第二章享受耶稣的人性作召会连接的力量

读经： 出埃及记二十六章十八节，二十节，二十二至二十三节，二十六至二十九节，路加福音十五章二十二节，以弗所书一章十三节下，四章二至六节。

耶稣的人性是召会站立的力量

在前一章里我们看见，耶稣的人性是召会作神属灵的殿站立的力量。每个建筑都有架构和加于架构上的附属物。在帐幕里，就是神在旧约的建造里，是以皂荚木板构成架构，基本结构，而以包覆竖板的金作为附属物，因为金包裹了竖板。(出二六15，29上。)见证的柜也是用皂荚木里外包金作的，其上有金牙边。(二五10---11。)这指明在帐幕里，金主要是为着装饰。金提供装饰、美丽和价值，但帐幕站立的力量不在于金，乃在于皂荚木。

帐幕表征召会作神的居所。不但如此，竖板表征信徒；金表征耶稣的神性；皂荚木表征祂的人性。召会站立的力量乃是耶稣的人性。耶稣的神性以美丽供应召会作其装饰，而祂的人性以站立的能力供应召会。今天许多基督徒留意耶稣的神性，并且被灵浸、恩赐的表显、和神医等事所霸占，而忽略耶稣的人性。结果，他们也许有一些属灵的『装饰』，却少有站立的能力。我们可将这些基督徒比喻为那些珍赏房屋装饰过于其架构的人。然而，发生大地震时，能使房屋站立稳固的不是美丽的装饰，乃是坚固的架构。只珍赏耶稣神性的基督徒不能站立得稳，却会因为缺少祂的人性而易于倒下。
有些基督徒不领悟，他们天然的人性是软弱可怜的。他们需要看见，无论他们的性格多坚刚，他们的人性都无法使召会站立。正如皂荚木是使帐幕能站立的主要元素，惟有耶稣的人性能使召会站立。耶稣的人性是召会作神居所的架构，基本结构；如此，耶稣的人性乃是召会站立的能力。

银卯座、金环和联结的闩

帐幕里共有四十八块竖板：二十块板在南面，二十块板在北面，六块板在西面，两块板在后面的拐角。(二六18，20，22---23。)竖板能站立得稳，因为每块板有两榫，每榫插入用一他连得银子作成的卯座里。(17,19,21，24---25，三八27。)每块板有两榫，每榫都能安插于一个卯座里，卯座乃是能容纳榫的孔。银子表征基督救赎的工作，卯座表征稳定站立。基督的救赎是我们站立在神居所里的稳固基础。(约十四2---3。)正如竖板立在银子里，照样，我们信徒也能在基督的救赎上站立得稳。

用皂荚木包金作的四十八块竖板，在帐幕里能坚固站立，但它们要连接为一，就需要借着金环与闩连接。关于环与闩，出埃及二十六章二十六至二十九节说，『你要用皂荚木作闩，为帐幕这面的板作五条闩，为帐幕那面的板作五条闩，又为帐幕后面朝西的板作五条闩。板腰间的中闩，要从这一头通到那一头。板要用金包裹，又要作板上的金环，用以套闩；闩也要用金包裹。』闩是用皂荚木作的，好作连接的力量，并且用金包裹，好联结起来。竖板要联结起来，不但需要闩，也需要金环，能套住、容纳联结的闩。每块木板包金，而每块板的金上都附着金环。可以说，金环与包裹的金是一。因此，板、闩和环联结一起，所有四十八块竖板就联结起来，成为一个实体，作神的居所。

环预表起初的灵

有些基督徒认为，环与闩都表征联结的灵，就是联结信徒的圣灵。然而，事实上环与闩不同，这指明环所表征的，与闩所表征的有所不同。环表征起初的灵，而闩表征起初的灵成了联结的灵。

金环表征起初的灵，就是印涂的灵，那使人重生的灵，是神在我们信入基督时所赐给我们的。(弗一13，约三6，创二四⑵，徒二38。)以弗所一章十三节说，『你们即听了真理的话，就是那叫你们得救的福音，也在祂里面信了，就在祂里面受了所应许的圣灵为印记。』我们在基督徒生活的起初阶段经历印涂的灵。我们信入基督时，就受了圣灵为印记。

这启示在路加十五章父亲接纳儿子的比喻里。浪子回到他父亲的家时，父亲对他的奴仆说，『快把那上好的袍子拿出来给他穿，把戒指戴在他手上。』(22。)这里上好的袍子表征基督是我们的义，那就是说，基督是那满足神的义，遮盖我们。戒指表征盖印的灵，是神在蒙悦纳之信徒身上所给的印记。古时，打印的戒指常常用作印记。我们回到父那里并信入基督时，父就赐给我们盖印的灵。这是我们对圣灵起初的经历。

闩预表联结的灵

以弗所一章十三节说到，我们信入基督的时候，就受了圣灵为印记，之后保罗在四章三节说，我们该『以和平的联索，竭力保守那灵的一』。受了圣灵为印记，是我们对神的灵起初的经历，而保守那灵的一，是我们对神的灵进阶的经历。我们受了圣灵作起初的灵为印记以后，需要往前经历那灵作联结的灵。我们该享受那灵作为用皂荚木包金所作联结的闩。闩是用皂荚木包金作的，指明那灵不但是神的灵，也是那人耶稣的灵。

作为信徒，我们都经历过起初的灵，盖印的灵，但我们也许没有经历过联结的灵。例如，假定有两位弟兄，他们是在基督里的信徒。他们受了那灵为印记，但他们也许彼此相争，不够保守那灵的一，因为他们缺少对联结之灵的经历。虽然所有的真信徒都受了由环所表征的圣灵为印记，但不都保守由闩所表征那灵的一。