第十三篇 救恩的真实意义（续）
灵是接触神的器官，并且代表神鉴察人
我们都知道，接触任何东西必须用对器官。若是我要看你们众人的面孔，却闭起眼睛面向你们，直说『没有人的面孔』，这岂不是太可笑？若是我们要听人讲话，却都把耳朵捂起来，怎能听得见？听不见，不是因为没有声音，而是因为用错器官。闻味道时，若是人的鼻子嗅觉不灵，即使屋里空气新鲜，或者味道不好，也丝毫闻不出什么。其实不是空气中没有味道，乃是人失去嗅觉的能力。味道确实有一个本质，但人没有能力把这个本质闻出来。
许多人说没有神，并不是因为没有神，乃是因为这些人没有用对器官。神是灵，人敬拜神必须用灵。(约四24。)你不用灵，自然就不灵。实在不是神不灵，神确实在，但你不能感觉到祂，因为你没有用你的灵。你只要用你的灵，回到你的灵里，就感觉有神同在。福音第一就是要传神是灵，以及人有灵，盼望人能悔改。悔改就是要人不再一直活在肉体中，只顾到肉身上各种需要；也不要仅仅活在理智里，乃应当回到深处，回到人的灵里，顾到人自己的灵。这就是我们所传的悔改。
你一回到灵里，你对人生就有透彻的认识，会觉得忙忙碌碌没什么意思。你不在灵里，就不知道人生的目的，也不知道人生的意义，更不知道人生的需要。只有当你进到灵里，才知道人生的真意义，才知道你到底是在何境地。你要晓得自己是善是恶？是对是错？就不能留在理智里，乃要转回到你的灵里。
箴言二十章二十七节说，『人的灵是耶和华的灯，鉴察人的深处。』这意思是，人里头的灵乃是神创造的，在人里头作神的代表，鉴察人。人里头有神的代表，天天鉴察人。若是你安静下来，天良发现，那就是这盏灯照亮了。你立刻看见自己的过失，知道对父母不对，对妻子不对，对邻舍不对，对兄弟姊妹也不对，甚至对儿女都不对。这个发现就是照亮，这个照亮来自人里头的灵，因为人的灵是灯。人的灵乃是耶和华的灯，在人里头鉴察人的深处，鉴察人内里的各部分。
这足以证明，宇宙中不光有神，并且神是灵。不仅如此，人里头也有灵，是接触神的器官，并且代表神来鉴察人。这是圣经里清楚的教训，也是每一个人可以体会得到的。
是灵的神要进入人的灵里，作人的一切
神是灵，并且给我们造了一个灵，目的是要让祂这灵进到我们灵里。我们的灵是祂的器皿，祂这灵是我们的内容。祂要把祂自己放在我们里面，如同把饮料倒进杯子里一样。杯子里若是没有饮料，就是虚空的；有了饮料，杯子就充实了。同样的，神也愿意把祂自己放在我们里头，作我们的充实。我们这样一充实，就满足了。所以，许多基督徒得救之后，就热心爱主，并且愿意把他所得的这宝贝传给他的亲人、邻舍、同学、同事。
我们这些真正信耶稣的人，里头的确得着了一个东西。我们不是仅仅信一个『宗教』，也不是仅仅接受一种道理，我们里头的的确确得着了一位又真又活的灵。这位灵进到我们里面，那个福气无法形容。我们痛苦时，祂给我们安慰；我们孤单时，祂与我们同在；我们软弱时，祂扶持我们，作我们的力量。祂不光在外面为我们排除艰难，并且在我们里面与我们同在，作我们的喜乐。所以，有神的人不管外面境遇如何，里头都是平安、喜乐、满足的。因此，我们所信仰、所接受的，实在不是一个宗教，而是一位活的耶稣。
圣经说得很清楚，若是我们肯这样悔改，转回灵里，并且肯相信真神耶稣基督，祂这位又真又活的灵，就进入我们灵里，我们的灵就得着『重生』。(约三3，7。)我们从父母而生，是一个人；现今因着我们悔改信了耶稣，我们的灵里有了耶稣。耶稣进来，另外一个生命进来，这就是重生。我们在灵里再生了一次，所以我们的灵就充实了。
