第五篇 召会是基督的奥秘（4）
使我们得以加强到里面的人里，使基督安家在我们心里
第三，保罗说过基督的奥秘之后，接着就说，祂向父屈膝，为我们祷告。他不是为我们求平安，求发达生财，求亨通顺利。他乃是祷告：『愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，使基督借着信，安家在你们心里。』(弗三16---17上。)当我们被加强到里面的人里，基督就能安家在我们心里，就是基督在我们里面有地位，当家作主了。这里保罗告诉我们一个窍。我们若要看见基督的奥秘、基督的丰富，就得让基督安家在我们心里。若是基督不能安家在我们心里，祂的丰富就都与我们无关。
我们可以用夫妇之间的日常生活为例。夫妇结婚后，难免有难处。『结婚』这辞，『婚』字大家都喜欢，但『结』字却是找麻烦。婚一『结』，夫妇就打『结』，就把麻烦结起来了。结婚前，你单身，没有那么多麻烦。结了婚，第二天麻烦就来了。作父母不容易，作夫妻也不容易。所以，我们实在需要基督。然而，我们不光要有基督，还要让基督安家在心里。基督不安家，有基督也是枉然。譬如这里有杯水，我若不喝，摆在这里有什么用？然而，当我把水喝下去，让水进入我里面，我就得着水的供应。
又比方，你的妻子是个好妻子，但不知什么缘故，这几天情绪不稳定，天天找你麻烦。倘若你也是生活在情感里的人，她不愉快的脸色和声调，就会触犯你的情感，引发你的怒气。如果你是个理性的人，怒火刚上升时，头脑还可以管住自己。但是最后，你气到连理性也管不住自己，脾气就爆发出来了。你一开口，她就回嘴；这就是夫妇吵嘴闹意见典型的例子。这时，我们千万不能说，基督不在我们里面了。基督还在我们里面，但基督在我们里面不得其位，祂被我们禁闭了。
人里面有许多部分。你有心情，就是怒气：你有心思，就是理智：你还有意志，能控制行为。若是你的意志不坚强，到了时候控制不了自己，就会发脾气。然而我们基督徒里面还有一个新人，又叫里面的人，就是我们的灵。当我们发脾气，和配偶吵架时，我们是在心思、心情、意志里转圏子。就在你转圈子时，深处另有一个人位跟着在打转。你们吵嘴吵架，这人位就在你里面隐约的说，『何必呢？吵什么呢？安静罢！祷告罢！』凡是得救的人都有这个经历。这一位在你里面打转的，就是基督在你的新人里，在你里面的人里，在你的灵里。我们所以发脾气，和配偶吵架，就是因为心情强，心思强，什么都强，惟有里面的人不强，把基督这位活的灵给禁闭了。
所以，保罗祷告说，『愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，使基督借着信，安家在你们心里。』(16---17上。)我们的灵能强到一个地步，压倒心思、心情、意志，把魂完全压倒。我们许多人都有这种经历，可能忽然间喊一声：『哦，主阿！』真是奇妙，这一喊，万气皆消。好像大气球被针一扎，气全消了。我们被加强到里面的人里，基督就有地位，从禁闭中出来。于是我们就认罪：『主阿，赦免我，没有给你地位，我是自己在作王。主阿，赦免我！主阿，得着我！』当我们这样祷告，就是让基督这赐生命的灵有机会，像水一样被我们喝进来，浸润我们的四肢百体，供应我们全人。基督因着我们得加强到里面的人里，就得着地位，安家在我们心里。
这里的『心』，原文并不是一个虚字，而是一个很实在的字。不过，这心不是指生理的心，乃是指心理的心。心是由好几部分组成，有心情、心志、心思，再加上良心。基督安家在我们心里，就是把这四部分占有，让我们的心成为祂的居所。『安家』这辞，在原文就是『家』这名词变成的动词，所以应当翻作『安家』。我们有时外出，住在会所的接待室，弟兄姊妹的爱心和服事真是尽善尽美。但无论服事多么善，多么美，接待室并不是我们的家。我们只能在那里作客，不能在那里安家，因为我们随时准备要离开。
基督若仅仅在我们里面作客，那就糟糕了。我们都是基督徒，里面都有主的生命；但主在我们里面到底安不安家，实在是个问题。祂一安家，祂一切的丰富就运输到我们里面，供应我们一切的需要，解决我们一切的干渴。千万不要以为这是迷信，或者只是讲经的人对圣经的讲解。我能见证，这都是我五十多年来的经历。
基督是丰富的，祂是神，祂是灵，祂是生命，祂又是人。在复活中，祂把人性带到祂的神性里，带到祂的灵中，加上神圣的生命。这一位复活的基督丰富到一个地步，是难以述说并形容的。
我们所信的基督乃是真的。祂有一个奥秘，祂也有祂的丰富。然而，祂必须安家在你里面。安家在你里面，意思是你什么都交给祂，祂就在你里面供应你。你缺少智慧，祂是你的智慧；你缺少忍耐，祂是你的忍耐；你缺少谦让，祂是你的谦让；你缺少什么，祂就是你的什么。祂不是一个外面的宗教，也不是一个道理，乃是一位活的主、活的人位在你里面。祂是神，是人，是灵，是生命，祂是一切的一切。祂的丰富追测不尽，取之不尽，用之不竭。只要我们向祂敞开，给祂地位，让我们里面的人胜过我们的情感、意志、心思和一切。然后，基督在我们里面就得着地位，就能安家。
这时，我们便被基督的丰富充满，被基督的供应充满。这充满的结果，我们就成为神一切的丰满，就是神一切的彰显。我们彰显神，这彰显就是召会。借着祂的召会，祂能叫空中一切执政的、掌权的，得知神万般的智慧。在主的恢复里，我们到各国各地，传的都是这个，见证的也是这个。盼望我们中间少年的、青年的、中年的、老年的，都能看见这一个。这是我们的异象，也是我们的见证。
一九八一年十一月十五日讲于台北原刊于一九八二年十一月『话语职事』第三十五期