生命树与善恶树的异象
第一篇 生命树的异象控制全本圣经
本篇信息我们要交通创世记头两章和启示录末两章的异象。圣经这头尾四章，陈明一个非常重要的异象，可惜人对这个异象缺少真实的看见。两千年来，召会历史中有许多讲解圣经的书籍，但是难得有一本书，说到圣经头尾这四章的异象。换句话说，这四章里的异象，两千年来几乎向人是隐藏、关闭的。
我们曾在一次聚会中，说到生命树表征神来作人的生命；有位多年在中国作工的西教士对我说，那是她头一次听见人这样讲，她从未读过一本书是这样说的。可见两千年来，圣经头尾这四章向人实在是关闭的。
圣经头尾四章是衔接的
到底圣经头尾这两端陈明什么呢？我们若有从主来的启示，就会明白这两端都在陈明一件事；创世记头两章和启示录末两章所说的，乃是首尾一贯的。然而，从创世记三章起，直到启示录二十章，是一个大转弯。如果以画一条线作比方，开头的一段是创世记头二章，接下去的一段就是启示录末了二章；这两段实在就是一段，是连起来的一条直线。可惜从创世记三章起，这条线岔出去了，直到启示录二十章之后才转回来。全本圣经从创世记三章直到启示录二十章，乃是一个转出去的大弯，是不必要有的。在正常情形下，创世记头两章应该立即衔接到启示录末两章。
这如同以色列人出埃及进迦南一样，原本应该一出埃及就可以进入迦南，只因着他们在加低斯巴尼亚存着不信的恶心，就转出去，甚至绕了将近四十年；(申一19---40，民十四1---3，26---34：)这多花的时间都是绕出来的。照样，圣经从创世记三章开始转出去，一直的绕，直绕到启示录二十章才回来。两千年来，历代属灵的著作或信息，少有论到这头尾四章的，大部分都只是讲论创世记三章至启示录二十章的内容，几乎都是在那个『绕』里头。许多人对于圣经头两章莫名其妙，对于末两章也不清不楚。在基督教的书籍中，难得找到一本书讲到圣经头尾这四章，即使有，也是讲得含糊不清。因此，本篇信息我们要来看圣经头尾这四章里的异象。
神工作的计划和完成都包含在圣经头尾的四章里
圣经头尾这四章的异象极其重要，可以说，神在宇宙中工作的计划和完成，都包含在这四章圣经里。我们可能都读过创世记头两章，但对这两章到底讲什么，并不清楚。一般神学家或是圣经学者，会告诉我们这两章讲到创造。如果我们的眼睛蒙神开启，就要看见这两章表面是讲创造，其实并不重在创造。简单的说，创世记头两章只讲四件事，就是生命、形像、权柄和新妇。这四件事中，生命是独一的『因』，其它三者都是『果』。神进到人里面作生命，乃是『因』，带进了三项『结果』：首先叫人有神的形像而像神；其次叫人服神的权柄，为神掌权；末了叫人作神的配偶，神的新妇，而与神联合。(一26---28，二18，21---24。)这就是创世记头两章所启示的异象。
我们要清楚看见，创世记头两章乃是一幅图画，将神的心意描绘出来了。当我们来看这幅画时，如果我们里头有光，眼睛是明亮的，思路是清楚的，就能懂得神的心意是要来作人的食物，以食物的方式进到人里面，作人的生命，正如神把受造的亚当摆在生命树跟前所表明的。(二8---9。)如果人这样与神调和，就会有以下的结果：第一，人有神的形像，作神的表彰；第二，人要作神掌权的凭借，能服神权柄，也能为神掌权；第三，人要成为神的新妇，是出于神又是归与神，而与神联合的。这就是创世记头两章的异象。若是人在这两章里，只读到神创造天、地、万物和人，就只是读到一些陪衬的枝节，没有读到主体。这好比一幅画，不仅有主体的，也有陪衬的。那些陪衬的，是为着将主体的东西衬托出来；然而，常有人只注意陪衬的，而忽略主体的。
