第七篇召会是基督美丽的配偶（续）
主将召会作成圣别、荣耀、没有瑕疵的配偶
五章进一步给我们看见，这个配偶怎样成为荣耀的配偶、美丽的妻子。圣经用圣别、荣耀、没有瑕疵等类的辞形容召会，(27，)指明基督喜欢得着一个美丽的召会。瑕疵不是污秽；无论是宝石、美玉或钻石，即使洗得清洁，毫无污秽，只要上面有一点点斑点、缺口、杂色，就有瑕疵。你我的脸可以洗得很干净，没有一点污秽，但仍不免有斑点、疤痕、皱纹。基督愿意祂的召会是圣别、荣耀，没有斑点、皱纹，毫无瑕疵的。主耶稣今天在召会中所作的，就是要去除召会的斑点、皱纹，使召会完全圣别、没有瑕疵。
主如何能把召会作到这个地步呢？第一，祂爱召会，为召会舍了自己。(25。)主耶稣在十字架上受死，不光为我们流血赎罪，更把神的生命释放出来。所以祂死的时候，从祂肋旁流出血和水。(约十九34。)血是为赎我们的罪，水象征神的生命。这里的水流出来，就如在旧约，磐石裂开，活水流出来。(出十七6。)主耶稣在约翰四章十三至十四节说，『凡喝这水的，还要再渴；人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。』祂在七章三十八节又说，『信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。』启示录二十二章一节说，『天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。』这几处圣经所说的水都是生命的水，指神那流通的生命。主耶稣在十字架上受死，就是把这生命释放出来。
第二，借着话中之水的洗涤。(弗五26。)生命的水是在话里。基督爱召会，为召会舍己，把这生命释放出来，要使召会成圣。基督为召会，不仅借着祂的血洁净罪，并借着祂的生命洗掉一切斑点和皱纹。这个生命已经在十字架上释放出来，今天非常具体的在圣经的话里。世上的书只能让人获得知识、学问，不能使人得着生命，因为其中没有生命；但圣经里面有神的生命，并且这生命是活的，能供应人。读圣经的人都能见证，圣经和其他书籍不同就在这里。
圣经就是神的话，在神的话里有生命；(约六3:)但若没有耶稣在十字架上受死，为我们释放出生命，今天这本圣经仍是空洞的。然而祂死了，将神的生命释放出来，这生命不仅在圣灵里，也在神的话里。每当我们读神的话，神的话里就有生命流通，供应我们。这生命在你我里头供应，就像水流一样，流通并洗涤我们全人。
我们的身体里有新陈代谢的律。我们把食物接受进来，就有许多养分在血液里流通。身体里新陈代谢的功用，一面供应我们身体所需的营养，一面带走我们身体不需要的废物。这就是一种洗涤，把我们身体里一切的废物清除干净。
我们读经时，若是带着祷告读，用灵读，圣经里话中的生命就要进到我们灵里，在我们里面起新陈代谢的作用，把老旧的东西洗去，把斑点和皱纹都消除。因此，我们读经绝不能光读而不祷，必须读了再祷告。譬如，以弗所五章二十五节说，『作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱召会，为召会舍了自己。』你读的时候，就祷告：『主阿，作丈夫的；哦，作丈夫的；主阿，我需要这个话。要爱你们的妻子；要爱，哦，要爱。主，谢谢你，给我这一个爱的生命，爱的能力，爱的心愿。正如基督爱召会；哦，主阿，你爱召会，这个爱也在我里面，叫我爱妻子像你爱召会一样。』只要这样一祷读，就有生命流通，不过五分钟、十分钟，你不仅头脑得到教训，并且灵里得到供应，就像喝了活水一样，里头满有滋润。这个生命一流通，就把我们里面对妻子的爱激发出来，把我们对妻子的不悦、斑点洗掉。
第三，保养顾惜。(29。)在希腊原文里，保养的意思重在养，就是喂养的意思。而顾惜就像母鸟抚育幼鸟，把幼鸟遮在翅膀底下，给它温暧，顾到它的需要。这就像母亲抱着孩子，把孩子搋在怀中，乳养孩子。这样一来，孩子有吃有喝，有躺卧，旣温暖、又满足、又舒服，真是十全十美，一样不少。这就是保养与顾惜的意思。
基督不仅为我们死了，把生命分赐给我们，让我们因这生命成圣，祂还在祂的灵里，将祂的生命放在祂的话里。我们用祷读来接触这话，话里的水就进到我们灵中，在我们里头流通起来。这一流通，就把我们里面一切的瑕疵、斑点和皱纹都带走，叫我们更新变化。不仅如此，祂还保养、顾惜我们，把祂的召会搋抱在祂怀中，给我们保障、安慰、供应，叫我们得到一切所需要的。结果，召会定规是圣别、荣耀的，也是毫无瑕疵的。基督要得着这样一个圣别、荣耀、没有瑕疵的召会，献给自己作美丽的配偶。
基督要完成这个工作，需要祂的死、复活、复活的生命、祂的话和祂的灵，也需要我们借着祷读主的话，活在与主的交通里，向祂敞开，甘愿投入祂的怀抱。这样，我们就能享受祂的生命，接受祂话中之水的洗涤。同时，从祂的话和祂的灵里得到喂养、照顾、爱惜。我们这样享受祂的一切，就必定能成为那献给祂的，圣别、荣耀，没有斑点、皱纹，毫无瑕疵的召会。为这缘故，我们不能仅仅传一点福音，带人归主，也不能仅仅教导人圣经。我们更要释放圣经里深处的奥秘，叫人成为基督的身体，变化、更新成为宇宙的新人，作基督心爱的配偶，是圣别、荣耀、没有瑕疵的。
