第十四篇事奉主者该具备的基本条件（续3）
有见地而没有意见
第五，必须有见地而没有意见。一个事奉主的人，必须没有意见，却必须非常有见地。见地就是异象，没有异象就是没有见地。我们只该有一个见地，就是看见一个异象，这异象乃是供应基督，建造召会。这就是我们的见地。除此之外，我们没有意见；没有意见，就是怎么作都可以。我们只要供应基督，建造召会就可以。要造大会所还是小会所，要造体面会所还是克难会所，都没有意见；我们只知道供应基督，建造召会。什么时候要分家聚会，什么时候要集中聚会，我们没有意见；什么时候要一人讲道，什么时候要大家分享，我们也没有意见。没有意见，是因为我们只有一个异象与目标，就是供应基督，建造召会。只要是供应基督，建造召会，我们就没有任何意见，任何人都可以照他的办法作。我们服事主，非供应基督不可。无论是在克难会所，还是在体面会所，我们都只注意供应基督，建造召会。这样，我们在配搭服事上就没有坚持，没有争执，没有人耍脾气。盼望我们众人能切记，要有见地，不要有意见。
绝不控制
第六，绝不控制，就是绝对不抓。抓就是控制，就是要管。每一个人都喜欢控制，都喜欢把事情抓在自己手里。同工们都得学习，工作要作得大，作得有成效、有结果，但绝不把工作抓在自己手里。工作不掌握在自己手里，谁愿意作王，就让谁作。你我不作王，你我只作工；这并不容易。有些人虽然年轻，但在这点上却和老人一样，喜欢抓。我作主的工多年，无论在大陆、台湾、美国或其他各地，都看见没有几个人不抓。没有别的事比这个控制，这个抓，更杀死一个人的工作。事实上，越想抓的人，越没有权柄；越爱抓的人，越无所得；因为抓违反属灵的原则。想要为大，非小不可；一变小，就大了；人自居伟大，就变小。属灵的原则乃是：要得就必须给，不给就不得；给了就得了。
想管，要抓，是我们堕落的性格，这是非常愚笨、愚昧的。我们作工只问尽力，不要想管，也不要抓；一想管，一想抓，就失败了。圣经的原则是要我们给，不是得；是要小，不是要大；是要谦卑，不是自高。(徒二十19，路二二，太十一29，雅四6。)控制和抓，就是不给、不小、不卑微，就是要得、要大、要自高，这完全违反圣经的原则，也违反主祝福的原则。历史清楚的证明，所有从我们中间出去想要为大、得天下的，他们的工作都没有祝福，反而转眼成空。所以，不要控制，不要抓，不要自高，只要卑微作工。别人尊敬我，那是别人的事，但我绝不高抬自己叫人尊敬我。事实上，人越高抬自己，越不得他人尊敬；人越谦卑，越得他人尊敬。
只知道作工、供应基督、建造召会
末了一个原则，就是什么都不要，只知道作工、供应基督、建造召会。
你们众人都要好好操练这七点，如此，你们的工作一定不失败，一定有成效，并且你们自己也会蒙保守。否则，你们工作的寿命可能不长，在服事主的路上容易半途折损，也可能一直没有果效，好像白占地土。主的恢复在台湾，在起初的头一班青年人中，有几个很有前途，很可期待。可惜，一个个中途折损了；这不是我们所要的结果。他们没有目标，没有确定的异象，师出无名，结果他们的路走不下去，别人也没法承认他们有主的祝福。我们都不愿意作工没有果效，白占地土，都希望能结果子，因此，前面所说这七点，都要好好操练。如此，必定会带进主的祝福；然而，只要我们放松任何一点，难处就来了。
问答
问：觉得这七个点很难，怎么办？
答：你觉得很难，是因为没有操练；你一操练就不觉得难。这七点不能只挑其中几点操练，乃要把这七点都用上，就不觉得难了。事奉主所遇到一切的难处，就在于不用这七点。你看见异象，知道要供应基督，建造召会，这个异象就成了你的见地。然而当你去服事时，若不操练运用，只是坚持自己的意见，就会产生难处。这时，你若悔改，向主认罪，不坚持自己的意见，难处就没有了。难处不在别人身上，也不在环境，难处就是你听了，也知道了，却不运用。比方，你若知道不应该抓，不应该控制，事情一来却非控制不可，非抓不可，就怕事情落到别人手里，还美其名说，怕别人把事情弄糟了。你这样一管一抓，很可能变成乌撒的手扶约柜，而导致属灵的死亡。(撒下六6---7。)许多时候，事情你不管，还不会糟：你一管，就一团糟。