创世记头两章许多关于创造的记载，是为着陪衬出一个主体，就是生命。神创造万有，是为了得着一个范围；神创造人，是为了得着一个团体的器皿。神要以食物的方式进到人里面，作他们的生命和成分，叫他们在性质上变化成为金子、珍珠和宝石，如从伊甸流出之河里的宝贵材料所表明的。(二11---12。)这样，人就有神的形像，可以彰显神；也能服神的权柄，作神掌权的凭借；同时能作神的配偶，完全与神联合，如夏娃作亚当的配偶所表明的。(22---23。)这就是创世记头两章所启示，关乎神永远心意的异象。这两章所描绘的图画，给我们看见神在宇宙中所要完成的工作。因此，这两章可说是蓝图或计划书，是神所要照着来成全的。
然而到了三章，神的对头撒但进来了。(1。)他作破坏的工作，把罪带到神所要用的器皿，就是人里面。于是从三章开始，有一个大的转弯，转出去了。在这个转弯里，不只撒但来了，罪进来了，世界出现了，肉体的情欲也产生了，所有消极的事，一一衍生出来。从创世记三章直到启示录二十章，一直就是转这些关乎撒但、罪恶、世界和肉体的事；那是一个非常大的转弯。到启示录末了，神就来审判罪恶、世界、肉体和撒但，以及这四项所带来的结果，就是死亡。(二十14。)及至这些难处都解决了，整个宇宙才恢复到创世记头二章的光景。至终，将会有一座圣城新耶路撒冷，作为羔羊的妻。(启二一2，9。)这座城乃是在基督里与神联合为一的，满了神的形像，完全透出神的荣耀与光辉。(10---11，23。)
在城当中，有神和羔羊的宝座，整座城都服在神的权下，成了神掌权的凭借，又有生命水的河从宝座流出来，在河的两岸长着生命树。(二二1---2。)到这时候，神就完全把创世记头两章的计划书和蓝图作出来了。原初在计划书和蓝图里是如何表示的，至终照样作出来了。在新耶路撒冷里，有神的生命作其内在因素，这生命一直在其中流转，结果产生一班人，满了神的形像，作神团体的彰显；他们服在神宝座之下，作神掌权的凭借，管治列国；他们也是神的配偶，是出乎神又归与神，并与神联结的。
我们要看见，全本圣经只有这四章是在正统的在线，其余的篇幅都是在旁系、岔出去的在线。在那条岔出去的在线，撒但进来，带来罪恶，产生肉体和世界，至终的结局就是死。从创世记三章直到启示录二十章，几乎就是关乎这五件事。历世历代，这五件事在神所创造的宇宙里，一直作搅扰的工作；神也和这五件事争斗，用种种方法对付它们。创世记三章直到启示录二十章，这冗长的圣经篇幅，都是关乎神和这五件事争斗的历史。这五件事在神的宇宙里作祟，破坏神的计划，但神并未放弃；到了圣经末了，神就把这五件事完全解决了。神审判了罪恶、肉体、世界和撒但，至终毁坏了死。这时，这条岔出去的线才又转回来了，神的计划终告完成。
两千年来，基督教里无论是讲道或著书的人，很少留在这条正统的在线，差不多都是在那个转弯里，很少人摸着正统的东西，都是在讲旁系的东西。大多数人讲创世记头两章，三言两语就略过，到了三章以后，才大讲特讲人如何堕落、犯罪，撒但怎样进来，人怎样有了肉体，神怎样来成功救赎等。人讲启示录，也大多是注意七印、七号、七碗、大灾难、和主耶稣的再来；对末了两章，几乎是轻描淡写了事。人对转弯里的东西看得清清楚楚，讲得很多，是因这个转弯里的故事，和人里头的观念相合，是人原本就有的；而圣经头尾四章里的启示，人所以看不见、不讲说，是因这四章说到神永远的心意，乃是人的观念里所没有的。
圣经头尾四章的异象近三十年来才向召会开启
这些年间，特别是近三十年来，无论在东方或西方，主在祂的召会中，逐渐把圣经头尾四章的异象启示出来；我们彷佛被神监禁在这异象里。似乎祂不给我们看见别的，只给我们看见这个。每当我默想神的话语，总是不外乎创世记头两章，或是启示录末两章。我们不敢说骄傲的话，但我们实在觉得神把这四章向我们开启，我们旣看见了，就无法说没有看见。这四章圣经对我们而言，实在是明亮、放明的。因此，我们无须转弯到那个旁系的在线。两千年来，召会在其中已经转得够长久，可以说是白费了许多工夫。相信神在这末后的时代，要回到正统的在线。我们所该作的，乃是简单的照着神的计划书和蓝图，带领人接触、享受神这生命，来建造召会。只要神的生命在人里头发生作用，就会产生各种荣耀的结果。
