第八篇 那灵同我们的灵（续）
要活在我们的灵里
在我们这一面，我们有灵，我们的灵能响应那灵。这给我们看见二灵---那灵和我们的灵，这二者是最重要的。可惜今天的基督徒大多忽略了这二灵，忽略那灵，也忽略我们人的灵。我们这个人有多少时间是在我们的灵里？可以说，大多不在灵里，而是在心思里。人除了最深处有一个灵，还有心思、情感、肉体、情欲、脾气等。我们一不在灵里，差不多就是落到这些里面。
我们得救的人，有主，也爱主；我们在召会中，在主的恢复里，听了许多真理，也明白圣经。然而一整天，我们大多的时间不享受主，不在主的话里，却都活在外面的活动里。这就是因为我们不在灵里。这种情形该怎么办呢？要借着祷读主的话，取用那灵的剑。我们必须用我们的灵来祷读，因为我们的灵才是接受主话的正确器官，就像喝水不能用鼻子或耳朵，只能用口一样。
享受基督丰富的路
主今天把一切都作成了。祂经过死与复活，把生命释放出来。不仅如此，祂也把祂生命一切的丰富都放在圣经里。现今，这位基督的丰富怎样能成为我们的享受？我们要知道，第一，祂的丰富今天都在圣经里，都在话里。第二，祂的话不仅是字句，祂的话就是那灵，那灵就是话。第三，我们要用我们的灵，借着祷告来接触那灵。这是我们几十年来，逐渐摸着的秘诀。
五十多年前我得救了，得救后我就开始祷告。人教我祷告说，『亲爱的天父，感谢你，你爱我，差遣圣子来，钉在十字架上为我受死。祂流了宝血，洗净我的罪，我相信祂！天父阿，你赦免我，你也给我圣灵。圣灵天天帮助我爱人，帮助我谦卑，帮助我凡事讨你喜悦，帮助我能荣耀你的名。我实在不会祷告，乃是靠你圣子的名，阿们。』这种祷告一点也没有错，但是不灵。好像人要开电灯，摸来摸去，就是摸不到开关，所以灯就不亮。后来我碰到难处，被压得没办法，只好被迫祷告。这一来，就把我祷告的方式改了。我把那一套祷告文章丢了，只简简单单的来到神面前，把心里的痛苦告诉祂。之后，我祷告再也不老套，乃是相当真实，相当从我灵里出来。慢慢的，主又给我看见，不要用头脑祷告，要用灵祷告，最简易的方法就是呼喊主名。无论大声也好，小声也罢，出声也好，不出声也罢，凡是这样操练的人都知道，呼求主名很容易把头脑摆一边，简单的从灵里祷告。你这样一用灵，就摸着那灵了。你一摸着那灵，圣经和那灵就成了一个。我们可以一面呼喊主，一面读经，圣经的话很自然的就成了我们的祷告。
这时，祷告就是读经，读经也就是祷告。这样的祷告是灵里的祷告，是和那灵调和起来的祷告。不必半个小时，也许仅仅祷告十分钟，你里头就明亮、活泼、新鲜、轻快、饱足、有力，什么都有了。奇妙得很，就这么十分钟，亮光、活水、话语、力量和爱都来了。本篇信息讲的，就是这系列四篇信息的总结。这四篇信息非常深奥，却总结在实际的祷读。总括的说，神有一个永远的旨意，要把祂自己作到人里面。所以基督来了，祂在地上生活了三十三年半，死在十字架上，把祂里面神圣的生命释放出来。祂也把一切生命的丰盛，都摆在圣经里；这本圣经就是神的话，这个话也就是灵，是那赐人生命的灵，也就是那灵。
我们来接触这话，要忘掉头脑，忘掉难处，不作死的祷告，只运用我们的灵，有活的祷告，这就是吃主、喝主、享受主的祷告。我们用灵呼喊主，也用灵祷读圣经的话；这样，神的话就变作那灵，使你我里头活水流通，得着供应，于是我们就有力量，有亮光，有真理，有生命，能过一种丰富、刚强、茂盛的召会生活。借此，神就有路在地上借着召会完成祂永远的旨意。一九八一年十一月二十二日讲于台北原刊于一九八二年十二月『话语职事』第三十六期
