第九篇基督安家在我们心里（续）
四、召会
第四个重点，是十节的『召会』。在这一章里有基督的奥秘、基督的丰富、奥秘的分赐，还有召会。召会是由奥秘的分赐产生出来的。基督分赐到你里面，分赐到他里面，分赐到我里面，分赐到每一个人里面。我享受基督，你享受基督，他享受基督，众人都享受基督，结果就产生召会。召会就是我们这群蒙召享受基督的人。你喜乐，我喜乐，众人喜乐在一起，这就是召会。召会就是一群基督徒喜喜乐乐在一起；就是一群因基督『癫狂』的人来在一起，一同喜乐。你说，『阿利路亚。』我说，『阿们。』我们同说，『赞美主。』这就是召会。召会不是建筑物，召会乃是一群因经历基督而喜乐的活人。
五、基督安家在心里
第五个重点，是十七节的『安家』。我们看见什么是召会，但保罗觉得还不够，他说，『我向父屈膝。』(11。)虽然我们都来到召会中，享受了基督，成为召会，这是很好；但保罗还为我们祷告，因为我们的基督不够多，我们需要更多的基督。
如何能有更多的基督呢？就是让基督安家在我们心里。我们已经有基督，当我们呼喊『哦，主耶稣』，基督就进到我们里面。这位进到我们里面的基督乃是奥秘；这奥秘分赐到我们里面，进入我们全人最中心的部分。然而，这进入我们里面的基督还不够多。我们这个人这么大，基督在我们里面的空间却是这么小。我们需要得着更多的基督。虽然我们全人最中心的地方已经有基督，但我们没有让基督充满我们的心，我们需要让基督安家在我们心里。
保罗在十六至十七节说，『愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，使基督借着信，安家在你们心里。』让基督安家在我们心里的秘诀就在于此。基督的确在我们里面，但问题是我们不让祂扩展。每当我们在环境上遇到麻烦，或是被解雇，或者和妻子处不好，或者与配搭发生难处，我们总是落在心思里。我们想，麻烦如何解决？如何再找个好工作？妻子为什么如此对待我？配搭问题如何解决？左思右想，甚至连觉都睡不好。我们越落在心思里，就越觉得烦心；即喊不出『阿利路亚』，也癫狂不起来。有时，勉强自己喊几声『阿利路亚』，却没有能力，也没有活力。为什么？因为我们落在心思里。
所以保罗向父屈膝，为圣徒祷告，愿父照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使圣徒得以加强到里面的人里。得以加强到里面的人里，就是转回灵里；惟有我们转回灵里，基督才能借着信，安家在我们心里。
我们都有过这样的经历。当我们落在心思里，自然就软弱。也许过了几天，一位弟兄来与你交通，帮助你，与你一同祷告。你一开口祷告，就从心思转出来，转到里面的人里。这样，基督就把祂自己更多分赐到你里面。基督把祂自己天天分赐给你，最终就把你的心充满。祂把你的心充满，就是安家在你心里，在你心里定居。祂充满你，就成为你的内容。祂要充满你的心思、思想和思考，也要占有你的情感和情绪，甚至要支配你的判断和决定。基督要这样充满你全人的每一部分，甚至成为你，使你成为祂的彰显。因此，你能说，『在我，活着就是基督。』(腓一21。)你思想就是主思想，你爱就是主爱，你决定就是主决定；基督成了你，祂也使你成了祂。这就是基督安家在你心里。
基督徒的生活，应该是天天让基督安家在心里的生活。这意思是，基督徒的生活该是让基督不断加增的生活。一天过一天，基督不断分赐到我们里面。基督一直不断分赐到我们里面，充满、占有并浸透我们，我们就经历活在我们里面的，不再是我们，乃是神的奥秘---基督。
六、基督的阔、长、高、深
以弗所三章第六个重点，是十八节所说的『阔、长、高、深』。当基督安家在我们心里，我们立刻发现基督的无限无量；祂是阔、长、高、深的一位。祂是宇宙般的阔，宇宙般的长，宇宙般的高，和宇宙般的深。阔、长、高、深都是测度不来的；这就是基督。我们越经历祂，就越晓得祂的无限无量，祂是取之不尽、用之不竭的。有一首诗歌形容祂是：『何等一位基督！』(三八八首。)
七、神的丰满
最后一个重点是『神的丰满』。保罗说，『使你们满有力量，能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深，并认识基督那超越知识的爱，使你们被充满，成为神一切的丰满。』(18---19。)当我们这样经历基督时，就会发现祂是无法测度的，并且我们要被充满，成为神的丰满。以水杯为例，水杯里有水，但是你从外面可能看不到，因为水杯里的水还不够『丰富』。等我们把水一直往杯里倒，不断的倒，最后杯里充满了水，水就溢出来。这就是『丰满』，也就是水得着彰显。杯子里有水，但水不够丰富，所以没有丰满；没有丰满，就没有彰显。当我们被基督的阔、长、高、深充满，我们就成了神的丰满，神就借着我们得着彰显。
总括来说，以弗所三章说到七件重大的事：基督的奥秘，基督的丰富，奥秘的经纶(分赐)，召会，基督的安家，基督那追测不尽的量度---阔、长、高、深，以及神的丰满。神从我们流过，借着我们得着彰显，我们是神的丰满；这就是召会。召会乃是神的丰满，是神的流出，是一群充满神而成为神丰满的人。人看见这一班人，就看见从他们身上流露出来的神。他们是神的丰满，满溢出基督。我深信各地召会都要这样成为神的丰满，彰显基督自己；这也就是召会作为基督的奥秘。
一九八一年十一月二十七日讲于日本东京
原刊于一九八三年三月『话语职事』第三十九期