生命树与善恶树的异象
第一篇 生命树的异象控制全本圣经
本篇信息我们要交通创世记头两章和启示录末两章的异象。圣经这头尾四章，陈明一个非常重要的异象，可惜人对这个异象缺少真实的看见。两千年来，召会历史中有许多讲解圣经的书籍，但是难得有一本书，说到圣经头尾这四章的异象。换句话说，这四章里的异象，两千年来几乎向人是隐藏、关闭的。
我们曾在一次聚会中，说到生命树表征神来作人的生命；有位多年在中国作工的西教士对我说，那是她头一次听见人这样讲，她从未读过一本书是这样说的。可见两千年来，圣经头尾这四章向人实在是关闭的。
圣经头尾四章是衔接的
到底圣经头尾这两端陈明什么呢？我们若有从主来的启示，就会明白这两端都在陈明一件事；创世记头两章和启示录末两章所说的，乃是首尾一贯的。然而，从创世记三章起，直到启示录二十章，是一个大转弯。如果以画一条线作比方，开头的一段是创世记头二章，接下去的一段就是启示录末了二章；这两段实在就是一段，是连起来的一条直线。可惜从创世记三章起，这条线岔出去了，直到启示录二十章之后才转回来。全本圣经从创世记三章直到启示录二十章，乃是一个转出去的大弯，是不必要有的。在正常情形下，创世记头两章应该立即衔接到启示录末两章。
这如同以色列人出埃及进迦南一样，原本应该一出埃及就可以进入迦南，只因着他们在加低斯巴尼亚存着不信的恶心，就转出去，甚至绕了将近四十年；(申一19---40，民十四1---3，26---34：)这多花的时间都是绕出来的。照样，圣经从创世记三章开始转出去，一直的绕，直绕到启示录二十章才回来。两千年来，历代属灵的著作或信息，少有论到这头尾四章的，大部分都只是讲论创世记三章至启示录二十章的内容，几乎都是在那个『绕』里头。许多人对于圣经头两章莫名其妙，对于末两章也不清不楚。在基督教的书籍中，难得找到一本书讲到圣经头尾这四章，即使有，也是讲得含糊不清。因此，本篇信息我们要来看圣经头尾这四章里的异象。
神工作的计划和完成都包含在圣经头尾的四章里
圣经头尾这四章的异象极其重要，可以说，神在宇宙中工作的计划和完成，都包含在这四章圣经里。我们可能都读过创世记头两章，但对这两章到底讲什么，并不清楚。一般神学家或是圣经学者，会告诉我们这两章讲到创造。如果我们的眼睛蒙神开启，就要看见这两章表面是讲创造，其实并不重在创造。简单的说，创世记头两章只讲四件事，就是生命、形像、权柄和新妇。这四件事中，生命是独一的『因』，其它三者都是『果』。神进到人里面作生命，乃是『因』，带进了三项『结果』：首先叫人有神的形像而像神；其次叫人服神的权柄，为神掌权；末了叫人作神的配偶，神的新妇，而与神联合。(一26---28，二18，21---24。)这就是创世记头两章所启示的异象。
我们要清楚看见，创世记头两章乃是一幅图画，将神的心意描绘出来了。当我们来看这幅画时，如果我们里头有光，眼睛是明亮的，思路是清楚的，就能懂得神的心意是要来作人的食物，以食物的方式进到人里面，作人的生命，正如神把受造的亚当摆在生命树跟前所表明的。(二8---9。)如果人这样与神调和，就会有以下的结果：第一，人有神的形像，作神的表彰；第二，人要作神掌权的凭借，能服神权柄，也能为神掌权；第三，人要成为神的新妇，是出于神又是归与神，而与神联合的。这就是创世记头两章的异象。若是人在这两章里，只读到神创造天、地、万物和人，就只是读到一些陪衬的枝节，没有读到主体。这好比一幅画，不仅有主体的，也有陪衬的。那些陪衬的，是为着将主体的东西衬托出来；然而，常有人只注意陪衬的，而忽略主体的。
