第十篇 调和、长大和更新（续）
长大
十一至十六节启示『长大』。在这六节里，『长』一共出现了三次。十三节说到『长成的人』，十五节说到『在一切事上长到…元首基督里面』，十六节说到『叫身体渐渐长大』。所以，这几节圣经是说到在生命中的长大。在生命中的长大，就是基督在我们里面的增长。基督是完全的，祂本身不需要长大，但基督在我们里面就需要长大。基督本身是长成的，但在我们里面就像婴孩一样，需要长大。所以，每时每刻我们都必须让基督在我们里面增长，祂在我们里面增长，就是在我们里面长大，而我们也就在生命中长大。
十五节说到要『在一切事上长到祂，就是元首基督里面』。我们的思想，我们的爱恨好恶，我们的决断定意，都要长到基督里。甚至在我们日常生活如理发、购物、上学等事上，都需要长到祂里面。不是仅仅在大事上长到祂里面，而是在每一件事上都长到祂里面。许多圣徒最多只在几件事上长到基督里，没有在每一件事上长到基督里。所以，现今我们需要在每件事上，天天、时时长到基督里。这会使基督在我们里面增长，我们也会在生命里长大。当我们在生命里长大，自然就建造起来。召会---身体---的建造，不像物质的建造。
一栋建筑物是将许多石头和建材组合在一起，而建造起来的，但召会---基督身体的建造不是这样。召会的建造像接枝，是将两棵活的树接在一起，长在一起。你把两块石头摆在一起，它们永远不会长在一起；但是把两棵树接在一起，也许一周后就开始长在一起，再过一个月更长在一起，过了一年就完全长在一起了。所以，长大就是建造，越长大就越有建造。我们是基督身体上的肢体，是满了生命的枝子，不是无生命的石头。我们都被接在基督身上，自然就长在一起了。我们越长大，就越建造在一起；这就是长大为着建造。
你一旦被建造到身体里，就不能离开身体，也不能离开其他肢体。手臂长在身体上，若是手臂不高兴别的肢体，想离开身体，就会发现它无法离开，并且无论到那里，所有其他肢体都跟着它。只要是活的肢体，都无法离开活的身体。照样，我们一旦被建造在召会中，就难以脱开，因我们不是一块块堆栈起来的石头，很容易就被拿开，我们乃是长在身体上的肢体。肢体一离开身体，就是死亡；凡是想离开身体的，都是想进行属灵的自杀。若不想经历属灵的死亡，就要留在身体里。身体上的肢体不是像镶假牙般镶上去的，乃是长大建造起来的。
我头一次到东京是在一九五八年，那时我就看见基督的身体在东京出现。我能见证，之后我每次到东京，都看见基督在众圣徒里面长大。东京召会一直在长大，这个长大就是建造。建造不是把许多人摆在一起，那充其量不过是人为的工作，不是生命的长大。主的恢复所要作的，乃是帮助圣徒在生命里长大。
所有作母亲的都知道，帮助孩子长大的路就是喂养他们，给他们吃；只有吃能使人长大。所以，使徒、申言者、传福音者、牧人和教师都在作同一件事，就是喂养信徒。就如餐馆里的侍应生将食物分给人，我们也喜欢将基督分赐给人。真正的职事不是教导，而是喂养。盼望召会中的每一场聚会，都让众圣徒得喂养，得饱足，得营养。只有吃和喂养能使人长大，我们若要长大，就需要吃。
借着呼求主的名，并借着祷读主的话，我们就能将主『吃』进来，接受进来。我们读圣经，不能只有读，更要祷；这样一面读，一面祷，就是祷读主话，吃喝主话，吸入主话。我们需要吃、喝、呼吸这三件事。吃、喝、呼吸使我们强壮，使我们长大。我们用祷告读主的话就是吃，用主的话祷告就是喝，呼求主名就是呼吸。吃、喝、呼吸这三件事，对我们的长大非常重要。我们长大了，就建造了。
更新
十七至二十四节说到『更新』。这段经文里说到新人和旧人，就好比两棵树，一棵是旧人，一棵是新人，一棵渐渐长大，一棵渐渐死亡。渐渐长大的树，每天都在更新；渐渐死亡的树，却是慢慢被取代。我们的长大，就是更新。
