第二篇 神要人直接接触生命树，享受祂作生命（2）
启示录二十二章的生命树包含羔羊的许多成分
创世记二章里的生命树乃是指耶和华神，启示录二十二章里的生命树乃是指神和羔羊。创世记头二章的神，还没有成为肉体、钉死、复活，进到人里面，把人带到祂里面；启示录末了二章，神已成为肉体，成为人，又经过死，解决了一切消极的难处，并且复活，化身为灵，得以进到人里面与人调和。所以圣经末了的这位神，和开头这位神不同了；开头是神和耶和华，或者是耶和华神，末了乃是神和羔羊。
当日在伊甸园里，人若吃生命树，享受了神，人所享受的这位神里头，就还没有解决罪、世界'肉体、撒但、死的成分。因为那时人里头并没有这些难处，也没有这些需要；人只需要神进来与人调和为一，成就神永远的心意。然而现今人所接受、所吃、所享受的这位神里头的成分，和伊甸园里的神的成分不同。这位神现在已经成为肉体，成为人，又经过死，解决罪、世界、肉体、撒但、死亡等，并且已经复活，脱离了死亡的范围。祂不仅进到天里，同时也把人带到天里，带到神里。现今我们所接受的这位神，已经成为肉体，死而复活，化身为灵，在这灵里的因素'成分，已经这样增多，足能解决人身上的种种难处。自从亚当堕落后，人就复杂了，有了罪、撒但、肉体、世界、死等种种消极的难处。这些难处神都必须一一为我们解决，然后才能在我们身上，成就祂积极的心愿。如今，神里面已包含对付这一切难处的种种成分。
无论消极解决难处，或积极成就神心意，都在于享受生命树
虽然今天你我身上有许多难处，但这些都无须你我挣扎着去对付。你我不需要去对付罪、世界、肉体、撒但、死亡，因为这些对付的成分，都已经包含在这位神里头。无论我们要胜过罪、世界、肉体、撒但、死亡，或是要遵行神的旨意，都不需要我们作什么，只需要我们享受神。我们只要把神接受进来，这一位神里面就有相当的成分，在消极方面为我们解决一切难处，并在积极方面为我们成全神永远的心意，就是使我们有神的形像，表彰祂，服神的权柄，为祂掌权；作神的配偶，与祂联合。
无论是伊甸园里的亚当，要积极的成就神的心意；或是今天的我们，要在消极方面对付我们的罪、肉体、世界、撒但和死亡，并在积极方面成功神的心意，都不需要自己作什么。亚当不需要作什么，我们也不需要作什么，只需要来吃神、喝神、享受神。亚当在伊甸园里---吃神、喝神、享受神，神就在他里面运行，而成就神永远的心愿。同样，我们今天若吃神、喝神、享受神，神就在我们里面运行，叫我们在消极方面胜过罪、肉体、撒但、世界、死亡，并在积极方面成就祂永远的心意，就是使我们像神、为神掌权、与神联合。
在此一点也不需要人的工作，全是神来作人的食粮而为人成全的。堕落以前的人不需要作什么，堕落以后的人也不需要作什么。堕落以前的人要成就神的心愿，只需要神自己进到人里面作食粮，供给人祂的成分，带着人来成全神所要的；堕落以后的人要解决难处，成功神的心愿，也只需要神进到人里面作食粮，作人的供应。因为在神里面有解决人难处的成分，也有叫人成就祂心意的成分。一切问题只需要人一再的吃祂、喝祂、享受祂，让祂在人里头作人的成分就够了。以食物为例，当我们身体健康时，只要吃平常的食物就够了：但是当我们的身体病弱，有问题时，所吃的食物就要加上某些成分。有的成分是杀菌的，有的成分是供应的；这并不需要我们自己来杀菌，不需要我们自己来供应，不需要我们自己作什么，只需要我们把食物吃进来。这个食物就要在我们里头运作、应付，替我们解决细菌，也替我们补上供应。这是一个很恰切的比方。
照样，神把祂自己当作食物给我们吃，也有这两面的意义。我们若是个未堕落的人，要遵行神的旨意，成就神的心意，并不需要作什么，只要把这位神当作食物吃到里面，祂里面就有成分供应我们，叫我们能成就祂的心意。现今我们堕落了，一面要成全祂的心意，一面有了诸般的难处，怎么办呢？这也不需要我们自己去解决，只需要我们来吃这位神，把这位神当作食物吃了。因为现在这位神的成分比从前多，这个食物里面的成分加多了；祂里头有解决你我难处的成分，也有供应你我需要的成分。
