第五章 享受基督作赎罪祭（续）
赎罪祭的血
平安祭的血洒在坛的四边，就是献祭者所站的地方，指明血在献祭者的良心里带来平安。(来九14。)赎罪祭的血比平安祭的血更有意义。首先，赎罪祭的一些血被带进会幕里，并且『在耶和华面前对着圣所的幔子弹血七次』，(利四5---6，16---17，)表征基督的血已被带到神面前，满足神的要求。神是公义、圣别和荣耀的，祂的公义、圣别和荣耀向我们发出要求。然而，赎罪祭基督的血已被带到神面前，为要满足神公义、圣别和荣耀的一切要求。其次，一些血抹在『耶和华面前香坛的四角上』。(7，18。)这表征我们借着基督之血所蒙的救赎，将我们带进与神的交通里。(来十19。)香坛的四角被赎罪祭的血遮盖，表征借着基督救赎之血的功绩，我们蒙神悦纳，并且能与祂有甜美的交通。第三，一些血抹在燔祭坛的四角上，(利四25，30，34，)表征基督之血为着救赎我们是有功效的。第四，其余的血倒在燔祭坛的基部，(7，2，25，30，34，)表征在十字架的地位上，基督的血叫我们在良心里有平安，知道我们已得神救赎并蒙神悦纳。血在耶和华面前对着圣所的幔子弹七次，是为着神的满足，而血倒在燔祭坛的基部，是为着献祭者的满足。神注视对着圣所的幔子所弹的血，而献祭者注视倒在燔祭坛基部的血。当魔鬼挑动我们里面内住的罪，并使我们无意中犯罪，借此搅扰我们时，我们就需要立刻接受基督作我们的赎罪祭，领悟赎罪祭的血已弹在神面前，满足神公义、圣别和荣耀的要求，并且在十字架地位上的血，在我们的良心里赐平安，保证我们已得神救赎并蒙神悦纳。
没有赎罪祭的血，甚至我们在主的筵席上享受基督作平安祭以后，良心也可能因着罪恶的性情而满了亏欠，这性情使我们无意中犯罪。然而，因为血遮盖我们，且应付我们的需要，我们就能一直有无亏的良心。(徒二四16。)我们享受基督作平安祭，随后就是经历基督作赎罪祭。没有后者，我们会失去前者。日复一日，我们需要接受基督作赎罪祭。
赎罪祭的身体
关于赎罪祭的身体，利未记说，盖脏的脂油和脏上所有的脂油，并两个腰子和腰子上的脂油，与肝上的网子，要烧在燔祭坛上。(四8---10，19，26，31，35。)这指明赎罪祭的脂油和一些内脏，是为着神的满足，表征基督内里的部分，就是柔细且甜美的部分，必须献给神作祂的享受。惟有神完全认识基督内里的部分；因此，惟有神能完全享受祂内里的部分。
赎罪祭其余的部分，包括它的皮，它的肉，连头带腿，其余的内脏与粪，要在营外洁净之地、倒灰之处焚烧。(11---12，21。)灰表征基督作我们的赎罪祭，完全受了神的定罪，并且替我们经过神的审判；所以，神的审判不再在我们身上。赎罪祭的血满足神的要求，并赐给我们良心平安。灰给我们安慰，作为一个标记：虽然我们是罪人，祂的审判却不再在我们身上，因为基督作赎罪祭已代替我们彻底经过了神的审判，并且祂已代替我们，让神的定罪倾倒在祂身上。这是极有意义的事。
从宗教和世界出来，为要珍赏基督作我们的赎罪祭
赎罪祭其余的部分要在营外焚烧，其意义启示于希伯来十三章十一至十三节，这几节说，『原来祭牲的血，由大祭司为着罪带进至圣所，祭牲的身体，被烧在营外。所以耶稣为要借自己的血圣别百姓也就在城门外受苦。这样，我们也当出到营外就了祂去，忍受祂所受的凌辱。』在这段话里，营表征宗教，门指耶路撒冷城的门。即然城是属世的组织，在门外的意思就是在世界以外。赎罪祭被带到营外和门外，这表征基督被宗教和世界弃绝。所以，我们要实际的享受基督作赎罪祭，就需要从宗教和世界出来。
