第二篇神而人的基督是众圣徒的分
神要作人的内容
论到圣经深处的奥秘，首先我们看见，三而一的神要人作祂的器皿盛装祂，而祂自己要进到人里面作人的生命，作人的内容。(创一26，二8---9，罗九23---24。)人里头若是没有神，人就是一个虚空的器皿，有外表却没有内容。然而，神有一个心意，祂要进来作人的生命，活在人里面，并且要从人里面活出来。如此，神与人不仅是联结的，更是调和的；神与人成为一，神是内容，人是发表。这是何等荣耀，何等有意义。
人群所以腐化，社会所以黑暗，就因为人里头空洞，人生没有意义，缺少稳定的力量，更缺少内容的丰富。然而，我们真基督徒完全是另一个样子，因为我们里头有神。我们能兴奋的说，『阿利路亚，我们里头有神！』
我十九岁得救，作空器皿作了十九年；回想那十九年，真是一声叹息。我生在基督教里，长在基督教里，在基督教里受教育，听了许许多多的道理。记得有一次，我和同学们到庙里，我在庙里向他们说，『这是偶像，是假神。只有我们基督徒所信的神是真的，是独一的创造主，万物的根源，我们都要敬拜祂。』我虽然这样为神作见证，但那时神还没有进到我里面，我不过是个空洞的人。我虽然知道神是真的，但祂是存在天上，不存在我里头；祂充满宇宙，但并不充满我。那时候，我的同学、同事要去听戏，我也乐意去；他们打牌，我也觉得有味道。这是因为我里面是空洞的。
然而，我在十九岁时得着了神。十九年的空洞虽然长，但和我现在近八十岁的年龄比起来，不过是四分之一。我四分之一的人生是空洞、无神，没有内容，没有能力；但我有四分之三的人生是天天充满，天天荣耀、甜美、喜乐的。有人说，『李弟兄，每逢看到你，你都是活力十足，似乎不太像个老人。』我说，『老人就是老人，老了就是老了，这没话说；但我外面年老，里面却越来越年少。』我们的神是长青不衰的，祂从亘古就有，(诗九三2，)但祂古而不老。祂如同松树，越过越青绿，(何十四8，)这一位神作了我的内容，所以我能越老越年少，越过越年轻。我实在是喜乐。
我要对青年圣徒说，你们真有福气；你们在少年时，里面就能装满了神。然而你们不仅要装满神，还要给神浸透，让神从你们里面透出来。有首诗歌说，『借此你灵浸透全人，到处是你，到处是神！』（三七〇首。)真盼望你们青年人被神浸透到一个地步，身上到处是神：舌头是神，眼睛是神，肩膀是神，走路是神，说话是神。那才是真真实实属神的少年人。
基督是奥秘之神的说明
这位进到我们里头的神，乃是奥秘。凡有思想的人都知道，宇宙中必定有一位主宰。这一位主宰绝对不简单，必定有绝顶的智慧，最高的美德。如何知道呢？端看神所造的人就能知道。神所造的人，样子最可爱，构造最奥妙。为什么鼻子不朝天，眉毛不长在眼睛底下？若是鼻孔朝天，眉毛长在眼睛底下，不仅难看，并且空气中的尘土会掉到鼻孔里，汗水会流入眼睛里。人看看镜子就知道，人是最美的，没有一个人能把神设计的面孔改得更好看。造房子的、作成衣的，他们的设计月月都在改变，也都在改进。然而，人的身体、体型是不能改，也无法改的。有三个肩膀好不好？有四只耳朵好不好？当然不好。看我们的双手，不只双手万能，并且真是好看。这是谁造的？虽然是父母把我们生下来，但生成这个样子由不得他们决定，因为是神设计的。所以，只要看看我们这个人，就证明有神。
神的确不简单。今天，这位不简单的神在那里？有人说，祂在天上，因为圣经这样说；但事实上，祂不仅在天上，祂也确确实实与我们同在。(太二八20，提后四22。)神乃是一个奥秘，这个奥秘就是基督。保罗说，『叫他们…完全认识神的奥秘，就是基督。』(西二2。)这话的意思是，神所是的一切都是奇妙、奥秘的；但这奥秘有个具体的表现，就是基督。基督是神具体的表现，祂把神的奥秘说明了，把神的奇妙彰显了。在祂以外，人找不到神。神在基督里，基督就是实际的神，显明的神，被说明的神。然而，基督怎样是神的奥秘？保罗写歌罗西书，一点一点的将这位基督启示给我们。这卷书里的话，点点都是奥秘，是人无法理解的，我们却能接受并享受。
基督是众圣徒的分
歌罗西一章十二节告诉我们，基督这个奥秘乃是众圣徒的分。这里的『分』，如同中国人分家，把家产分成几分，分给几个兄弟。基督是我们的分；我们在神面前的分就是基督自己。 十三至十五节题到，基督是神的爱子。这意思是，基督是神的心爱，神所喜欢的。祂是神的心爱，是神的爱子；神把祂的心爱给了我们，作我们的分。不信主的人常喜欢问：『信耶稣有什么好处？』我说，『信耶稣可以得着耶稣作我们的分。』这话他们一点都听不懂。不要说不信的人不懂，即使是基督徒也有许多不懂的。然而，我会告诉他们，这个分就是神的心爱，神最喜欢的。就像有的老太太，一生最宝爱的就是她那只大钻戒。她的命可以不要，但她那只戒指绝不可以丢，因为那是她的心爱。等到她要过世时，她就把那只最心爱的戒指，遗留给她最心爱的女儿，作为她的分。神也是这样，把自己最心爱的给了我们，作我们的分。