四章有三个重点：第一，三一神与我们调和；第二，身体的长大，乃是我们与基督的同长，并长到基督里面；第三，身体不断得着更新。先是调和，再是长大，最后是更新。更新的意思是将老旧的东西排掉，用新的东西取代。我们虽然有新生命，但在一些事上，仍然显出旧人的样子，在思想、情感、心思、决定、作事、方法、习惯、风格上，都是老旧的。这些老旧的东西必须被排除，被取代。然而，我们若没有享受新的供应，得着新的元素，就很难取代并排除老旧的东西。
我们都知道，物质身体里有新陈代谢的作用。新陈代谢里的新成分，是从吃来的。我们吃下食物，食物就变成新的供应、新的元素；新的供应就会将老旧的东西取代并排除。这样，我们的身体就天天得以更新。照样，我们这人在属灵方面也需要得更新，脱去旧人，穿上新人；这新人就是基督自己。基督供应所有的信徒，基督让所有的信徒经历并享受，而得以脱旧更新，这就是新人；这个新人就是召会。
当我们说召会是神的丰满，意思是召会乃是神的彰显。当我们说召会是基督的身体，意思是召会乃是基督的生机体，这生机体与基督一同生长。当我们说召会是一个新人，意思是召会与基督是一个，因为新人有基督作人位。基督的身体与生命有关，新人与人位有关。
基督的身体需要基督作生命，新人需要基督作人位。召会不仅是基督的丰满，是基督的身体，召会也是一个新人。这新人不光活出基督，更代表基督，甚至就是基督。
一个人的身体彰显这个人，而人位就是这个人：照样，召会不仅是基督的身体彰显基督，我们已经与三一神有了调和，现在还需要长大，需要更新。调和、长大和更新，使我们成为基督的身体，成为新人。我们天天不断得更新，脱去旧人，穿上基督这新人位，结果就使我们成为新人。
一九八一年十一月二十八日讲于日本东京
原刊于一九八三年三月『话语职事』第三十九期
第十篇 调和、长大和更新（续）
长大
十一至十六节启示『长大』。在这六节里，『长』一共出现了三次。十三节说到『长成的人』，十五节说到『在一切事上长到…元首基督里面』，十六节说到『叫身体渐渐长大』。所以，这几节圣经是说到在生命中的长大。在生命中的长大，就是基督在我们里面的增长。基督是完全的，祂本身不需要长大，但基督在我们里面就需要长大。基督本身是长成的，但在我们里面就像婴孩一样，需要长大。所以，每时每刻我们都必须让基督在我们里面增长，祂在我们里面增长，就是在我们里面长大，而我们也就在生命中长大。
十五节说到要『在一切事上长到祂，就是元首基督里面』。我们的思想，我们的爱恨好恶，我们的决断定意，都要长到基督里。甚至在我们日常生活如理发、购物、上学等事上，都需要长到祂里面。不是仅仅在大事上长到祂里面，而是在每一件事上都长到祂里面。许多圣徒最多只在几件事上长到基督里，没有在每一件事上长到基督里。所以，现今我们需要在每件事上，天天、时时长到基督里。这会使基督在我们里面增长，我们也会在生命里长大。当我们在生命里长大，自然就建造起来。召会---身体---的建造，不像物质的建造。
一栋建筑物是将许多石头和建材组合在一起，而建造起来的，但召会---基督身体的建造不是这样。召会的建造像接枝，是将两棵活的树接在一起，长在一起。你把两块石头摆在一起，它们永远不会长在一起；但是把两棵树接在一起，也许一周后就开始长在一起，再过一个月更长在一起，过了一年就完全长在一起了。所以，长大就是建造，越长大就越有建造。我们是基督身体上的肢体，是满了生命的枝子，不是无生命的石头。我们都被接在基督身上，自然就长在一起了。我们越长大，就越建造在一起；这就是长大为着建造。