照着我们的经历，我们若留在宗教或世界里，我们对基督作赎罪祭的珍赏就会受到限制。譬如，我们也许觉得是否发脾气或不喜欢别人，都没什么差别。结果，我们不会感觉需要接受基督作赎罪祭。然而，我们若从宗教和世界出来，就会领悟我们的罪恶，并且知道每当我们发脾气、变得骄傲、或批评人的时候，就需要接受基督作赎罪祭。
我们要领悟，基督被宗教和世界弃绝，是为要作我们的赎罪祭。基督作赎罪祭受凌辱，乃是在宗教的营外和世界的门外。所以，我们若要享受基督作我们的赎罪祭，就需要从宗教和世界出来。然后我们会领悟，基督作我们的赎罪祭是何等亲爱且宝贵。
应用并献上赎罪祭，在程度上有所不同
赎罪祭可以是公牛犊、公山羊、母山羊或母绵羊羔。(利四3，14，23，28，32。)公牛比山羊更刚强，更有活力。为着祭司和会众，赎罪祭是公牛；(3，14---15;)为着官长，是公山羊；(22---23；)为着平民，是母山羊或母绵羊羔。(27---32。)即然祭司在神的会众当中是领头人，他的赎罪祭就比平民的赎罪祭更为严肃。赎罪祭大小不同，表征我们对赎罪祭基督的珍赏程度有所不同。基督作赎罪祭，自己没有不同；祂总是一样。然而，照着我们特定的需要，我们如何实化、献上并应用基督作赎罪祭，程度上会有不同。例如，若是一般的信徒感觉有罪，只要享受基督作母山羊所表征的赎罪祭，也许就够了。然而，若是领头的弟兄感觉有罪，也许需要享受基督作公牛所表征的赎罪祭。不同的人对于基督作赎罪祭，会有不同程度的经历。
第五章 享受基督作赎罪祭（续）
赎罪祭的血
平安祭的血洒在坛的四边，就是献祭者所站的地方，指明血在献祭者的良心里带来平安。(来九14。)赎罪祭的血比平安祭的血更有意义。首先，赎罪祭的一些血被带进会幕里，并且『在耶和华面前对着圣所的幔子弹血七次』，(利四5---6，16---17，)表征基督的血已被带到神面前，满足神的要求。神是公义、圣别和荣耀的，祂的公义、圣别和荣耀向我们发出要求。然而，赎罪祭基督的血已被带到神面前，为要满足神公义、圣别和荣耀的一切要求。其次，一些血抹在『耶和华面前香坛的四角上』。(7，18。)这表征我们借着基督之血所蒙的救赎，将我们带进与神的交通里。(来十19。)香坛的四角被赎罪祭的血遮盖，表征借着基督救赎之血的功绩，我们蒙神悦纳，并且能与祂有甜美的交通。第三，一些血抹在燔祭坛的四角上，(利四25，30，34，)表征基督之血为着救赎我们是有功效的。第四，其余的血倒在燔祭坛的基部，(7，2，25，30，34，)表征在十字架的地位上，基督的血叫我们在良心里有平安，知道我们已得神救赎并蒙神悦纳。血在耶和华面前对着圣所的幔子弹七次，是为着神的满足，而血倒在燔祭坛的基部，是为着献祭者的满足。神注视对着圣所的幔子所弹的血，而献祭者注视倒在燔祭坛基部的血。当魔鬼挑动我们里面内住的罪，并使我们无意中犯罪，借此搅扰我们时，我们就需要立刻接受基督作我们的赎罪祭，领悟赎罪祭的血已弹在神面前，满足神公义、圣别和荣耀的要求，并且在十字架地位上的血，在我们的良心里赐平安，保证我们已得神救赎并蒙神悦纳。