创世记头两章许多关于创造的记载，是为着陪衬出一个主体，就是生命。神创造万有，是为了得着一个范围；神创造人，是为了得着一个团体的器皿。神要以食物的方式进到人里面，作他们的生命和成分，叫他们在性质上变化成为金子、珍珠和宝石，如从伊甸流出之河里的宝贵材料所表明的。(二11---12。)这样，人就有神的形像，可以彰显神；也能服神的权柄，作神掌权的凭借；同时能作神的配偶，完全与神联合，如夏娃作亚当的配偶所表明的。(22---23。)这就是创世记头两章所启示，关乎神永远心意的异象。这两章所描绘的图画，给我们看见神在宇宙中所要完成的工作。因此，这两章可说是蓝图或计划书，是神所要照着来成全的。
然而到了三章，神的对头撒但进来了。(1。)他作破坏的工作，把罪带到神所要用的器皿，就是人里面。于是从三章开始，有一个大的转弯，转出去了。在这个转弯里，不只撒但来了，罪进来了，世界出现了，肉体的情欲也产生了，所有消极的事，一一衍生出来。从创世记三章直到启示录二十章，一直就是转这些关乎撒但、罪恶、世界和肉体的事；那是一个非常大的转弯。到启示录末了，神就来审判罪恶、世界、肉体和撒但，以及这四项所带来的结果，就是死亡。(二十14。)及至这些难处都解决了，整个宇宙才恢复到创世记头二章的光景。至终，将会有一座圣城新耶路撒冷，作为羔羊的妻。(启二一2，9。)这座城乃是在基督里与神联合为一的，满了神的形像，完全透出神的荣耀与光辉。(10---11，23。)
在城当中，有神和羔羊的宝座，整座城都服在神的权下，成了神掌权的凭借，又有生命水的河从宝座流出来，在河的两岸长着生命树。(二二1---2。)到这时候，神就完全把创世记头两章的计划书和蓝图作出来了。原初在计划书和蓝图里是如何表示的，至终照样作出来了。在新耶路撒冷里，有神的生命作其内在因素，这生命一直在其中流转，结果产生一班人，满了神的形像，作神团体的彰显；他们服在神宝座之下，作神掌权的凭借，管治列国；他们也是神的配偶，是出乎神又归与神，并与神联结的。
我们要看见，全本圣经只有这四章是在正统的在线，其余的篇幅都是在旁系、岔出去的在线。在那条岔出去的在线，撒但进来，带来罪恶，产生肉体和世界，至终的结局就是死。从创世记三章直到启示录二十章，几乎就是关乎这五件事。历世历代，这五件事在神所创造的宇宙里，一直作搅扰的工作；神也和这五件事争斗，用种种方法对付它们。创世记三章直到启示录二十章，这冗长的圣经篇幅，都是关乎神和这五件事争斗的历史。这五件事在神的宇宙里作祟，破坏神的计划，但神并未放弃；到了圣经末了，神就把这五件事完全解决了。神审判了罪恶、肉体、世界和撒但，至终毁坏了死。这时，这条岔出去的线才又转回来了，神的计划终告完成。
两千年来，基督教里无论是讲道或著书的人，很少留在这条正统的在线，差不多都是在那个转弯里，很少人摸着正统的东西，都是在讲旁系的东西。大多数人讲创世记头两章，三言两语就略过，到了三章以后，才大讲特讲人如何堕落、犯罪，撒但怎样进来，人怎样有了肉体，神怎样来成功救赎等。人讲启示录，也大多是注意七印、七号、七碗、大灾难、和主耶稣的再来；对末了两章，几乎是轻描淡写了事。人对转弯里的东西看得清清楚楚，讲得很多，是因这个转弯里的故事，和人里头的观念相合，是人原本就有的；而圣经头尾四章里的启示，人所以看不见、不讲说，是因这四章说到神永远的心意，乃是人的观念里所没有的。
圣经头尾四章的异象近三十年来才向召会开启
这些年间，特别是近三十年来，无论在东方或西方，主在祂的召会中，逐渐把圣经头尾四章的异象启示出来；我们彷佛被神监禁在这异象里。似乎祂不给我们看见别的，只给我们看见这个。每当我默想神的话语，总是不外乎创世记头两章，或是启示录末两章。我们不敢说骄傲的话，但我们实在觉得神把这四章向我们开启，我们旣看见了，就无法说没有看见。这四章圣经对我们而言，实在是明亮、放明的。因此，我们无须转弯到那个旁系的在线。两千年来，召会在其中已经转得够长久，可以说是白费了许多工夫。相信神在这末后的时代，要回到正统的在线。我们所该作的，乃是简单的照着神的计划书和蓝图，带领人接触、享受神这生命，来建造召会。只要神的生命在人里头发生作用，就会产生各种荣耀的结果。