，虽然远超头脑所能领会，但我们能天天有分于祂作我们的分，因为祂乃是那灵，在我们灵里作我们的享受。
生命经历
一、长远来说，操练我们的灵更扎实的路，乃是祷读主的话。圣经既是神的呼出，我们就能吸入圣言中神的气。我们接受周围的空气，不是借着研究，乃是借着吸入；我们接受神圣的气，也不是借着运用心思来读主的话，乃是借着用我们的灵祷读主的话。每一次我们来到圣经跟前，不该离开我们的灵而操练心思来读；我们需要操练我们的灵，新鲜的吸入神圣的气。
二、今天基督可以作我们的生命，因为祂乃是圣气，就是包罗万有赐生命的灵。在这包罗万有的气里，有父、子、灵、基督复活并拔高的人性、救赎、十字架杀死的能力、滋养人的生命粮、解渴的生命水、和生长的葡萄树。我们若吸入基督这气息，就摸着祂救赎的成分，使我们这些罪人够资格享受祂生命里的救恩。我们也接受生命和生命的供应，并经历十字架杀死的能力，了结我们里面消极的事物。我们可以借着呼求主名，吸入作为圣气的那灵。呼求祂的名绝不是徒然的，因为每一次我们呼求祂的名，就吸入包罗万有的那灵。这就是奇妙的基督作为包罗万有的气。
三、召会是由作为那灵的基督而生，也是借着信徒享受祂那追测不尽的丰富而产生。召会不是借着操练神奇的恩赐或累积道理的教训而产生，乃是借着享受基督作我们的分而产生。没有对基督的享受，就不能产生召会。我们该经历并享受基督，使召会得以产生。今天包罗万有的基督，在神圣经纶里是一切的这一位，乃是赐生命的灵。作为赐生命的灵，祂是可接受、可应用、可取用的。这灵既然已经分赐到我们灵里，我们应当学习转向我们的灵享受祂。
问题研讨
一、根据提摩太前书三章十五节，神经纶的目的为何？
二、我们如何享受包罗万有的基督？
享受基督作为那灵，并顾到基督身体的一与扩增（导读）
第一章 揭示『神的经纶─要得着召会作祂的家』，第二和第三章则接续说到，我们需要『享受奥秘的基督作为包罗万有的灵』，并『为着召会，在我们灵里享受包罗万有的基督』。
真理要点
一、保罗在提摩太前书三章十五节说，『你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基』。这段话启示神的经纶乃是要得着召会作祂在地上的家。现今地被神的仇敌撒但霸占。然而，地是属于神的，神要在撒但所霸占的范围里建造祂的家。虽然撒但企图使地留在他的掌握之下，但神使用基督身体的肢体与他争战，在全地的主要城市建造了活神的召会。许多寻求的信徒被神经纶的异象得着，在全地建立众地方召会，借此建造神的家。
二、基督是奥秘（西一26～27），远超过我们头脑的理解。圣经启示，基督是耶和华的使者，也是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神；是差遣者，也是受差遣者；是大卫的子孙，也是大卫的主；是阿拉法，也是俄梅嘎；是首先的，也是末后的；是初，也是终。按照约翰福音启示，基督是话，也是神，是包罗万有的气。
三、在神圣的经纶里，基督是一切，又在一切之内。基督是神、创造主、父、子、灵；祂也是神的像、神的具体化身、神的彰显、神荣耀的光辉、以及神本质的印像。祂是救赎主、救主、一切受造之物的首生者、以及从死人中复活的首生者。祂是我们的生命和我们的分，是宇宙中一切正面事物的实际。这位包罗万有的基督，虽然远超头脑所能领会，但我们能天天有分于祂作我们的分，因为祂乃是那灵，在我们灵里作我们的享受。
生命经历
一、长远来说，操练我们的灵更扎实的路，乃是祷读主的话。圣经既是神的呼出，我们就能吸入圣言中神的气。我们接受周围的空气，不是借着研究，乃是借着吸入；我们接受神圣的气，也不是借着运用心思来读主的话，乃是借着用我们的灵祷读主的话。每一次我们来到圣经跟前，不该离开我们的灵而操练心思来读；我们需要操练我们的灵，新鲜的吸入神圣的气。
二、今天基督可以作我们的生命，因为祂乃是圣气，就是包罗万有赐生命的灵。在这包罗万有的气里，有父、子、灵、基督复活并拔高的人性、救赎、十字架杀死的能力、滋养人的生命粮、解渴的生命水、和生长的葡萄树。我们若吸入基督这气息，就摸着祂救赎的成分，使我们这些罪人够资格享受祂生命里的救恩。我们也接受生命和生命的供应，并经历十字架杀死的能力，了结我们里面消极的事物。我们可以借着呼求主名，吸入作为圣气的那灵。呼求祂的名绝不是徒然的，因为每一次我们呼求祂的名，就吸入包罗万有的那灵。这就是奇妙的基督作为包罗万有的气。
三、召会是由作为那灵的基督而生，也是借着信徒享受祂那追测不尽的丰富而产生。召会不是借着操练神奇的恩赐或累积道理的教训而产生，乃是借着享受基督作我们的分而产生。没有对基督的享受，就不能产生召会。我们该经历并享受基督，使召会得以产生。今天包罗万有的基督，在神圣经纶里是一切的这一位，乃是赐生命的灵。作为赐生命的灵，祂是可接受、可应用、可取用的。这灵既然已经分赐到我们灵里，我们应当学习转向我们的灵享受祂。
问题研讨
一、根据提摩太前书三章十五节，神经纶的目的为何？
二、我们如何享受包罗万有的基督？