问：我看见有人没把事情作好，就说了他，他却不听，要怎么办？
答：这要看事情是否由你来主持。若是事情是由别人负责，你说了就可以了；他听不听你的意思，你不要坚持。同时，你要考虑自己是否说得太过。比方，这本书的封面是作成尖角，但你觉得圆角比较好。你就对服事的人说，为什么不作成圆角？你说了之后，他们听不听，就由他们来考虑。若是换成你主持印书，可能每本都作圆角；但他们主持印书，可能都作尖角。不要坚持意见，反正都是供应基督。若是他们无法照你的意思作，但愿意让你来作，你就可以去作。总之，第一，不要和人争。第二，要为服事和服事的人祷告，并且只要供应生命，供应基督，建造召会。又好比开车，车若是由别人驾驶，就让他们作主。即使一直开错路，你也没有办法，因为车不是交给你。如果车交给你，你就照你的意思开。若是他们还有意见，你也无须和他们辩论。他们一面讲，你只管一面开；不是照他们的意见开车，乃是照你对『真理』的认识开。等到达目的地，他们就不会讲了。供应基督，建造召会，才是我们最主要的目标。
千万不要争，即使你看得对，别人都看错了，也不要和人起争执。等你达到供应基督，建造召会的目标，别人就没有什么可说的。此外，千万不要把目标弄错了，我们服事的目标，不是比谁的理对，不是与人争一口气。所以，要学功课，不与人争对错，争黑白，不要有意见，但是要有见地，就是有异象。一直抓牢供应基督，建造召会这个目标，就不会有难处。我们实在清楚自己所作的，就是供应基督，所以不与任何人辩论。无论别人怎么说，我们就是要传福音，看望人，供应基督，把救来的人扎实的带到召会中。不要反对召会，批评长老，指责别人，更不要辞职不干，只要尽力作工。
问：什么是『抓』，可否举例说明？
答：以印刷服事为例，若是召会安排你服事印刷，也安排别人服事。你不抓，意思就是你尽力作，但不拦阻别人参与，总归把东西印出来就是了。不过，难处常在于你一作事，非得把事情都摆在自己口袋里；别人想要作，你不让，你就排挤，这就是抓。又比方，长老们安排几位弟兄和你一起配搭，你却有很多理由，怪长老们不懂，派一大堆不懂事的人来，反而帮倒忙；你不让人作，就证明你在抓。若是长老和你交通，希望别人也一同配搭，你就说你不作了，这也是抓。我们堕落的人就是这样，一作事情，就非要事情在我们手里，非得由我们控制不可。
许多人都能为我作见证，我整年奔波，劳苦作工，但至今没有什么工作握在我手里。这是主的大怜悯，我从开头就知道，要尽力作工，却不要控制。从前在烟台召会配搭服事的弟兄们都知道，我带领烟台召会很严格，作工是作厉害的工。比方，召会执事室的摆设，我把一件件物品放好定位，样样整齐得体，别人连改都没得改。然而，无论我怎样严格，烟台召会没有一件事握在我手里。之后我生病了，我告诉负责弟兄们，召会的事我无法再管。我虽不管，但烟台召会没有乱，因为每件事都是弟兄们在带领，没有一件事抓在我手中。我服事过的召会很多，以台北召会为例，我和台北召会有很深厚的关系，但台北召会没有什么事在我手里。即便是福音书房，开始时是我的书房，至今也没有一件事在我手上。这证明我一点也不抓，我不要什么权柄。奇妙的是，只要我们尽力供应基督，建造召会，人都会听我们的。有些地方的同工，无论作什么都不告诉人，一点也不愿公开；人想和他交通，听他作工有什么秘诀，他也不说，全都扣在自己的口袋里，那就是『抓』。
我们服事一件事，应该盼望大家都来作这事。我在烟台时，若有什么弟兄姊妹能把执事室弄得整齐、上轨道，我就不需要作了。只因为没有一个人作出来，所以我就去作；这样，人都没有什么话说。你会作的，你要公开作，并且作给人看；你不会作的，要跟人学。如此，无论作什么都一定成功。