这给我们看见，无论在消极方面解决难处，或在积极方面成就神永远的心意，都不需要人的行为和工作。人的行为和工作，在此没有丝毫的地位，全数是神自己作食物进到人里头来解决，来应付。我们若看见这异象，就不会再作了，我们会讨厌作，定罪作；我们只有敬拜，说，『我是一个享受的人，我享受神和羔羊，我享受这一位作羔羊的神。』
我们都需要看见这个异象，全数是神来作你我的食物。积极一面，需要祂作食物供应养分：消极一面，需要祂作食物解决难处。祂这个食物里头的成分已经足够，我们需要什么，祂就有什么成分来作供应；我们有什么难处，祂就有什么成分来对付难处。在伊甸园里时，祂的成分不像今天那么多；那时祂不过是耶和华神。现今祂是神和羔羊，祂已经成为肉体来作人，经过死、复活，进到人里面，并把人带到神里面。这一切今天完全在圣灵里；这一位圣灵给你一碰着，一吸取，一接受，一吃喝，你享受祂了，祂里头的成分就完全能解决你的难处，应付你的需要。
你若一直祷告要对付罪，这个罪是对付不了的。你一直祷告要胜过死，越祷告越发死。你一直祷告要对付世界，却越祷告越被世界征服。这些对付和祷告全数没有果效；但你只要吃祂，喝祂，享受祂，让祂多一点进到你里面，作你的供应，很自然的，罪不必对付就下去了，世界不必对付就消失了，死不必对付也变作满有生命了。你定意要遵行神的旨意，要按神的旨意行，要成就神的心意，结果是越祷告，越定意，越不象样。反之，你只是多吸取祂，多吃祂，多喝祂，多给祂一点机会进到你里面，你所活出来的就是祂的旨意。这完全不是我们作与行的问题，乃是祂作食物的问题；我们惟一的需要就是吃喝祂自己。
主在约翰六章五十七节说，『活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。』可惜两千年来，懂得这话的人不多。这一个异象，这一个思想，和我们天然的观念完全不同。你若看见这个，你整个的天然观念就要像被原子弹炸光一样。一点不必立志，不必行，不必作，甚至不必祈求。你只需要看见，这一位神是来作你的食粮，让你享受。你只有一个需要，就是单单吃祂，喝祂，享受祂。
第二篇 神要人直接接触生命树，享受祂作生命（2）
启示录二十二章的生命树包含羔羊的许多成分
创世记二章里的生命树乃是指耶和华神，启示录二十二章里的生命树乃是指神和羔羊。创世记头二章的神，还没有成为肉体、钉死、复活，进到人里面，把人带到祂里面；启示录末了二章，神已成为肉体，成为人，又经过死，解决了一切消极的难处，并且复活，化身为灵，得以进到人里面与人调和。所以圣经末了的这位神，和开头这位神不同了；开头是神和耶和华，或者是耶和华神，末了乃是神和羔羊。
当日在伊甸园里，人若吃生命树，享受了神，人所享受的这位神里头，就还没有解决罪、世界'肉体、撒但、死的成分。因为那时人里头并没有这些难处，也没有这些需要；人只需要神进来与人调和为一，成就神永远的心意。然而现今人所接受、所吃、所享受的这位神里头的成分，和伊甸园里的神的成分不同。这位神现在已经成为肉体，成为人，又经过死，解决罪、世界、肉体、撒但、死亡等，并且已经复活，脱离了死亡的范围。祂不仅进到天里，同时也把人带到天里，带到神里。现今我们所接受的这位神，已经成为肉体，死而复活，化身为灵，在这灵里的因素'成分，已经这样增多，足能解决人身上的种种难处。自从亚当堕落后，人就复杂了，有了罪、撒但、肉体、世界、死等种种消极的难处。这些难处神都必须一一为我们解决，然后才能在我们身上，成就祂积极的心愿。如今，神里面已包含对付这一切难处的种种成分。
无论消极解决难处，或积极成就神心意，都在于享受生命树
虽然今天你我身上有许多难处，但这些都无须你我挣扎着去对付。你我不需要去对付罪、世界、肉体、撒但、死亡，因为这些对付的成分，都已经包含在这位神里头。无论我们要胜过罪、世界、肉体、撒但、死亡，或是要遵行神的旨意，都不需要我们作什么，只需要我们享受神。我们只要把神接受进来，这一位神里面就有相当的成分，在消极方面为我们解决一切难处，并在积极方面为我们成全神永远的心意，就是使我们有神的形像，表彰祂，服神的权柄，为祂掌权；作神的配偶，与祂联合。