第九篇基督安家在我们心里（续）
四、召会
第四个重点，是十节的『召会』。在这一章里有基督的奥秘、基督的丰富、奥秘的分赐，还有召会。召会是由奥秘的分赐产生出来的。基督分赐到你里面，分赐到他里面，分赐到我里面，分赐到每一个人里面。我享受基督，你享受基督，他享受基督，众人都享受基督，结果就产生召会。召会就是我们这群蒙召享受基督的人。你喜乐，我喜乐，众人喜乐在一起，这就是召会。召会就是一群基督徒喜喜乐乐在一起；就是一群因基督『癫狂』的人来在一起，一同喜乐。你说，『阿利路亚。』我说，『阿们。』我们同说，『赞美主。』这就是召会。召会不是建筑物，召会乃是一群因经历基督而喜乐的活人。
五、基督安家在心里
第五个重点，是十七节的『安家』。我们看见什么是召会，但保罗觉得还不够，他说，『我向父屈膝。』(11。)虽然我们都来到召会中，享受了基督，成为召会，这是很好；但保罗还为我们祷告，因为我们的基督不够多，我们需要更多的基督。
如何能有更多的基督呢？就是让基督安家在我们心里。我们已经有基督，当我们呼喊『哦，主耶稣』，基督就进到我们里面。这位进到我们里面的基督乃是奥秘；这奥秘分赐到我们里面，进入我们全人最中心的部分。然而，这进入我们里面的基督还不够多。我们这个人这么大，基督在我们里面的空间却是这么小。我们需要得着更多的基督。虽然我们全人最中心的地方已经有基督，但我们没有让基督充满我们的心，我们需要让基督安家在我们心里。
保罗在十六至十七节说，『愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，使基督借着信，安家在你们心里。』让基督安家在我们心里的秘诀就在于此。基督的确在我们里面，但问题是我们不让祂扩展。每当我们在环境上遇到麻烦，或是被解雇，或者和妻子处不好，或者与配搭发生难处，我们总是落在心思里。我们想，麻烦如何解决？如何再找个好工作？妻子为什么如此对待我？配搭问题如何解决？左思右想，甚至连觉都睡不好。我们越落在心思里，就越觉得烦心；即喊不出『阿利路亚』，也癫狂不起来。有时，勉强自己喊几声『阿利路亚』，却没有能力，也没有活力。为什么？因为我们落在心思里。
所以保罗向父屈膝，为圣徒祷告，愿父照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使圣徒得以加强到里面的人里。得以加强到里面的人里，就是转回灵里；惟有我们转回灵里，基督才能借着信，安家在我们心里。
我们都有过这样的经历。当我们落在心思里，自然就软弱。也许过了几天，一位弟兄来与你交通，帮助你，与你一同祷告。你一开口祷告，就从心思转出来，转到里面的人里。这样，基督就把祂自己更多分赐到你里面。基督把祂自己天天分赐给你，最终就把你的心充满。祂把你的心充满，就是安家在你心里，在你心里定居。祂充满你，就成为你的内容。祂要充满你的心思、思想和思考，也要占有你的情感和情绪，甚至要支配你的判断和决定。基督要这样充满你全人的每一部分，甚至成为你，使你成为祂的彰显。因此，你能说，『在我，活着就是基督。』(腓一21。)你思想就是主思想，你爱就是主爱，你决定就是主决定；基督成了你，祂也使你成了祂。这就是基督安家在你心里。
基督徒的生活，应该是天天让基督安家在心里的生活。这意思是，基督徒的生活该是让基督不断加增的生活。一天过一天，基督不断分赐到我们里面。基督一直不断分赐到我们里面，充满、占有并浸透我们，我们就经历活在我们里面的，不再是我们，乃是神的奥秘---基督。
六、基督的阔、长、高、深
以弗所三章第六个重点，是十八节所说的『阔、长、高、深』。当基督安家在我们心里，我们立刻发现基督的无限无量；祂是阔、长、高、深的一位。祂是宇宙般的阔，宇宙般的长，宇宙般的高，和宇宙般的深。阔、长、高、深都是测度不来的；这就是基督。我们越经历祂，就越晓得祂的无限无量，祂是取之不尽、用之不竭的。有一首诗歌形容祂是：『何等一位基督！』(三八八首。)
七、神的丰满
最后一个重点是『神的丰满』。保罗说，『使你们满有力量，能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深，并认识基督那超越知识的爱，使你们被充满，成为神一切的丰满。』(18---19。)当我们这样经历基督时，就会发现祂是无法测度的，并且我们要被充满，成为神的丰满。以水杯为例，水杯里有水，但是你从外面可能看不到，因为水杯里的水还不够『丰富』。等我们把水一直往杯里倒，不断的倒，最后杯里充满了水，水就溢出来。这就是『丰满』，也就是水得着彰显。杯子里有水，但水不够丰富，所以没有丰满；没有丰满，就没有彰显。当我们被基督的阔、长、高、深充满，我们就成了神的丰满，神就借着我们得着彰显。
总括来说，以弗所三章说到七件重大的事：基督的奥秘，基督的丰富，奥秘的经纶(分赐)，召会，基督的安家，基督那追测不尽的量度---阔、长、高、深，以及神的丰满。神从我们流过，借着我们得着彰显，我们是神的丰满；这就是召会。召会乃是神的丰满，是神的流出，是一群充满神而成为神丰满的人。人看见这一班人，就看见从他们身上流露出来的神。他们是神的丰满，满溢出基督。我深信各地召会都要这样成为神的丰满，彰显基督自己；这也就是召会作为基督的奥秘。
一九八一年十一月二十七日讲于日本东京
原刊于一九八三年三月『话语职事』第三十九期