为着召会生活享受基督作祭物的实际（导读）

本书系李弟兄于一九七一年四至六月所释放的信息集成，本段为李弟兄于五月二十八至三十日，在美国加州旧金山所释放之信息。

信息内容

第一、二章分别论到『为着恢复正确的召会生活，享受耶稣的人性』，和『为着神的国，享受耶稣的人性』，第三章则说到『享受基督作我们的平安祭』。

真理要点

一、召会是个神圣又属人的实体。召会既然不仅仅是神圣的，也实实在在是属人的，就需要正确的人性。使徒保罗写了新约的十四封书信，提摩太前后书和提多书写于他较晚期的职事，在这几卷书里他没有说到关乎神奇恩赐的事，却主要说到正确的人性，耶稣的人性。保罗开始尽职时行过许多神迹，包括医治病人，但在他较晚期的职事里，他亲密的同工提摩太胃有毛病时，保罗不但没有为他的同工施展神圣的能力，反而以人性的方式顾到他（提前五23）。正确的人性不但是基督徒日常行事为人和召会事奉需要的，更是恢复正确的召会生活所必需的。我们需要将耶稣的人性应用于我们一切的所是和所作。

二、神的形像要得彰显，需要神的管治权、神的国。这是神按着祂的形像造人，并将祂的管治权托付人的原因。没有神的管治权、神的国─神得以施行祂权柄的范围，神无法按着祂的形像得着彰显。信徒需要有正确的人性，好成为召会，作神在现今世代的国（罗十四17）。

三、平安祭表征基督作我们与神的平安，使我们在交通和喜乐中与神并与人一同享受祂（民十10，申二七7）。照着利未记三章和七章，享受平安祭的有五方：神、供职的祭司、祭司体系（包括所有的祭司）、献祭者、和被洁净之人的会众。除了神自己能享受平安祭的脂油和内脏外，供职的祭司享受平安祭最大的分。同样的原则，我们不但该赴主的筵席，也该作供职的祭司，在聚会中主动将基督分授到人里面，使我们享受基督特别的分。那些在召会聚会中尽职、尽功用并事奉最多的人，就是享受基督最多的人。

生命经历

一、恢复正确的召会生活，有赖于正确的人性。今天我们能有这样的人性，是因为我们借着呼求主的名，吸入圣经中神的气，运用我们能力、爱、并清明自守的灵，经历那住在我们灵里的基督，并同许多亲爱的圣徒追求基督，而有分于耶稣的人性。

二、我们若在家庭生活、学校生活、或群体生活中缺少耶稣的人性，就不可能击败撒但。正确的人性是我们与撒但从事属灵争战的立场。当我们有耶稣的人性，并借此运用神对撒但的管治权时，我们就是神的国，是神施行祂权柄的范围。我们需要有分于耶稣的人性，并将其应用于日常生活每一个细节，行事为人像正常的人，作正确的配偶、父母、儿女、学生、老师或工人。

三、没有什么像正确的有分于主的筵席，那样保守我们与同作信徒的人在平安里；主的筵席不是宗教仪式，乃是旧约平安祭的豫表真实的应验。为这缘故，我们必须至少每周一次赴主的筵席。若是可能，我们每周可以有一次以上的擘饼聚会。古时候早期信徒天天在家中享受主的筵席，擘饼以享受主作他们的平安（徒二42，46）。参加擘饼聚会，在其中享受主作平安祭，使我们许多难处因此解决，我们也被带进平安和基督身体的一里。

问题研讨

一、如何恢复正确的召会生活？

二、『正确的人性』在属灵争战上的意义为何？

三、我们如何享受基督作平安祭？第四章说到我们需要脱离老旧与不洁的情形，『在主的筵席上享受基督作平安祭』。第五章针对我们堕落性情中内住的罪，说出我们需要『享受基督作赎罪祭』。第六章则论到对付我们外面罪恶的活动，必须『享受基督作赎愆祭』。

真理要点

一、民数记十章十节记载耶和华对以色列人的吩咐：『在你们欢乐的日子和所定的节期，并月朔，你们献燔祭和平安祭的时候，也要吹号』。基督是平安祭的应验；祂是我们的平安，使祂能作我们的享受。我们对基督的享受，乃是以色列人节期之豫表的应验，因节期是享受的事。以色列人献平安祭的时候吹号，表征信徒向全宇宙宣告，我们在主的筵席上与神之间并彼此之间有平安，且享受基督作我们的节期。

二、利未记四章说到，必须替那些无意中犯了罪的人献赎罪祭给神。本章乃是说到无意中犯罪，就是无知的、不经意的犯罪。这样无意中的犯罪，含示我们堕落的性情中有罪。罗马书七章二十节保罗说，是罪使他作他所不愿意的事。为解决罪的问题，基督在罪之肉体的样式里来，死于十字架，使神在肉体中定罪罪，也就是定罪撒但带进人肉体中的罪。

三、利未记五章十五至十六节说，在耶和华的圣物上犯罪的人需要偿还，加上五分之一，都给祭司。在圣经里五这数字表征责任。所以，加上欠神的五分之一，表征献祭者需要借着偿还，为他的罪担负责任。照着六章，人若因着抢夺或欺压而亏负别人，不但必须全数归还，并且必须加上五分之一，在查出他有罪过的日子交给本主。我们亏负神时，需要先献上赎愆祭，然后偿还，但我们亏负人时，需要先偿还，然后献上赎愆祭。这指明神是公正、公义且严格的。不但如此，与神与人是对的这件事，乃是与我们的人性有关，需要偿还就含示神的心意是要成全我们，使我们有正确的人性。

生命经历


一、根据利未记七章十五节，为感谢所献平安祭的肉，要在献的日子吃，没有一部分可放在一旁留到早晨。关于为还愿所献的平安祭，十七至十八节说，『所剩下的祭肉，到第三天要用火焚烧；第三天若吃了平安祭牲的肉，这祭必不蒙悦纳，人所献的也不算为祭，反成了可憎之物』。这指明我们对基督的经历该始终保持新鲜，若我们对基督的经历变得老旧，对神乃是可憎的。


二、在利未记四章，赎罪祭的血在耶和华面前对着圣所的幔子弹七次，是为着神的满足，而血倒在燔祭坛的基部，是为着献祭者的满足。当魔鬼挑动我们里面内住的罪，并使我们无意中犯罪，借此搅扰我们时，我们就需要立刻接受基督作我们的赎罪祭，领悟赎罪祭的血已弹在神面前，满足神公义、圣别和荣耀的要求；并且在十字架地位上的血，在我们的良心里赐平安，保证我们已得神救赎并蒙神悦纳。


三、我们需要领悟我们所是的就是罪，我们所作的就是犯罪。所以，我们需要的是基督作赎罪祭和赎愆祭。这不是一次永远或偶尔一次的事，乃是日日的事。这个领悟会使我们谦卑，使我们看见没有什么可夸口。


问题研讨


一、请根据民数记十章，说明平安祭是基督的豫表。


二、根据利未记四章，赎罪祭的意义为何？


三、在利未记五至六章里，献赎愆祭的意义为何。