我们曾交通过，不会作人，就不能作事；不会作事，就不能作工。你必须学习先作人，后作事，再作工。在世界里，原则也是一样，凡作事成功的人，都是谦卑受教的。
愿意受教于人，就是愿意参考别人的作法；只要别人的法子比较高明，就一定要学。在世界上作事怕竞争，但作主的工不怕竞争。若是会作工，却怕别人也会作，怕人竞争，我们的心就不对了。相信全球众召会都能见证，各地召会没有一件事在我手中；就因这缘故，我才忙得不可开交。如果我一手抓，谁都不会要我。
问：众人一同作工时，如何交通出一条路？
答：我们常把交通的意思领会错了，以为交通就是投票，要照多数人的意见作。这是不对的。我们作工一定要把工作公开，当有人见地比我们高，要立刻接受。人的见地若赶不上我们，不必争理，只要去作；等作出来了，众人就都没话说。所以，不是你题一件事大家都不赞成，你就不作了。在圣经里，有些事保罗是一直主张到底。例如，他不接纳马可，而巴拿巴要接纳，他就主张到底。(徒十五36---39。)我们知道，那不能算是意见，因为保罗有他的见地。所以，不能把交通领会成投票，以多数为准。
在我们中间的工作和行动上，有几次重要的事，弟兄们还没有看见，没有跟上，但我仍然作了，结果召会蒙了祝福，弟兄们就没有话说。另有一次，一九五九年，我题议要处理引起风波的几位弟兄，但有同工感觉跟不上，劝我不要处理，我就没有立刻作。后来发现，那时我若硬性处理，感觉的确会不好。
总之，在事奉上，你若有清楚的见地，也能判断结果不会产生重大的难处，或消极的情形，就把它作出来。这好像开车，你知道目的地在那里，也知道你开得对，就好好开。你知道目标，也知道不会有复杂的结果或消极的情形，虽然其他人不一定知道，但这样的事情你不要等。另有的事，若是作了会产生复杂的情形，有副作用或消极的后果，就不要坚持立刻作。如同外科医生替病人开刀，要先看病人身体情形如何，若是开刀会有复杂的并发症，就立刻停止。我们交通不是以多数为原则，乃是把事情公开给身体上的各肢体，看谁能尽多少功用就让他们尽。别人不能尽，而你有把握的，你就去作。这个作，即使好像人没有赞成，却也不违反人的意思，人也不会被得罪。若是众人表明不赞成，你偏去作，不管别人，也不让别人作，就会产生冲突。
问：若是有人坚持己见，怎么办？
答：我们中间无论年长年幼，都必须避免坚持己见。这种好为首，只想作头，不听别人意见的态度最害事，是丢特腓的原则。(约叁9。)这个情形一出来，大家都没办法，不仅召会被糟蹋，那样的人也会把自己报废。所以我们要仰望主，不要作丢特腓。
结论
我们要照着异象，帮助弟兄们供应基督，建造召会。看见众人的灵刚强，聚会中也满了扶持，满了祷告，实在令人喜乐。盼望我们都在主里长大，而我们都清楚长大的路，就是进入主的话。主的话是活话，是灵，是生命。(约六63。)我们一定要借着祷读进到话里，同时也要用灵，调灵，调到灵里，活在灵里。我们一摸着主的话，摸着主的灵，全人就活了，就享受了，也丰富了，就能长大。再者，我们进到聚会中，一定要开口，要分享，要尽功用，如此召会就得建造。
许多年长圣徒并不落后青年人，也跟上时代，竭力操练灵，在聚会中分享，这是好现象。现今，台湾这里在聚会中作见证和祷告的风气已经完全改观，不像从前那样头太多尾太拖。现在的分享和见证都是斩头去尾，好像吃鱼只吃中间那块肉；鱼肉一端出来，众人都能吃个饱。在聚会中，分享越多就越活，越丰富；一个人讲得太长，反而会使聚会下沉。相信我们现在都经历到，也都知道，最活的路就是生命的路，就是众圣徒进入主的话，在灵中享受并经历主，然后到聚会中分享。如此，众人就活了，都得造就，召会也就得着建造。
一九八一年十一月二十六日讲于台北