古人说的『明明德』，不过是发挥我们原有的良心。然而，我们信耶稣的人，乃是把神这个明德的根源、明德的实际，接受到我们里头。祂进来了，就把我们的灵点活，把我们的深处点亮，叫我们全人充实又明亮。
这就是我们所讲的救恩；救恩乃是这位活的灵，进到我们灵里。提后四章二十二节说，『愿主与你的灵同在。』主就是那位神，那位耶稣，也是活的灵，祂要与我们人的灵同在。我们信祂，祂就进到我们里头，与我们同在；祂的同在所给我们的供应是全备的，是包罗一切的。你需要爱，祂的同在就是你的爱，你需要顺服、忠诚，祂的同在就是你的顺服、忠诚；你需要安慰，祂的同在就是你的安慰。你需要什么，祂就是什么。因为祂是一切美德的根源，是一切美德的实际。我们有了祂，才有人生的实际，才懂得人生的意义，也才知道我们现今是在那里，将来又要往那里去。这不是迷信，也不是心理作用。
基督的福音就是这一个实际：神创造人作器皿，有灵能接受祂；我们一接受祂，祂就进入我们里头，重生我们，改变我们的一生，叫我们整个人生，整个生活，从素质上有根本的改变。这就是我们的重生、得救。这一位主耶稣在我们里头是我们的生命，也是我们的能力。
我们所盼望的，就是有更多的人肯虚心、悔改相信，接受这位主耶稣，和我们一同蒙恩。若是众人都肯接受这位主耶稣，不光个人蒙福，家庭蒙福，甚至社会国家也要蒙福。这个福就是神自己；祂不光是全能的，能听我们的祷告，并且祂是一位生命的主，是灵，要进入你我里头，在我们灵中作我们生命的实际。
愿主祝福我们，愿祂实在能进到我们众人里头，与我们每一个人同在。
一九八一年十一月二十五日讲于台北
原刊于一九八四年八月『话语职事』第五十六期
第十三篇 救恩的真实意义（续）
灵是接触神的器官，并且代表神鉴察人
我们都知道，接触任何东西必须用对器官。若是我要看你们众人的面孔，却闭起眼睛面向你们，直说『没有人的面孔』，这岂不是太可笑？若是我们要听人讲话，却都把耳朵捂起来，怎能听得见？听不见，不是因为没有声音，而是因为用错器官。闻味道时，若是人的鼻子嗅觉不灵，即使屋里空气新鲜，或者味道不好，也丝毫闻不出什么。其实不是空气中没有味道，乃是人失去嗅觉的能力。味道确实有一个本质，但人没有能力把这个本质闻出来。
许多人说没有神，并不是因为没有神，乃是因为这些人没有用对器官。神是灵，人敬拜神必须用灵。(约四24。)你不用灵，自然就不灵。实在不是神不灵，神确实在，但你不能感觉到祂，因为你没有用你的灵。你只要用你的灵，回到你的灵里，就感觉有神同在。福音第一就是要传神是灵，以及人有灵，盼望人能悔改。悔改就是要人不再一直活在肉体中，只顾到肉身上各种需要；也不要仅仅活在理智里，乃应当回到深处，回到人的灵里，顾到人自己的灵。这就是我们所传的悔改。
你一回到灵里，你对人生就有透彻的认识，会觉得忙忙碌碌没什么意思。你不在灵里，就不知道人生的目的，也不知道人生的意义，更不知道人生的需要。只有当你进到灵里，才知道人生的真意义，才知道你到底是在何境地。你要晓得自己是善是恶？是对是错？就不能留在理智里，乃要转回到你的灵里。
箴言二十章二十七节说，『人的灵是耶和华的灯，鉴察人的深处。』这意思是，人里头的灵乃是神创造的，在人里头作神的代表，鉴察人。人里头有神的代表，天天鉴察人。若是你安静下来，天良发现，那就是这盏灯照亮了。你立刻看见自己的过失，知道对父母不对，对妻子不对，对邻舍不对，对兄弟姊妹也不对，甚至对儿女都不对。这个发现就是照亮，这个照亮来自人里头的灵，因为人的灵是灯。人的灵乃是耶和华的灯，在人里头鉴察人的深处，鉴察人内里的各部分。
