第八篇 那灵同我们的灵
读经：以弗所书六章十一至十八节。

祷告：主，我们向你献上深处的敬拜。我们敬拜你是神，你是主，你是灵，你是神的话。我们敬拜你，你就是奥秘，你也使我们成了你的奥秘。我们敬拜你，在这末后的世代，把你的奥秘向我们打开，在万人之中把我们分别出来。我们敬拜你，你用自己装备了我们，充实了我们，使我们成了你的见证。我们敬拜你，在地上你有召会，而我们就是你的召会。主，我们敬拜你，这里有千万颗心，颗颗都爱你，都向着你。我们敬拜你，因你要得着我们众人，充满我们众人。我们从深处感谢你，但愿你再对我们说你心头的话，再为我们说那捆绑、毁坏仇敌的话。但愿今天你就得着荣耀。我们看见了你的荣耀，也看见了你的显现。我们要恭恭敬敬的听你的话，求你再对我们说话。主阿，在这说话里，你与我们成为一灵。我们赞美你是灵，你也是话；你的话就是灵，你的灵也就是话。我们从深处再次对你说，主，我们爱你，我们谢谢你，我们敬拜你。阿们。
以弗所书前五章，已经透切的说到召会如何是基督的奥秘，如何能建造起来，又如何是基督的身体、新人、以及基督的配偶。然而，使徒保罗认识神的奥秘，认识召会；他也知道那抵挡召会的，就是我们的旧人、旧人的生活、自己和天然。所以，保罗在四、五章就题到这些东西，并指出对付这一切事物的路，给我们看见怎样能脱去旧人，穿上新人。第三章说到基督有追测不尽的丰富，祂的丰富要变作我们的内容，祂要安家在我们的心里，使我们被充满，成为神一切的丰满。第四章告诉我们，要怎样脱去旧人，并在心思的灵里一点一点得以更新，穿上了新人。
第五章告诉我们，基督在十字架上舍了自己，把祂的生命释放出来，并具体化在神的话里。在神的话里有生命的水，这生命的水就是基督的生命，也是基督一切的丰富。因此，当我们用灵接触神的话时，就得着话中生命之水的洗涤，并得着话中丰富供应的保养和顾惜，我们就在这生命水的享受里，成为祂的配偶。然而，保罗没有忘记主有一个仇敌，就是魔鬼。所以，他在六章给我们看见，这个仇敌是在诸天界里执政、掌权的。他一面在人心里运行，败坏人，阻挡人，抵销基督的身体：另一面在空中阻碍神的旨意，使神的旨意不能通行。因此，保罗在六章告诉我们，要怎样对付这个黑暗的权势。
灵就是话
六章十七节说，『还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话。』在福音书里，主耶稣说祂的话就是灵，(约六63，)保罗在以弗所六章十七节也说，那灵就是神的话，所以话就是灵，灵就是话。许多基督徒都知道圣经是神的话，但少有基督徒知道怎样能得着神的话。我们必须了解，神的话不光是字句，神的话乃是灵。我们不能把神的话和神的灵分开。神的话就是灵，灵就是神的话；换句话说，话就是灵，灵就是话。话进到我们里面就成为灵，灵出来就是话。话在圣经里是话，话进到我们灵里就是灵，这二者乃是一。永远不要忘记新约圣经的这两句话：『我…的话，就是灵，』(约六63，)以及『那灵就是神的话』。(弗六17。)灵在里头，话在外面。话进到我们灵中就是灵，灵从我们灵中出来就是话。

基督的丰富都在话里，而这话就是灵；这灵只能借着人的灵来接触。以弗所六章十八节说，『时时在灵里祷告。』因此，十七至十八节给我们看见几个重点：第一，那是话的灵。这话就是神的灵，也就是那灵：那灵就是神的话。第二，人的灵。要时时在灵里，不要在头脑里，不要在情感里。第三，祷告。
以弗所六章的奥秘乃是那灵
每一个读经的人都知道，以弗所六章的重点是神全副的军装。因此，召会全体不仅是一个身体、一个新人、一个新妇，基督的配偶，也是一个战士。召会这个新人，对基督是配偶，对撒但是战士。要与撒但争战必须穿上神全副的军装，这军装有六部分：第一，用真理束腰；第二，穿上义的胸甲；第三，以和平福音的稳固根基，当作鞋穿在脚上；第四，拿起信的盾牌；第五，戴上救恩的头盔。以上五项都是为着保护的，末了一项是为着进攻的，就是剑。这剑称作那灵的剑，那灵就是神的话。(13---17。)读经的人很容易看见这些点，然而六章的窍不在这里，乃在那灵。五章的话若不成为六章的那灵，你我都不能享受基督。若没有那灵，圣经是圣经，基督是基督，你还是你。若是没有那灵，基督和圣经不是一个；圣经和你我也不是一个。若是没有那灵，基督、圣经和我们，三者是不相联且分开的。乃是那灵把基督和圣经联为一个，也是那灵把圣经和我们联为一个。因此，我们可以说，那灵如同电。在一个大建筑物里，许多电器都是不相联的，但是电一进来，就把所有的电器联为一；电是里面的贯通，里面的联络。同样，若是没有那灵，基督、圣经、召会这三者是不相联的；然而那灵一来，那灵不仅在基督里，在圣经里，那灵也在召会里；那灵就使基督、圣经和召会联为一。那灵叫基督的丰富成了召会的经历，成了召会的内容。