第十四篇事奉主者该具备的基本条件（续3）
有见地而没有意见
第五，必须有见地而没有意见。一个事奉主的人，必须没有意见，却必须非常有见地。见地就是异象，没有异象就是没有见地。我们只该有一个见地，就是看见一个异象，这异象乃是供应基督，建造召会。这就是我们的见地。除此之外，我们没有意见；没有意见，就是怎么作都可以。我们只要供应基督，建造召会就可以。要造大会所还是小会所，要造体面会所还是克难会所，都没有意见；我们只知道供应基督，建造召会。什么时候要分家聚会，什么时候要集中聚会，我们没有意见；什么时候要一人讲道，什么时候要大家分享，我们也没有意见。没有意见，是因为我们只有一个异象与目标，就是供应基督，建造召会。只要是供应基督，建造召会，我们就没有任何意见，任何人都可以照他的办法作。我们服事主，非供应基督不可。无论是在克难会所，还是在体面会所，我们都只注意供应基督，建造召会。这样，我们在配搭服事上就没有坚持，没有争执，没有人耍脾气。盼望我们众人能切记，要有见地，不要有意见。
绝不控制
第六，绝不控制，就是绝对不抓。抓就是控制，就是要管。每一个人都喜欢控制，都喜欢把事情抓在自己手里。同工们都得学习，工作要作得大，作得有成效、有结果，但绝不把工作抓在自己手里。工作不掌握在自己手里，谁愿意作王，就让谁作。你我不作王，你我只作工；这并不容易。有些人虽然年轻，但在这点上却和老人一样，喜欢抓。我作主的工多年，无论在大陆、台湾、美国或其他各地，都看见没有几个人不抓。没有别的事比这个控制，这个抓，更杀死一个人的工作。事实上，越想抓的人，越没有权柄；越爱抓的人，越无所得；因为抓违反属灵的原则。想要为大，非小不可；一变小，就大了；人自居伟大，就变小。属灵的原则乃是：要得就必须给，不给就不得；给了就得了。
想管，要抓，是我们堕落的性格，这是非常愚笨、愚昧的。我们作工只问尽力，不要想管，也不要抓；一想管，一想抓，就失败了。圣经的原则是要我们给，不是得；是要小，不是要大；是要谦卑，不是自高。(徒二十19，路二二，太十一29，雅四6。)控制和抓，就是不给、不小、不卑微，就是要得、要大、要自高，这完全违反圣经的原则，也违反主祝福的原则。历史清楚的证明，所有从我们中间出去想要为大、得天下的，他们的工作都没有祝福，反而转眼成空。所以，不要控制，不要抓，不要自高，只要卑微作工。别人尊敬我，那是别人的事，但我绝不高抬自己叫人尊敬我。事实上，人越高抬自己，越不得他人尊敬；人越谦卑，越得他人尊敬。
只知道作工、供应基督、建造召会
末了一个原则，就是什么都不要，只知道作工、供应基督、建造召会。
你们众人都要好好操练这七点，如此，你们的工作一定不失败，一定有成效，并且你们自己也会蒙保守。否则，你们工作的寿命可能不长，在服事主的路上容易半途折损，也可能一直没有果效，好像白占地土。主的恢复在台湾，在起初的头一班青年人中，有几个很有前途，很可期待。可惜，一个个中途折损了；这不是我们所要的结果。他们没有目标，没有确定的异象，师出无名，结果他们的路走不下去，别人也没法承认他们有主的祝福。我们都不愿意作工没有果效，白占地土，都希望能结果子，因此，前面所说这七点，都要好好操练。如此，必定会带进主的祝福；然而，只要我们放松任何一点，难处就来了。
问答
问：觉得这七个点很难，怎么办？
答：你觉得很难，是因为没有操练；你一操练就不觉得难。这七点不能只挑其中几点操练，乃要把这七点都用上，就不觉得难了。事奉主所遇到一切的难处，就在于不用这七点。你看见异象，知道要供应基督，建造召会，这个异象就成了你的见地。然而当你去服事时，若不操练运用，只是坚持自己的意见，就会产生难处。这时，你若悔改，向主认罪，不坚持自己的意见，难处就没有了。难处不在别人身上，也不在环境，难处就是你听了，也知道了，却不运用。比方，你若知道不应该抓，不应该控制，事情一来却非控制不可，非抓不可，就怕事情落到别人手里，还美其名说，怕别人把事情弄糟了。你这样一管一抓，很可能变成乌撒的手扶约柜，而导致属灵的死亡。(撒下六6---7。)许多时候，事情你不管，还不会糟：你一管，就一团糟。