这足以证明，宇宙中不光有神，并且神是灵。不仅如此，人里头也有灵，是接触神的器官，并且代表神来鉴察人。这是圣经里清楚的教训，也是每一个人可以体会得到的。
是灵的神要进入人的灵里，作人的一切
神是灵，并且给我们造了一个灵，目的是要让祂这灵进到我们灵里。我们的灵是祂的器皿，祂这灵是我们的内容。祂要把祂自己放在我们里面，如同把饮料倒进杯子里一样。杯子里若是没有饮料，就是虚空的；有了饮料，杯子就充实了。同样的，神也愿意把祂自己放在我们里头，作我们的充实。我们这样一充实，就满足了。所以，许多基督徒得救之后，就热心爱主，并且愿意把他所得的这宝贝传给他的亲人、邻舍、同学、同事。
我们这些真正信耶稣的人，里头的确得着了一个东西。我们不是仅仅信一个『宗教』，也不是仅仅接受一种道理，我们里头的的确确得着了一位又真又活的灵。这位灵进到我们里面，那个福气无法形容。我们痛苦时，祂给我们安慰；我们孤单时，祂与我们同在；我们软弱时，祂扶持我们，作我们的力量。祂不光在外面为我们排除艰难，并且在我们里面与我们同在，作我们的喜乐。所以，有神的人不管外面境遇如何，里头都是平安、喜乐、满足的。因此，我们所信仰、所接受的，实在不是一个宗教，而是一位活的耶稣。
圣经说得很清楚，若是我们肯这样悔改，转回灵里，并且肯相信真神耶稣基督，祂这位又真又活的灵，就进入我们灵里，我们的灵就得着『重生』。(约三3，7。)我们从父母而生，是一个人；现今因着我们悔改信了耶稣，我们的灵里有了耶稣。耶稣进来，另外一个生命进来，这就是重生。我们在灵里再生了一次，所以我们的灵就充实了。
古人说的『明明德』，不过是发挥我们原有的良心。然而，我们信耶稣的人，乃是把神这个明德的根源、明德的实际，接受到我们里头。祂进来了，就把我们的灵点活，把我们的深处点亮，叫我们全人充实又明亮。
这就是我们所讲的救恩；救恩乃是这位活的灵，进到我们灵里。提后四章二十二节说，『愿主与你的灵同在。』主就是那位神，那位耶稣，也是活的灵，祂要与我们人的灵同在。我们信祂，祂就进到我们里头，与我们同在；祂的同在所给我们的供应是全备的，是包罗一切的。你需要爱，祂的同在就是你的爱，你需要顺服、忠诚，祂的同在就是你的顺服、忠诚；你需要安慰，祂的同在就是你的安慰。你需要什么，祂就是什么。因为祂是一切美德的根源，是一切美德的实际。我们有了祂，才有人生的实际，才懂得人生的意义，也才知道我们现今是在那里，将来又要往那里去。这不是迷信，也不是心理作用。
基督的福音就是这一个实际：神创造人作器皿，有灵能接受祂；我们一接受祂，祂就进入我们里头，重生我们，改变我们的一生，叫我们整个人生，整个生活，从素质上有根本的改变。这就是我们的重生、得救。这一位主耶稣在我们里头是我们的生命，也是我们的能力。
我们所盼望的，就是有更多的人肯虚心、悔改相信，接受这位主耶稣，和我们一同蒙恩。若是众人都肯接受这位主耶稣，不光个人蒙福，家庭蒙福，甚至社会国家也要蒙福。这个福就是神自己；祂不光是全能的，能听我们的祷告，并且祂是一位生命的主，是灵，要进入你我里头，在我们灵中作我们生命的实际。
愿主祝福我们，愿祂实在能进到我们众人里头，与我们每一个人同在。
一九八一年十一月二十五日讲于台北
原刊于一九八四年八月『话语职事』第五十六期