第五篇召会是基督的奥秘（2）
歌罗西书的启示---基督是神的奥秘
新约圣经所启示的奥秘，第一是关乎神的奥秘，就是基督。一般人都同意，在人类历史中，耶稣基督毫无疑问是拔尖、超越、无与伦比的。在人群中，反对祂的也罢，赞成祂的也罢；信祂的也罢，不信的也罢，众人都不能不承认，耶稣基督在地上的生活为人是出类拔萃的。同时，有的人知道，耶稣基督是神的儿子，祂曾降世成为人。有的人知道，祂实在钉了十字架，再从死里复活。然而，新约圣经说到基督，不只这么多，也不是这么肤浅。圣经里有一卷歌罗西书，虽然只有短短四章，却把基督说得包罗万有，说得即深又广。
歌罗西书告诉我们，基督乃是神的奥秘。神本身就是个奥秘，祂是又真又活的，但从来没有人见过祂。按宇宙的定律和定理来看，几乎所有超等的科学家都承认，宇宙间无可否认的有一位创造者，主宰整个宇宙。科学家研究证实，宇宙的确有一个体系，有一个力量在维系这一切星系。圣经歌罗西一章，就有一处说基督是万有的中心，也是万有的普及，万有的维系都在基督身上。(17。)这刚好合乎科学上所说，万有的维系靠着两个相反的力量，一是离心力，一是向心力。这两个力量互相作用，就维系住万有。圣经说基督是中心，基督又是普及；中心等于向心力，普及等于离心力，所以基督是万有的维系者。这一点也不是牵强附会。
歌罗西书不仅说到基督是万有的维系，还说到基督是神的奥秘。(二2。)换句话说，基督就是神的化身。神一切的所是、神格一切的丰满，都有形有体的居住在基督里面。(9。)所以我们可以说，在基督以外找不着神；基督就是神的化身。不仅如此，祂是真神，祂是完整的神；只有祂是神。
这位基督真是深广，深得不能再深，广到不能再广；祂是深广无限，包罗万有。然而希奇得很，今天祂竟然成了我们这些基督徒里面的生命，(三4上，)这也是一个奥秘中的奥秘。每一个基督徒都能作见证，在我们里头有一个故事，有一个奥秘，有这么一位基督在我们里面。这位基督今天是我们的生命，有一天祂还要作我们的荣耀。今天我们凭祂活着，活在祂里面；有一天，我们要与祂一同显现在荣耀里。(4下。)祂是我们今天的生命，又是我们将来的荣耀。
不仅如此，歌罗西二章还说，耶稣基督是我们的饮食；是我们的节期，就是我们的欢乐；是我们的月朔，就是我们黑暗中光明的新开始；祂更是我们的安息日，就是我们的享受与平安。换句话说，一切积极事物的实际都是基督；基督乃是我们一切的一切。(16---17。)我们得救的人天天就在经历这一个。
以弗所书的启示---召会是基督的奥秘
圣经里还有一卷书，是歌罗西书的姊妹书，就是以弗所书。歌罗西书讲基督，以弗所书讲召会。歌罗西书只有四章；以弗所书有六章，比歌罗西书多了两章，而且里头的项目也很多。今天，不管是不是基督徒，都知道『教会』这个名词，但是很少人知道其真正的意义。有一种最肤浅，也是最错误的说法，说教会就是那种西洋式建筑，有一个塔，里面有个钟，那就是教会。这真是错得离谱。教会不是礼拜堂，不是教堂。『教会』一辞，按圣经原文乃是指蒙神呼召的人聚集在一起，所以更准确的翻译是『召会』。然而，认识召会是蒙召的会众，也只是圣经表面的启示。以弗所书有六章，章章都说到召会，头一章说到召会是基督的身体；(23上，)身体是一个生机体，这是一件奥秘的事。
一章又说，召会是基督的丰满。(23下。)『丰满』这辞，人不太能领会。我们都知道，身体就是一个人的丰满。若是我站在人群前，但没有身体，只有一个头吊在空中，恐怕人都要吓跑了。或者我有身体，但我的身体只有一尺半高；那么人必定说，这个人一点也不丰满。有位弟兄身材高大，体重约两百磅，所以看起来真是又丰又满。他的头不一定比我大，但他比我丰满，他的丰满是丰满在他的身体。召会是基督的身体，这个身体就是基督的丰满。在福音书里，基督仅仅在祂自己里面，祂在耶路撒冷就不能在伯利恒，在伯利恒就不能在拿撒勒。但如今在全球五大洲，处处有基督，因为处处有召会。召会就是基督的丰满，这是个奥秘。