无论是伊甸园里的亚当，要积极的成就神的心意；或是今天的我们，要在消极方面对付我们的罪、肉体、世界、撒但和死亡，并在积极方面成功神的心意，都不需要自己作什么。亚当不需要作什么，我们也不需要作什么，只需要来吃神、喝神、享受神。亚当在伊甸园里---吃神、喝神、享受神，神就在他里面运行，而成就神永远的心愿。同样，我们今天若吃神、喝神、享受神，神就在我们里面运行，叫我们在消极方面胜过罪、肉体、撒但、世界、死亡，并在积极方面成就祂永远的心意，就是使我们像神、为神掌权、与神联合。
在此一点也不需要人的工作，全是神来作人的食粮而为人成全的。堕落以前的人不需要作什么，堕落以后的人也不需要作什么。堕落以前的人要成就神的心愿，只需要神自己进到人里面作食粮，供给人祂的成分，带着人来成全神所要的；堕落以后的人要解决难处，成功神的心愿，也只需要神进到人里面作食粮，作人的供应。因为在神里面有解决人难处的成分，也有叫人成就祂心意的成分。一切问题只需要人一再的吃祂、喝祂、享受祂，让祂在人里头作人的成分就够了。以食物为例，当我们身体健康时，只要吃平常的食物就够了：但是当我们的身体病弱，有问题时，所吃的食物就要加上某些成分。有的成分是杀菌的，有的成分是供应的；这并不需要我们自己来杀菌，不需要我们自己来供应，不需要我们自己作什么，只需要我们把食物吃进来。这个食物就要在我们里头运作、应付，替我们解决细菌，也替我们补上供应。这是一个很恰切的比方。
照样，神把祂自己当作食物给我们吃，也有这两面的意义。我们若是个未堕落的人，要遵行神的旨意，成就神的心意，并不需要作什么，只要把这位神当作食物吃到里面，祂里面就有成分供应我们，叫我们能成就祂的心意。现今我们堕落了，一面要成全祂的心意，一面有了诸般的难处，怎么办呢？这也不需要我们自己去解决，只需要我们来吃这位神，把这位神当作食物吃了。因为现在这位神的成分比从前多，这个食物里面的成分加多了；祂里头有解决你我难处的成分，也有供应你我需要的成分。
这给我们看见，无论在消极方面解决难处，或在积极方面成就神永远的心意，都不需要人的行为和工作。人的行为和工作，在此没有丝毫的地位，全数是神自己作食物进到人里头来解决，来应付。我们若看见这异象，就不会再作了，我们会讨厌作，定罪作；我们只有敬拜，说，『我是一个享受的人，我享受神和羔羊，我享受这一位作羔羊的神。』
我们都需要看见这个异象，全数是神来作你我的食物。积极一面，需要祂作食物供应养分：消极一面，需要祂作食物解决难处。祂这个食物里头的成分已经足够，我们需要什么，祂就有什么成分来作供应；我们有什么难处，祂就有什么成分来对付难处。在伊甸园里时，祂的成分不像今天那么多；那时祂不过是耶和华神。现今祂是神和羔羊，祂已经成为肉体来作人，经过死、复活，进到人里面，并把人带到神里面。这一切今天完全在圣灵里；这一位圣灵给你一碰着，一吸取，一接受，一吃喝，你享受祂了，祂里头的成分就完全能解决你的难处，应付你的需要。
你若一直祷告要对付罪，这个罪是对付不了的。你一直祷告要胜过死，越祷告越发死。你一直祷告要对付世界，却越祷告越被世界征服。这些对付和祷告全数没有果效；但你只要吃祂，喝祂，享受祂，让祂多一点进到你里面，作你的供应，很自然的，罪不必对付就下去了，世界不必对付就消失了，死不必对付也变作满有生命了。你定意要遵行神的旨意，要按神的旨意行，要成就神的心意，结果是越祷告，越定意，越不象样。反之，你只是多吸取祂，多吃祂，多喝祂，多给祂一点机会进到你里面，你所活出来的就是祂的旨意。这完全不是我们作与行的问题，乃是祂作食物的问题；我们惟一的需要就是吃喝祂自己。
主在约翰六章五十七节说，『活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。』可惜两千年来，懂得这话的人不多。这一个异象，这一个思想，和我们天然的观念完全不同。你若看见这个，你整个的天然观念就要像被原子弹炸光一样。一点不必立志，不必行，不必作，甚至不必祈求。你只需要看见，这一位神是来作你的食粮，让你享受。你只有一个需要，就是单单吃祂，喝祂，享受祂。