第二篇 国度子民的影响
读经：马太福音五章十三至十六节。
在前一篇信息，我们看见主在山上所说的第一段话，是关于国度子民的性质。(太五1--12。)本篇信息我们要来看，主在山上所题的第二段话，(13--16，)乃是关于国度子民对世界的影响。
国度子民的影响是针对世界的光景
马太五章十三至十六节说，『你们是地上的盐；盐若失了味，可用什么叫它再咸？旣无任何用处，只好丢在外面，任人践踏了。你们是世上的光。城立在山上，是不能隐藏的。人点灯，也不放在斗底下，乃是放在灯台上，就照亮所有在家里的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，就荣耀你们在诸天之上的父。』这里启示，一个活在诸天之国实际里的人，定规会影响世界。今天，许多基督徒对世人缺少影响力，就是因为他们没有活在诸天之国的实际里。事实上，人越有国度子民的光景，对世人就越有影响力。
一个活在诸天之国实际里的人，自然会对他周围的人产生一种影响的能力。这种影响的能力，不是人努力作出来的，乃是自然而然生发出来的。前一篇信息给我们看见，国度子民乃是让天掌权而活出神的人，因此他所带给人的影响，乃是叫人碰着天的权柄而认识神。
在十三至十六节，主耶稣描述国度子民对世人的影响，将国度子民比作地上的『盐』和世上的『光』，这启示国度子民的影响，乃是针对世界的光景。现今世界的光景虽然复杂，但主要的成分只有两种，一是腐化败坏，一是黑暗。
今天，不单是基督徒，即使是一般世人也都承认，这个世界是腐化、黑暗的。可以说，整个世界是天天在腐化，天天在往下堕落。无论那一个团体，单从外表看，也许相当堂皇，但稍微揭开内幕，里头的腐化和败坏，往往叫人惊讶、叹息。现今的世代真像洪水以前的世代，在神面前是完全败坏的。另一面，今天整个世界也是黑暗的，一点没有光。世界是那样邪恶，前途是那样危险，世人却视若无睹，留连在罪恶里。他们对于神和属灵的事一窍不通，旣不知道该逃避什么，也不认识该得着什么；这都证明这个世界是在黑暗里。
因着世界有腐化败坏与黑暗这两种危险的光景，所以主耶稣说到国度子民对世界的影响，就针对这两种光景。惟有活在诸天之国实际里的人，才能使这世界免于腐化，并叫这世界得着光。
地上的盐 能消除腐化并调味
在十三节主说，国度子民是地上的盐。我们知道，鱼和肉腌在盐里，就不容易腐败；因为盐有杀菌防腐的功能。国度子民若具有一至十二节所说的性质，他们就是地上的盐。无论他们在那里，都能显出杀菌防腐的功用，以消除世界的腐化败坏。
盐的另一种功用就是调味。按属灵的意义说，调味是使各种不能相调的，调在一起；换句话说，就是制造和睦。比方，某地召会有几十位圣徒，他们身上满了肉体、血气、和属灵的细菌，彼此间常有纷争、不和；人到他们中间，不免嗅出一种不好的『味道』。然而，如果有人活在诸天之国的实际里，让天掌权，也让神活出来，那些满了肉体、血气、和属灵细菌的人，只要来到他们中间，住一段时间，身上的细菌就会被杀死。结果他们彼此之间，就没有意见、纷争和论断，而能相调在一起。人在他们中间，就能闻到好的『味道』。这就是调味。
国度子民所以能显出调味的功用，是因他们能杀死属灵的细菌，并且能把各种不同的味道调在一起，而产生出好的味道；这样的功用是他们的性质使然。国度子民是地上的盐，自然就有杀菌和调味的功用。
必须脱尽败坏和天然的良善
主称国度子民作地上的盐，其意义是深邃的。就物质的盐来说，大致可分为两种：一种是从地土里挖出来的岩盐，另一种是从海水里提炼出来的海盐。这两种来源象征我们蒙恩之人原先的两种光景。在圣经里，地是指神所创造并要得着的世界，海是指撒但所败坏、霸占的世界。地的成分是土，海的成分是水；因此，土和水都象征我们得救以前的光景。
圣经里题到神所造天然的人，经常用『土』来象征；题到撒但所败坏的堕落之人，就用『水』来象征。创世记二章七节说，『耶和华神用地上的尘土塑造人。』林前十五章四十七节说，『头一个人是出于地，乃属土。』因此，土象征神所创造那无罪、未受败坏的人。此外，在启示录十七章，使徒约翰看见大巴比伦这妓女坐在众水之上。