一九八一年十1月二十二日讲于台北
原刊于一九八二年十二月『话语职事』第三十六期
主如何能把召会作到这个地步呢？第一，祂爱召会，为召会舍了自己。(25。)主耶稣在十字架上受死，不光为我们流血赎罪，更把神的生命释放出来。所以祂死的时候，从祂肋旁流出血和水。(约十九34。)血是为赎我们的罪，水象征神的生命。这里的水流出来，就如在旧约，磐石裂开，活水流出来。(出十七6。)主耶稣在约翰四章十三至十四节说，『凡喝这水的，还要再渴；人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。』祂在七章三十八节又说，『信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。』启示录二十二章一节说，『天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。』这几处圣经所说的水都是生命的水，指神那流通的生命。主耶稣在十字架上受死，就是把这生命释放出来。
第二，借着话中之水的洗涤。(弗五26。)生命的水是在话里。基督爱召会，为召会舍己，把这生命释放出来，要使召会成圣。基督为召会，不仅借着祂的血洁净罪，并借着祂的生命洗掉一切斑点和皱纹。这个生命已经在十字架上释放出来，今天非常具体的在圣经的话里。世上的书只能让人获得知识、学问，不能使人得着生命，因为其中没有生命；但圣经里面有神的生命，并且这生命是活的，能供应人。读圣经的人都能见证，圣经和其他书籍不同就在这里。
圣经就是神的话，在神的话里有生命；(约六3:)但若没有耶稣在十字架上受死，为我们释放出生命，今天这本圣经仍是空洞的。然而祂死了，将神的生命释放出来，这生命不仅在圣灵里，也在神的话里。每当我们读神的话，神的话里就有生命流通，供应我们。这生命在你我里头供应，就像水流一样，流通并洗涤我们全人。
我们的身体里有新陈代谢的律。我们把食物接受进来，就有许多养分在血液里流通。身体里新陈代谢的功用，一面供应我们身体所需的营养，一面带走我们身体不需要的废物。这就是一种洗涤，把我们身体里一切的废物清除干净。
我们读经时，若是带着祷告读，用灵读，圣经里话中的生命就要进到我们灵里，在我们里面起新陈代谢的作用，把老旧的东西洗去，把斑点和皱纹都消除。因此，我们读经绝不能光读而不祷，必须读了再祷告。譬如，以弗所五章二十五节说，『作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱召会，为召会舍了自己。』你读的时候，就祷告：『主阿，作丈夫的；哦，作丈夫的；主阿，我需要这个话。要爱你们的妻子；要爱，哦，要爱。主，谢谢你，给我这一个爱的生命，爱的能力，爱的心愿。正如基督爱召会；哦，主阿，你爱召会，这个爱也在我里面，叫我爱妻子像你爱召会一样。』只要这样一祷读，就有生命流通，不过五分钟、十分钟，你不仅头脑得到教训，并且灵里得到供应，就像喝了活水一样，里头满有滋润。这个生命一流通，就把我们里面对妻子的爱激发出来，把我们对妻子的不悦、斑点洗掉。
第三，保养顾惜。(29。)在希腊原文里，保养的意思重在养，就是喂养的意思。而顾惜就像母鸟抚育幼鸟，把幼鸟遮在翅膀底下，给它温暧，顾到它的需要。这就像母亲抱着孩子，把孩子搋在怀中，乳养孩子。这样一来，孩子有吃有喝，有躺卧，旣温暖、又满足、又舒服，真是十全十美，一样不少。这就是保养与顾惜的意思。
基督不仅为我们死了，把生命分赐给我们，让我们因这生命成圣，祂还在祂的灵里，将祂的生命放在祂的话里。我们用祷读来接触这话，话里的水就进到我们灵中，在我们里头流通起来。这一流通，就把我们里面一切的瑕疵、斑点和皱纹都带走，叫我们更新变化。不仅如此，祂还保养、顾惜我们，把祂的召会搋抱在祂怀中，给我们保障、安慰、供应，叫我们得到一切所需要的。结果，召会定规是圣别、荣耀的，也是毫无瑕疵的。基督要得着这样一个圣别、荣耀、没有瑕疵的召会，献给自己作美丽的配偶。
基督要完成这个工作，需要祂的死、复活、复活的生命、祂的话和祂的灵，也需要我们借着祷读主的话，活在与主的交通里，向祂敞开，甘愿投入祂的怀抱。这样，我们就能享受祂的生命，接受祂话中之水的洗涤。同时，从祂的话和祂的灵里得到喂养、照顾、爱惜。我们这样享受祂的一切，就必定能成为那献给祂的，圣别、荣耀，没有斑点、皱纹，毫无瑕疵的召会。为这缘故，我们不能仅仅传一点福音，带人归主，也不能仅仅教导人圣经。我们更要释放圣经里深处的奥秘，叫人成为基督的身体，变化、更新成为宇宙的新人，作基督心爱的配偶，是圣别、荣耀、没有瑕疵的。
原刊于一九八二年十二月『话语职事』第三十六期