第二章为着神的国享受耶稣的人性（续）
耶稣的人性是神的国所需要的

但以理七章十三至十四节描述人子基督在祂升天里的来临：『我在夜间的异象中观看，见有一位像人子的，驾着天云而来；祂来到亘古常在者那里，被领近祂面前。权柄、荣耀、国度都给了祂，使各族、各国、各方言的人都事奉祂。祂的权柄是永远的权柄，不能废去，祂的国必不毁坏。』照着这段话，权柄、荣耀、国度都给了这一位像人子的，而不是像神子的，这很有意义。换句话说，国度给了那在为人地位上的耶稣。因此，主耶稣宣告，在复兴的时代，即要来的国度时代，祂作人子要坐在祂荣耀的宝座上。(太十九28。)这指明人是神国的中心和构成成分。

为着神的国，神需要人。神的国主要的构成成分乃是有正确人性的重生之人，而不是天使，天使只不过是信徒的仆役。(来一14。)因此，我们需要作正确的人。然而，这不是说，我们该努力改良自己的人性。即然我们的人性彻底的败坏、毁坏且腐败，我们就不该寄望于它。反之，我们需要有分于耶稣的人性。我们生活的源头应该不是我们的人性，乃是耶稣的人性。

我们不该想要作天使，乃要作正常的人。主耶稣作为耶稣的灵已进入我们里面，所以祂对我们是便利的。(徒十六7。)主使祂自己对我们成为便利的，用意不是要把我们作成天使，乃是要我们作正常的人，好成为正确的配偶、儿女、学生和邻居。有些基督徒渴望作个伟大的传道人或有恩赐的讲员，却不知道住在他们里面的主，最主要的是渴望他们有耶稣一般的人性。譬如，年轻学生弟兄也许会向主垦切祷告，要成为有恩赐的人，但主可能会指明，祂主要的渴望乃是使他成为正常的人，作个勤奋向学、顺从师长的学生，借此为他的同学设立好榜样。虽然我们无法凭自己作正确的人，但主在我们里面用祂的人性供应我们。

主耶稣是我们的救主，以祂的丰富供应我们，好使我们成为正常的人。我们该有耶稣的人性。有一次，我与一位弟兄谈话，他相信所有的真信徒都会在来世千年国与基督一同作王管理地。我不赞同他所信的，反而跟他进行道理上的辩论，我请他想想我们实际的状况，说，『看看今天基督徒的光景。主耶稣若是今天来，给我们君王职分，我们会够资格作王么？我们会知道如何作王掌权么？』我们若诚实，许多人会承认，我们还不适合作王。君王不是松散的，乃是正确且有分量的。我们要在千年国里作王，就需要有耶稣的人性作到我们里面并建造在我们里面。

真实的变化是要将耶稣的人性作到我们里面，并建造在我们里面。变化不是使我们成为美妙的天使，乃是成为正确的人。神主要的兴趣不在于天使，乃在于人。祂的国，祂的管治权，不是用天使建立的，乃是用人建立的。所以，我们无须努力作伟大的传道人、口才好的讲员、有恩赐的人或天使，我们需要作个享受耶稣人性的正常人。正确的丈夫即不是少爱妻子，也不是用天然的情爱过度爱妻子，乃是柔细、平衡的，以耶稣那样的人性爱妻子。正确的人，不管老幼，都在主里孝敬父母。(参弗六1---2。)今天在家庭、学校、社区、社会和国家里一切的问题，其独一的源头就是败坏的人性。虽然人堕落了，但主借着祂的死救赎我们，并用祂的生命恢复我们，使我们得救，而有祂的人性。

召会生活乃是今世神的国。我们借着成为重生的人，今天就能成为神的国。信徒若在脱序和混乱的光景中，就无法成为神的国。仇敌狡诈的策略就是毁坏我们的人性，并带进脱序和混乱；而神的救恩恢复我们的人性，使神得着祂的国，在这范围里祂能施行祂的权柄并得着彰显。今天我们作为召会必须有耶稣的人性，好成为神的国，在这范围里秩序得以维持，神得着彰显。我们在人性里要正常、健全且平衡。我们人性的每一面都该是正确的，包括对待配偶的态度，和穿着的方式。有人来到我们中间时，应当看见正常为人的榜样。

耶稣的人性是承受神的国所需要的

林前六章九至十节、加拉太五章十九至二十一节、和以弗所五章三至五节都启示，有败坏人性的人在要来的千年国不得承受神的国。林前六章九至十节说，『你们岂不知，不义的不能承受神的国么？不要受迷惑，无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、同性恋的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。』加拉太五章十九至二十一节说，『肉体的行为，都是明显的，就是淫乱、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、私图好争、分立、宗派、嫉妒、醉酒、荒宴以及类似的事；关于这些事，我现在事先告诉你们，正如我先前说过的：行这样事的人，必不得承受神的国。』以弗所五章三至五节说，『至于淫乱、并一切污秽、或是贪婪，在你们中间连题都不可，如此才与圣徒相宜；还有淫辞、妄语、或是粗鄙的戏言，都不相宜，宁可说感谢的话。因为你们晓得这事，知道凡是淫乱的，或是污秽的，或是贪婪的，(就是拜偶像的，)在基督和神的国里，都得不到基业。』这几段话启示，不是所有的信徒在千年国期间都会有分于国度；惟有得胜的信徒，被耶稣的人性构成的信徒，才能在来世有分于神的国。所以，我们要承受神的国，必须是有耶稣人性作到我们里面的正常人。