第八篇 那灵同我们的灵（续）
要活在我们的灵里
在我们这一面，我们有灵，我们的灵能响应那灵。这给我们看见二灵---那灵和我们的灵，这二者是最重要的。可惜今天的基督徒大多忽略了这二灵，忽略那灵，也忽略我们人的灵。我们这个人有多少时间是在我们的灵里？可以说，大多不在灵里，而是在心思里。人除了最深处有一个灵，还有心思、情感、肉体、情欲、脾气等。我们一不在灵里，差不多就是落到这些里面。
我们得救的人，有主，也爱主；我们在召会中，在主的恢复里，听了许多真理，也明白圣经。然而一整天，我们大多的时间不享受主，不在主的话里，却都活在外面的活动里。这就是因为我们不在灵里。这种情形该怎么办呢？要借着祷读主的话，取用那灵的剑。我们必须用我们的灵来祷读，因为我们的灵才是接受主话的正确器官，就像喝水不能用鼻子或耳朵，只能用口一样。
享受基督丰富的路
主今天把一切都作成了。祂经过死与复活，把生命释放出来。不仅如此，祂也把祂生命一切的丰富都放在圣经里。现今，这位基督的丰富怎样能成为我们的享受？我们要知道，第一，祂的丰富今天都在圣经里，都在话里。第二，祂的话不仅是字句，祂的话就是那灵，那灵就是话。第三，我们要用我们的灵，借着祷告来接触那灵。这是我们几十年来，逐渐摸着的秘诀。
五十多年前我得救了，得救后我就开始祷告。人教我祷告说，『亲爱的天父，感谢你，你爱我，差遣圣子来，钉在十字架上为我受死。祂流了宝血，洗净我的罪，我相信祂！天父阿，你赦免我，你也给我圣灵。圣灵天天帮助我爱人，帮助我谦卑，帮助我凡事讨你喜悦，帮助我能荣耀你的名。我实在不会祷告，乃是靠你圣子的名，阿们。』这种祷告一点也没有错，但是不灵。好像人要开电灯，摸来摸去，就是摸不到开关，所以灯就不亮。后来我碰到难处，被压得没办法，只好被迫祷告。这一来，就把我祷告的方式改了。我把那一套祷告文章丢了，只简简单单的来到神面前，把心里的痛苦告诉祂。之后，我祷告再也不老套，乃是相当真实，相当从我灵里出来。慢慢的，主又给我看见，不要用头脑祷告，要用灵祷告，最简易的方法就是呼喊主名。无论大声也好，小声也罢，出声也好，不出声也罢，凡是这样操练的人都知道，呼求主名很容易把头脑摆一边，简单的从灵里祷告。你这样一用灵，就摸着那灵了。你一摸着那灵，圣经和那灵就成了一个。我们可以一面呼喊主，一面读经，圣经的话很自然的就成了我们的祷告。
这时，祷告就是读经，读经也就是祷告。这样的祷告是灵里的祷告，是和那灵调和起来的祷告。不必半个小时，也许仅仅祷告十分钟，你里头就明亮、活泼、新鲜、轻快、饱足、有力，什么都有了。奇妙得很，就这么十分钟，亮光、活水、话语、力量和爱都来了。本篇信息讲的，就是这系列四篇信息的总结。这四篇信息非常深奥，却总结在实际的祷读。总括的说，神有一个永远的旨意，要把祂自己作到人里面。所以基督来了，祂在地上生活了三十三年半，死在十字架上，把祂里面神圣的生命释放出来。祂也把一切生命的丰盛，都摆在圣经里；这本圣经就是神的话，这个话也就是灵，是那赐人生命的灵，也就是那灵。
我们来接触这话，要忘掉头脑，忘掉难处，不作死的祷告，只运用我们的灵，有活的祷告，这就是吃主、喝主、享受主的祷告。我们用灵呼喊主，也用灵祷读圣经的话；这样，神的话就变作那灵，使你我里头活水流通，得着供应，于是我们就有力量，有亮光，有真理，有生命，能过一种丰富、刚强、茂盛的召会生活。借此，神就有路在地上借着召会完成祂永远的旨意。一九八一年十一月二十二日讲于台北原刊于一九八二年十二月『话语职事』第三十六期