没有赎罪祭的血，甚至我们在主的筵席上享受基督作平安祭以后，良心也可能因着罪恶的性情而满了亏欠，这性情使我们无意中犯罪。然而，因为血遮盖我们，且应付我们的需要，我们就能一直有无亏的良心。(徒二四16。)我们享受基督作平安祭，随后就是经历基督作赎罪祭。没有后者，我们会失去前者。日复一日，我们需要接受基督作赎罪祭。
赎罪祭的身体
关于赎罪祭的身体，利未记说，盖脏的脂油和脏上所有的脂油，并两个腰子和腰子上的脂油，与肝上的网子，要烧在燔祭坛上。(四8---10，19，26，31，35。)这指明赎罪祭的脂油和一些内脏，是为着神的满足，表征基督内里的部分，就是柔细且甜美的部分，必须献给神作祂的享受。惟有神完全认识基督内里的部分；因此，惟有神能完全享受祂内里的部分。
赎罪祭其余的部分，包括它的皮，它的肉，连头带腿，其余的内脏与粪，要在营外洁净之地、倒灰之处焚烧。(11---12，21。)灰表征基督作我们的赎罪祭，完全受了神的定罪，并且替我们经过神的审判；所以，神的审判不再在我们身上。赎罪祭的血满足神的要求，并赐给我们良心平安。灰给我们安慰，作为一个标记：虽然我们是罪人，祂的审判却不再在我们身上，因为基督作赎罪祭已代替我们彻底经过了神的审判，并且祂已代替我们，让神的定罪倾倒在祂身上。这是极有意义的事。
从宗教和世界出来，为要珍赏基督作我们的赎罪祭
赎罪祭其余的部分要在营外焚烧，其意义启示于希伯来十三章十一至十三节，这几节说，『原来祭牲的血，由大祭司为着罪带进至圣所，祭牲的身体，被烧在营外。所以耶稣为要借自己的血圣别百姓也就在城门外受苦。这样，我们也当出到营外就了祂去，忍受祂所受的凌辱。』在这段话里，营表征宗教，门指耶路撒冷城的门。即然城是属世的组织，在门外的意思就是在世界以外。赎罪祭被带到营外和门外，这表征基督被宗教和世界弃绝。所以，我们要实际的享受基督作赎罪祭，就需要从宗教和世界出来。
照着我们的经历，我们若留在宗教或世界里，我们对基督作赎罪祭的珍赏就会受到限制。譬如，我们也许觉得是否发脾气或不喜欢别人，都没什么差别。结果，我们不会感觉需要接受基督作赎罪祭。然而，我们若从宗教和世界出来，就会领悟我们的罪恶，并且知道每当我们发脾气、变得骄傲、或批评人的时候，就需要接受基督作赎罪祭。
我们要领悟，基督被宗教和世界弃绝，是为要作我们的赎罪祭。基督作赎罪祭受凌辱，乃是在宗教的营外和世界的门外。所以，我们若要享受基督作我们的赎罪祭，就需要从宗教和世界出来。然后我们会领悟，基督作我们的赎罪祭是何等亲爱且宝贵。
应用并献上赎罪祭，在程度上有所不同
赎罪祭可以是公牛犊、公山羊、母山羊或母绵羊羔。(利四3，14，23，28，32。)公牛比山羊更刚强，更有活力。为着祭司和会众，赎罪祭是公牛；(3，14---15;)为着官长，是公山羊；(22---23；)为着平民，是母山羊或母绵羊羔。(27---32。)即然祭司在神的会众当中是领头人，他的赎罪祭就比平民的赎罪祭更为严肃。赎罪祭大小不同，表征我们对赎罪祭基督的珍赏程度有所不同。基督作赎罪祭，自己没有不同；祂总是一样。然而，照着我们特定的需要，我们如何实化、献上并应用基督作赎罪祭，程度上会有不同。例如，若是一般的信徒感觉有罪，只要享受基督作母山羊所表征的赎罪祭，也许就够了。然而，若是领头的弟兄感觉有罪，也许需要享受基督作公牛所表征的赎罪祭。不同的人对于基督作赎罪祭，会有不同程度的经历。