你一旦被建造到身体里，就不能离开身体，也不能离开其他肢体。手臂长在身体上，若是手臂不高兴别的肢体，想离开身体，就会发现它无法离开，并且无论到那里，所有其他肢体都跟着它。只要是活的肢体，都无法离开活的身体。照样，我们一旦被建造在召会中，就难以脱开，因我们不是一块块堆栈起来的石头，很容易就被拿开，我们乃是长在身体上的肢体。肢体一离开身体，就是死亡；凡是想离开身体的，都是想进行属灵的自杀。若不想经历属灵的死亡，就要留在身体里。身体上的肢体不是像镶假牙般镶上去的，乃是长大建造起来的。
我头一次到东京是在一九五八年，那时我就看见基督的身体在东京出现。我能见证，之后我每次到东京，都看见基督在众圣徒里面长大。东京召会一直在长大，这个长大就是建造。建造不是把许多人摆在一起，那充其量不过是人为的工作，不是生命的长大。主的恢复所要作的，乃是帮助圣徒在生命里长大。
所有作母亲的都知道，帮助孩子长大的路就是喂养他们，给他们吃；只有吃能使人长大。所以，使徒、申言者、传福音者、牧人和教师都在作同一件事，就是喂养信徒。就如餐馆里的侍应生将食物分给人，我们也喜欢将基督分赐给人。真正的职事不是教导，而是喂养。盼望召会中的每一场聚会，都让众圣徒得喂养，得饱足，得营养。只有吃和喂养能使人长大，我们若要长大，就需要吃。
借着呼求主的名，并借着祷读主的话，我们就能将主『吃』进来，接受进来。我们读圣经，不能只有读，更要祷；这样一面读，一面祷，就是祷读主话，吃喝主话，吸入主话。我们需要吃、喝、呼吸这三件事。吃、喝、呼吸使我们强壮，使我们长大。我们用祷告读主的话就是吃，用主的话祷告就是喝，呼求主名就是呼吸。吃、喝、呼吸这三件事，对我们的长大非常重要。我们长大了，就建造了。
更新
十七至二十四节说到『更新』。这段经文里说到新人和旧人，就好比两棵树，一棵是旧人，一棵是新人，一棵渐渐长大，一棵渐渐死亡。渐渐长大的树，每天都在更新；渐渐死亡的树，却是慢慢被取代。我们的长大，就是更新。
四章有三个重点：第一，三一神与我们调和；第二，身体的长大，乃是我们与基督的同长，并长到基督里面；第三，身体不断得着更新。先是调和，再是长大，最后是更新。更新的意思是将老旧的东西排掉，用新的东西取代。我们虽然有新生命，但在一些事上，仍然显出旧人的样子，在思想、情感、心思、决定、作事、方法、习惯、风格上，都是老旧的。这些老旧的东西必须被排除，被取代。然而，我们若没有享受新的供应，得着新的元素，就很难取代并排除老旧的东西。
我们都知道，物质身体里有新陈代谢的作用。新陈代谢里的新成分，是从吃来的。我们吃下食物，食物就变成新的供应、新的元素；新的供应就会将老旧的东西取代并排除。这样，我们的身体就天天得以更新。照样，我们这人在属灵方面也需要得更新，脱去旧人，穿上新人；这新人就是基督自己。基督供应所有的信徒，基督让所有的信徒经历并享受，而得以脱旧更新，这就是新人；这个新人就是召会。
当我们说召会是神的丰满，意思是召会乃是神的彰显。当我们说召会是基督的身体，意思是召会乃是基督的生机体，这生机体与基督一同生长。当我们说召会是一个新人，意思是召会与基督是一个，因为新人有基督作人位。基督的身体与生命有关，新人与人位有关。
基督的身体需要基督作生命，新人需要基督作人位。召会不仅是基督的丰满，是基督的身体，召会也是一个新人。这新人不光活出基督，更代表基督，甚至就是基督。
一个人的身体彰显这个人，而人位就是这个人：照样，召会不仅是基督的身体彰显基督，我们已经与三一神有了调和，现在还需要长大，需要更新。调和、长大和更新，使我们成为基督的身体，成为新人。我们天天不断得更新，脱去旧人，穿上基督这新人位，结果就使我们成为新人。
一九八一年十一月二十八日讲于日本东京
原刊于一九八三年三月『话语职事』第三十九期