问：我看见有人没把事情作好，就说了他，他却不听，要怎么办？
答：这要看事情是否由你来主持。若是事情是由别人负责，你说了就可以了；他听不听你的意思，你不要坚持。同时，你要考虑自己是否说得太过。比方，这本书的封面是作成尖角，但你觉得圆角比较好。你就对服事的人说，为什么不作成圆角？你说了之后，他们听不听，就由他们来考虑。若是换成你主持印书，可能每本都作圆角；但他们主持印书，可能都作尖角。不要坚持意见，反正都是供应基督。若是他们无法照你的意思作，但愿意让你来作，你就可以去作。总之，第一，不要和人争。第二，要为服事和服事的人祷告，并且只要供应生命，供应基督，建造召会。又好比开车，车若是由别人驾驶，就让他们作主。即使一直开错路，你也没有办法，因为车不是交给你。如果车交给你，你就照你的意思开。若是他们还有意见，你也无须和他们辩论。他们一面讲，你只管一面开；不是照他们的意见开车，乃是照你对『真理』的认识开。等到达目的地，他们就不会讲了。供应基督，建造召会，才是我们最主要的目标。
千万不要争，即使你看得对，别人都看错了，也不要和人起争执。等你达到供应基督，建造召会的目标，别人就没有什么可说的。此外，千万不要把目标弄错了，我们服事的目标，不是比谁的理对，不是与人争一口气。所以，要学功课，不与人争对错，争黑白，不要有意见，但是要有见地，就是有异象。一直抓牢供应基督，建造召会这个目标，就不会有难处。我们实在清楚自己所作的，就是供应基督，所以不与任何人辩论。无论别人怎么说，我们就是要传福音，看望人，供应基督，把救来的人扎实的带到召会中。不要反对召会，批评长老，指责别人，更不要辞职不干，只要尽力作工。
问：什么是『抓』，可否举例说明？
答：以印刷服事为例，若是召会安排你服事印刷，也安排别人服事。你不抓，意思就是你尽力作，但不拦阻别人参与，总归把东西印出来就是了。不过，难处常在于你一作事，非得把事情都摆在自己口袋里；别人想要作，你不让，你就排挤，这就是抓。又比方，长老们安排几位弟兄和你一起配搭，你却有很多理由，怪长老们不懂，派一大堆不懂事的人来，反而帮倒忙；你不让人作，就证明你在抓。若是长老和你交通，希望别人也一同配搭，你就说你不作了，这也是抓。我们堕落的人就是这样，一作事情，就非要事情在我们手里，非得由我们控制不可。
许多人都能为我作见证，我整年奔波，劳苦作工，但至今没有什么工作握在我手里。这是主的大怜悯，我从开头就知道，要尽力作工，却不要控制。从前在烟台召会配搭服事的弟兄们都知道，我带领烟台召会很严格，作工是作厉害的工。比方，召会执事室的摆设，我把一件件物品放好定位，样样整齐得体，别人连改都没得改。然而，无论我怎样严格，烟台召会没有一件事握在我手里。之后我生病了，我告诉负责弟兄们，召会的事我无法再管。我虽不管，但烟台召会没有乱，因为每件事都是弟兄们在带领，没有一件事抓在我手中。我服事过的召会很多，以台北召会为例，我和台北召会有很深厚的关系，但台北召会没有什么事在我手里。即便是福音书房，开始时是我的书房，至今也没有一件事在我手上。这证明我一点也不抓，我不要什么权柄。奇妙的是，只要我们尽力供应基督，建造召会，人都会听我们的。有些地方的同工，无论作什么都不告诉人，一点也不愿公开；人想和他交通，听他作工有什么秘诀，他也不说，全都扣在自己的口袋里，那就是『抓』。
我们服事一件事，应该盼望大家都来作这事。我在烟台时，若有什么弟兄姊妹能把执事室弄得整齐、上轨道，我就不需要作了。只因为没有一个人作出来，所以我就去作；这样，人都没有什么话说。你会作的，你要公开作，并且作给人看；你不会作的，要跟人学。如此，无论作什么都一定成功。