到了以弗所二章，保罗又说了四件重要的事；第一，召会是神的杰作。(10。)在希腊文里，『杰作』原意一首诗章。所以召会是神的杰作，意思是，召会乃是神写的一首诗，是一首优美的诗章。这首诗章富有情意，即抒情又写意。召会是神把祂的衷情诉说出来，也是神把祂的心意描写出来。所以，召会是神的杰作。第二，召会是神的家庭。(19下。)家庭是人得偿心愿之处。召会就是神表达祂爱情的凭借，也是祂得偿心愿的地方。第三，召会是神的国，(19中，)意即神掌权的地方，也是为神掌权的地方。第四，召会是神的居所，(22，)是神居住的所在，是神安家之处。所以，二章给我们看见，召会是神的杰作，是神的家庭，是神的国，是神的居所这四个重要的点。
到了三章十九节，又说，『使你们被充满，成为神一切的丰满。』我曾参考过各种权威版本的翻译，因着翻圣经的人认识不够，表达得也不够，很少把这节翻得准确。几十年来，我越参考希腊原文，就越清楚看见，这节的意思是说，当我们让基督安家在我们里面，让基督在我们里面作工，就使我们被基督的丰富所充满，『成为神一切的丰满。』神的丰满就是神的彰显。一位弟兄站起来显得丰丰满满的，那丰满就是那位弟兄的表现。今天我站在这里，如果只有一个头在空中，没有身体，就看不出我的表现。我的身体就是我的丰满，我的丰满就是我的彰显。我有身体，你们才认识我这个人。有时，我们只看到一个背影，看走路的姿势，就知道那人是谁。同样，今天神愿意在地上有一个彰显，这彰显就是祂的丰满。
以弗所一章讲召会是基督的丰满，三章讲召会不光是神的丰满，更是神一切的丰满。若是一位弟兄站在这里，只有半个膀臂，或者只有膀臂没有大腿，或者只有大腿没有小腿和脚，他的彰显就不是一切的彰显，甚至不是部分的彰显、局部的彰显，而是可怕的彰显。然而，若是有位弟兄挺拔的站在这里，他的身体就是他一切的彰显。虽然我的体格不高大，但是我说话时，有我的表情，也有我的姿势。我的手彰显我，我的脚也彰显我，连我的膀臂动一动，眼睛眨一眨，都在彰显我。这就叫作『一切的丰满』。
召会乃是神一切的丰满，一切的彰显。这是怎样作成的？乃是由于基督安家在你我心里，占有你我全人，把你我全人充满、浸透，使你我里面满是基督。我们都知道，人是个器皿，为着盛装基督。若是人里面没有基督，人就是空器皿。但是有了基督还不够，还要满了基督。就像一个水杯里有水，但是还不满，满了就溢出来，流出来，就彰显出来。今天我们属主的人，若是里面都给主占有，我们就被充满。我们越被主充满，主就越满溢出来，彰显出来：这就把神彰显出来。召会就是神一切的丰满，是神一切的彰显。
四章说，召会是宇宙的新人。(24。)我们得救的人，是在基督里面得了重生，并且和所有得救的人，成了一个生机体；这个生机体一面会长大，一面会叫我们彼此相爱，彼此相连。只要你爱主耶稣，我也爱主耶稣；你里面充满基督，我里面也充满基督，当我们来在一起时，自然就是一个。不用人劝，也不必人定规。
不久前我去韩国首尔。我虽不懂韩语，但因韩国自古采取中国文化，所以他们懂一些汉字。我写一个汉字给他们看，他们就懂了；他们再写一个汉字回给我，我也懂了。然而，光用不成句的汉字表达，实在太有限。由于我多少能讲一点英语，而当地领头的弟兄也都是大学毕业，英文能通，所以我们就用英文沟通。虽然语言有隔阂，但我们一见面，里头就是通的。这是因为基督在他们里面，也在我里面。在美国，我们的聚会里有白人、黑人、黄种人、棕种人，也有红种人：讲起话来，虽然都是英语，但是什么腔调都有。尽管如此，当我们在一起交通时，众人里头真是通。召会乃是一个宇宙的新人。
到了五章，就说召会是基督的配偶，要被圣化，成为荣耀的新妇，献给基督。(25---27。)六章说，召会是一个战士，穿戴全副军装，与神的仇敌、对头(就是魔鬼)争战。(10---20。)
可见，以弗所书最少说到召会的四大项，项项都是奥秘。一般基督徒只知道耶稣基督是神的儿子，为我们受死，作了我们的救主，有一天祂还要再回来。这些真理都是真实的、宝贵的，但在这个真理的深处，还有个奥秘。这奥秘启示我们，第一，召会乃是基督的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。第二，召会是神的杰作，是神所写一首抒情写意的诗章。第三，召会是神的家属、神的国、神的居所。第四，召会是神一切的丰满，是宇宙的新人，作为基督的配偶，满足基督的心爱，并作神的战士，为神的国度争战。