『众水，就是多民族、多群众、多邦国、多方言，』(15下，)在此，水象征被撒但所败坏那堕落的人。就受造一面说，人是神所创造要得着之世界里属土的人；但就堕落一面说，人也是撒但所霸占之世界里败坏的人。
盐从地土里和海水里产生出来，象征国度子民原先也和世人一样，都是被造属乎天然的，也是堕落而败坏的。然而，因着主的拯救，国度子民就脱离地，也脱离海。正如盐旣非土，也非水，完全是另一种性质的东西；照样，国度子民旣不是属地天然的人，也不是堕落败坏的人，乃完全是另一种新造的人。(林后五17。)
宇宙中一切的造物都有其象征意义。主在马太福音明确说到我们是地上的盐，为要给我们看见，我们身上应该脱尽并除净所有土和水的成分；这样，我们才能显出盐的功用。在我们身上，邪恶和罪污固然不该有，但是人所称许的良善，若是出于天然，也不该保留，因为那会顶替属灵的实际，使我们无法活出国度子民的生活。
可惜，至今仍有许多基督徒留在天然的良善里，甚至留在罪恶里。我们知道，盐若混在土里，就无法分辨出来；若是放进水里，就溶化、消失了。有的圣徒，你只能说他是好基督徒，却无法说他是属灵的基督徒，因为在他身上有好的、良善的、温柔谦和的光景，却没有神的光景。他仍然留在天然的良善里，因此他还是『土』，不是盐。
有些圣徒还调在世人中间，活在败坏、邪恶的光景中，这指明他还留在大海里，所以显不出盐的功用。我们要看见，国度子民是宇宙中最奇特的一班人，他们旣不是神原初创造的人，也不是撒但所败坏的人。所以，我们应该脱尽所有天然的良善、和败坏的成分，正如盐脱尽土和水的成分一样。
盐一脱尽土和水的成分，就纯了；它不仅是洁，并且是纯。纯和洁不同；洁可能还有搀杂，纯就一点杂质都没有。因此，每粒盐都是晶莹剔透的。不仅如此，它的味道也是极其清洁；这一切都指明盐是纯的。
作为国度子民，我们该显出以上所述『盐』的功用，一面能消除腐化并调味，另一面必须脱尽败坏和天然的良善。我们若服天的权柄，让神活出来，定规能脱尽土和水的成分，清纯而不杂；这样，我们自然能给世界一种杀菌防腐的影响。事实上，召会和现今败坏的世界都极需这样的人。这样的人无论到那里，都能制造和睦，消杀所有不和谐的光景，除去纷争的因素；这就是盐的功用。
第二篇 国度子民的影响
读经：马太福音五章十三至十六节。
在前一篇信息，我们看见主在山上所说的第一段话，是关于国度子民的性质。(太五1--12。)本篇信息我们要来看，主在山上所题的第二段话，(13--16，)乃是关于国度子民对世界的影响。
国度子民的影响是针对世界的光景
马太五章十三至十六节说，『你们是地上的盐；盐若失了味，可用什么叫它再咸？旣无任何用处，只好丢在外面，任人践踏了。你们是世上的光。城立在山上，是不能隐藏的。人点灯，也不放在斗底下，乃是放在灯台上，就照亮所有在家里的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，就荣耀你们在诸天之上的父。』这里启示，一个活在诸天之国实际里的人，定规会影响世界。今天，许多基督徒对世人缺少影响力，就是因为他们没有活在诸天之国的实际里。事实上，人越有国度子民的光景，对世人就越有影响力。
一个活在诸天之国实际里的人，自然会对他周围的人产生一种影响的能力。这种影响的能力，不是人努力作出来的，乃是自然而然生发出来的。前一篇信息给我们看见，国度子民乃是让天掌权而活出神的人，因此他所带给人的影响，乃是叫人碰着天的权柄而认识神。
在十三至十六节，主耶稣描述国度子民对世人的影响，将国度子民比作地上的『盐』和世上的『光』，这启示国度子民的影响，乃是针对世界的光景。现今世界的光景虽然复杂，但主要的成分只有两种，一是腐化败坏，一是黑暗。
今天，不单是基督徒，即使是一般世人也都承认，这个世界是腐化、黑暗的。可以说，整个世界是天天在腐化，天天在往下堕落。无论那一个团体，单从外表看，也许相当堂皇，但稍微揭开内幕，里头的腐化和败坏，往往叫人惊讶、叹息。现今的世代真像洪水以前的世代，在神面前是完全败坏的。另一面，今天整个世界也是黑暗的，一点没有光。世界是那样邪恶，前途是那样危险，世人却视若无睹，留连在罪恶里。他们对于神和属灵的事一窍不通，旣不知道该逃避什么，也不认识该得着什么；这都证明这个世界是在黑暗里。