我们曾交通过，不会作人，就不能作事；不会作事，就不能作工。你必须学习先作人，后作事，再作工。在世界里，原则也是一样，凡作事成功的人，都是谦卑受教的。
愿意受教于人，就是愿意参考别人的作法；只要别人的法子比较高明，就一定要学。在世界上作事怕竞争，但作主的工不怕竞争。若是会作工，却怕别人也会作，怕人竞争，我们的心就不对了。相信全球众召会都能见证，各地召会没有一件事在我手中；就因这缘故，我才忙得不可开交。如果我一手抓，谁都不会要我。
问：众人一同作工时，如何交通出一条路？
答：我们常把交通的意思领会错了，以为交通就是投票，要照多数人的意见作。这是不对的。我们作工一定要把工作公开，当有人见地比我们高，要立刻接受。人的见地若赶不上我们，不必争理，只要去作；等作出来了，众人就都没话说。所以，不是你题一件事大家都不赞成，你就不作了。在圣经里，有些事保罗是一直主张到底。例如，他不接纳马可，而巴拿巴要接纳，他就主张到底。(徒十五36---39。)我们知道，那不能算是意见，因为保罗有他的见地。所以，不能把交通领会成投票，以多数为准。
在我们中间的工作和行动上，有几次重要的事，弟兄们还没有看见，没有跟上，但我仍然作了，结果召会蒙了祝福，弟兄们就没有话说。另有一次，一九五九年，我题议要处理引起风波的几位弟兄，但有同工感觉跟不上，劝我不要处理，我就没有立刻作。后来发现，那时我若硬性处理，感觉的确会不好。
总之，在事奉上，你若有清楚的见地，也能判断结果不会产生重大的难处，或消极的情形，就把它作出来。这好像开车，你知道目的地在那里，也知道你开得对，就好好开。你知道目标，也知道不会有复杂的结果或消极的情形，虽然其他人不一定知道，但这样的事情你不要等。另有的事，若是作了会产生复杂的情形，有副作用或消极的后果，就不要坚持立刻作。如同外科医生替病人开刀，要先看病人身体情形如何，若是开刀会有复杂的并发症，就立刻停止。我们交通不是以多数为原则，乃是把事情公开给身体上的各肢体，看谁能尽多少功用就让他们尽。别人不能尽，而你有把握的，你就去作。这个作，即使好像人没有赞成，却也不违反人的意思，人也不会被得罪。若是众人表明不赞成，你偏去作，不管别人，也不让别人作，就会产生冲突。
问：若是有人坚持己见，怎么办？
答：我们中间无论年长年幼，都必须避免坚持己见。这种好为首，只想作头，不听别人意见的态度最害事，是丢特腓的原则。(约叁9。)这个情形一出来，大家都没办法，不仅召会被糟蹋，那样的人也会把自己报废。所以我们要仰望主，不要作丢特腓。
结论
我们要照着异象，帮助弟兄们供应基督，建造召会。看见众人的灵刚强，聚会中也满了扶持，满了祷告，实在令人喜乐。盼望我们都在主里长大，而我们都清楚长大的路，就是进入主的话。主的话是活话，是灵，是生命。(约六63。)我们一定要借着祷读进到话里，同时也要用灵，调灵，调到灵里，活在灵里。我们一摸着主的话，摸着主的灵，全人就活了，就享受了，也丰富了，就能长大。再者，我们进到聚会中，一定要开口，要分享，要尽功用，如此召会就得建造。
许多年长圣徒并不落后青年人，也跟上时代，竭力操练灵，在聚会中分享，这是好现象。现今，台湾这里在聚会中作见证和祷告的风气已经完全改观，不像从前那样头太多尾太拖。现在的分享和见证都是斩头去尾，好像吃鱼只吃中间那块肉；鱼肉一端出来，众人都能吃个饱。在聚会中，分享越多就越活，越丰富；一个人讲得太长，反而会使聚会下沉。相信我们现在都经历到，也都知道，最活的路就是生命的路，就是众圣徒进入主的话，在灵中享受并经历主，然后到聚会中分享。如此，众人就活了，都得造就，召会也就得着建造。
一九八一年十一月二十六日讲于台北