耶稣的人性是属灵争战所需要的

信徒需要耶稣的人性，使他们能从事属灵的争战抵挡撒但。属灵的争战主要是靠正确的人性。若是我们的人性不正确，我们就会被撒但击败，并且不能站在属灵争战的地位上。属灵的争战是在神与撒但之间。神是创造者，撒但是神的造物之一，是堕落的天使，背叛神并成为祂的对头。神不会直接对付这背叛的造物，免得眨低祂身为创造者的地位。因此，神需要另一个造物─人，来对付撒但。

因为撒但知道人在属灵争战中至为关键，他就煽动人堕落，为要破坏并毁坏人。因此，头一个人亚当未能征服神的仇敌。然后神就成了一个名叫耶稣的人，第二个人，来对付撒但。(林前十五47。)耶稣和撒但之间的第一场争战，发生于祂在旷野受试诱时。主被那灵引到旷野里受撒但试诱四十天以前，就受了浸，而诸天在祂受浸的时候开了，并且父神宣告：『这是我的爱子。』(太三16～17。)撒但利用神的宣告作基础，据此试诱主离开祂作人的地位，要祂采取神子的地位。因此，撒但对祂说，『你若是神的儿子，就叫这些石头变成饼罢。』(四3。)主知道撒但狡诈的计谋，就回答：『人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。』(4。)事实上，主在告诉撒但：『我是神的儿子，但我站在作人的地位上来击败你。我是作为人来废除你。』在马太八章二十九节鬼称主为神的儿子，试诱祂离开作人子的立场。他们不称祂为人子，免得他们被击败。在二十六章六十三至六十四节，大祭司，魔鬼的代表，问主是不是神的儿子时，祂回答：『从此以后你们要看见人子，坐在那大能者的右边，驾着天上的云而来。』马太福音给我们看见，主一再被试诱要离开祂作人的立场，并采取祂作神儿子的地位，但祂坚定的站在祂作人的地位上，击败魔鬼和鬼。希伯来二章十四节说，『儿女即同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼。』主成为肉体，使祂能借着祂在肉体里并在十字架上的死，废除魔鬼。(约一14,三14，十二31,罗八3。)除非我们有耶稣那样的人性，否则就会被撒但击败，因而失去与他争战的立场。

我们若在家庭生活、学校生活、或群体生活中缺少耶稣的人性，就不可能击败撒但。正确的人性是我们与撒但从事属灵争战的立场。我们必须有耶稣那样的人性，才能在神的仇敌面前有刚强的立场。撒但惧怕人性正确的人，惧怕在日常生活中站在耶稣人性立场上的人。撒但无法击败站在耶稣人性立场上的人。耶稣的人性的确是得胜的。在撒但面前，我们要站住，要享受耶稣的人性。只要我们立在耶稣的人性上，就必得胜。

当我们有耶稣的人性，并借此运用神对撒但的管治权时，我们就是神的国，是神施行祂权柄的范围。在这样的范围里，我们按着神的形像彰显神，并显明基督。这就是召会作神的国。我们需要有分于耶稣的人性，并将其应用于日常生活每一个细节。我们不必努力像天使，只要行事为人像正常的人。这意思是我们该作正确的配偶、父母、儿女、学生、老师或工人。

我对青年人非常有负担。召会的前途在于年轻的一代。别人来到我们的聚会中，会留意我们的青年人如何行事为人。譬如，他们也许会观察青年人的发型，或他们对父母的态度。所以，召会生活中的青年人若站住抵挡这世代的趋势，别人就会领悟，我们的青年人与召会以外的人不同。我们的青年人若有正常的为人生活，站住抵挡败坏世界的潮流，就会对混乱脱序的世界作相反的见证。召会生活会往前多远，主的恢复会扩展多广，就要看我们年轻的一代。他们若接受基督的人性，就会成为团体的素祭，就是素祭所预表之基督团体的复制。照着旧约的预表，素祭是细面(表征基督的人性)与油(表征神的灵作基督的神性)调和组成的。(利二4。)借着享受基督作我们的素祭，我们就会成为祂的复制；我们在人性里就会细致、平衡、完全。基督的人性是召会生活的本质。青年人应当在祷告并与祂交通时，将这事带到主面前。愿主怜悯这年轻的一代，使他们领悟他们为着主恢复的使命。在这黑暗的时代，主已托付他们享受基督的人性，并抵挡败坏世代的潮流，好将祂的恢复扩展到全地。