因着世界有腐化败坏与黑暗这两种危险的光景，所以主耶稣说到国度子民对世界的影响，就针对这两种光景。惟有活在诸天之国实际里的人，才能使这世界免于腐化，并叫这世界得着光。
地上的盐 能消除腐化并调味
在十三节主说，国度子民是地上的盐。我们知道，鱼和肉腌在盐里，就不容易腐败；因为盐有杀菌防腐的功能。国度子民若具有一至十二节所说的性质，他们就是地上的盐。无论他们在那里，都能显出杀菌防腐的功用，以消除世界的腐化败坏。
盐的另一种功用就是调味。按属灵的意义说，调味是使各种不能相调的，调在一起；换句话说，就是制造和睦。比方，某地召会有几十位圣徒，他们身上满了肉体、血气、和属灵的细菌，彼此间常有纷争、不和；人到他们中间，不免嗅出一种不好的『味道』。然而，如果有人活在诸天之国的实际里，让天掌权，也让神活出来，那些满了肉体、血气、和属灵细菌的人，只要来到他们中间，住一段时间，身上的细菌就会被杀死。结果他们彼此之间，就没有意见、纷争和论断，而能相调在一起。人在他们中间，就能闻到好的『味道』。这就是调味。
国度子民所以能显出调味的功用，是因他们能杀死属灵的细菌，并且能把各种不同的味道调在一起，而产生出好的味道；这样的功用是他们的性质使然。国度子民是地上的盐，自然就有杀菌和调味的功用。
必须脱尽败坏和天然的良善
主称国度子民作地上的盐，其意义是深邃的。就物质的盐来说，大致可分为两种：一种是从地土里挖出来的岩盐，另一种是从海水里提炼出来的海盐。这两种来源象征我们蒙恩之人原先的两种光景。在圣经里，地是指神所创造并要得着的世界，海是指撒但所败坏、霸占的世界。地的成分是土，海的成分是水；因此，土和水都象征我们得救以前的光景。
圣经里题到神所造天然的人，经常用『土』来象征；题到撒但所败坏的堕落之人，就用『水』来象征。创世记二章七节说，『耶和华神用地上的尘土塑造人。』林前十五章四十七节说，『头一个人是出于地，乃属土。』因此，土象征神所创造那无罪、未受败坏的人。此外，在启示录十七章，使徒约翰看见大巴比伦这妓女坐在众水之上。
『众水，就是多民族、多群众、多邦国、多方言，』(15下，)在此，水象征被撒但所败坏那堕落的人。就受造一面说，人是神所创造要得着之世界里属土的人；但就堕落一面说，人也是撒但所霸占之世界里败坏的人。
盐从地土里和海水里产生出来，象征国度子民原先也和世人一样，都是被造属乎天然的，也是堕落而败坏的。然而，因着主的拯救，国度子民就脱离地，也脱离海。正如盐旣非土，也非水，完全是另一种性质的东西；照样，国度子民旣不是属地天然的人，也不是堕落败坏的人，乃完全是另一种新造的人。(林后五17。)
宇宙中一切的造物都有其象征意义。主在马太福音明确说到我们是地上的盐，为要给我们看见，我们身上应该脱尽并除净所有土和水的成分；这样，我们才能显出盐的功用。在我们身上，邪恶和罪污固然不该有，但是人所称许的良善，若是出于天然，也不该保留，因为那会顶替属灵的实际，使我们无法活出国度子民的生活。
可惜，至今仍有许多基督徒留在天然的良善里，甚至留在罪恶里。我们知道，盐若混在土里，就无法分辨出来；若是放进水里，就溶化、消失了。有的圣徒，你只能说他是好基督徒，却无法说他是属灵的基督徒，因为在他身上有好的、良善的、温柔谦和的光景，却没有神的光景。他仍然留在天然的良善里，因此他还是『土』，不是盐。
有些圣徒还调在世人中间，活在败坏、邪恶的光景中，这指明他还留在大海里，所以显不出盐的功用。我们要看见，国度子民是宇宙中最奇特的一班人，他们旣不是神原初创造的人，也不是撒但所败坏的人。所以，我们应该脱尽所有天然的良善、和败坏的成分，正如盐脱尽土和水的成分一样。
盐一脱尽土和水的成分，就纯了；它不仅是洁，并且是纯。纯和洁不同；洁可能还有搀杂，纯就一点杂质都没有。因此，每粒盐都是晶莹剔透的。不仅如此，它的味道也是极其清洁；这一切都指明盐是纯的。
作为国度子民，我们该显出以上所述『盐』的功用，一面能消除腐化并调味，另一面必须脱尽败坏和天然的良善。我们若服天的权柄，让神活出来，定规能脱尽土和水的成分，清纯而不杂；这样，我们自然能给世界一种杀菌防腐的影响。事实上，召会和现今败坏的世界都极需这样的人。这样的人无论到那里，都能制造和睦，消杀所有不和谐的光景，除去纷争的因素；这就是盐的功用。