第十六篇关于传扬福音与建立爱主的生活---问题与解答（3）
要维持属灵的生存，需要『吃』
问：祷读能帮助我们对主有主观的经历；但我祷读，却没有多少感觉。即然享受主是定律的问题，那么，是不是只要履行这个律，不管有没有感觉，我们都必须相信，我们是在享受主呢？
答：这话完全正确。我们每天祷读主的话，虽然不一定觉得有什么食欲和胃口，祷读的时候也不一定觉得有享受，有时甚至祷读完就把主的话忘了，即便如此，我们必须相信，祷读的功效仍是不稍减。比方，若有人问我，今天早餐吃了什么？因为时间很近，所以我稍微想一想，或许还记得早上吃了一些青菜、蛋、麦片和香蕉。但是若问我昨天早上吃了什么，恐怕我就不记得了。然而这并不是说，我记得，所以我吃的早餐有功效；我不记得，那么我吃的早餐就没有功效。也不是说，我吃了有味道才有功效，没有味道就没有功效。我们知道，重口味的食物反而对身体不好。美国人爱吃甜点，因为最有味道，但是甜点却有害健康。所以，要维持我们属灵的生存，不要注重味道，不要倚靠感觉，也不需要记牢；最需要的就是吃。虽然我不记得二十年前到底吃了什么，但有一件事我很清楚，就是我若不吃，就会死亡。所以，我们要养成一个『吃』的习惯。照样，呼喊主名也必须成为习惯。不要随便的呼喊，乃要郑重的呼喊，即使没有胃口，也要郑重的呼喊：『哦，主耶稣阿！』感觉甜美时要呼喊，感觉不甜美时也要呼喊；所得的益处都是相同的。
属灵胃口是『吃』出来的
问：对于没有属灵食欲的圣徒，我们可不可以到他们家中，借着给他们打『营养针』，或适时的给他们『灌食物』，来提升他们属灵的胃口？若是到了一个家患有属灵的『传染病』，自己也被传染了，那该怎么办？
答：从医药这面作比方非常好，因为医药与人肉身的生命密切相关，原则上也可应用于属灵的生命。作医生的都知道，病人若是没有食欲，就必须借着打针，从鼻孔灌流质食物，来帮助病人恢复食欲。照样，在属灵的事上也必须如此。有时，圣徒软弱不来聚会，你就要到他们家里去。不过，去的时候要带着『消毒器』。譬如，在香港有些人得救了，还是喜欢在家中打麻将。若是你到圣徒家里，见他们正在打麻将，也受了诱惑，和他们打起麻将来，这样连你自己也被『传染』了。
此外，请记得，人吃惯某样食物，那样食物对他而言，就变成是最好吃的。譬如，北方人吃馒头吃惯了，馒头对他们来说就是最好吃的；不仅如此，他们还喜欢吃水饺。从前，我在台湾开工，成立了『工人之家』，里头的圣徒少部分是北方人，大部分是南方人。有一次，几乎半年的伙食没有提供水饺，北方的弟兄们就怨声载道。此后，厨房经常预备水饺给大家吃，这时南方的弟兄姊妹也开始发怨言了。吃水饺这件事，对北方人而言，是欢乐的事；但对南方人来说，就是苦差事。这例子给我们看见，北方人吃惯了水饺，所以就喜欢吃；照样，我们吃主的话也会越吃越爱吃，所以我们一定要养成『吃』主话的习惯。
操练用圣经的话祷告
问：在聚会中和圣徒们一同祷告的时候，自己里头也迫切想要祷告，但是一祷告就发现辞穷、没有话，为什么会这样？
答：这个原因有二。第一，缺少祷告；第二，缺少祷读。所以，要学习多祷告，祷告的时候最好是多祷读，用圣经的话来祷告，经上的话就变成祷告的话。凭我们自己，要想出话来祷告，实在不容易。我们自己要编写祷告文也不容易。最好的方法是用圣经的话来祷告，因为圣经的话是无穷尽的。我们需要在这事上多操练。
关于在召会中的祷告
问：我认为信息和祷告应该分开，不应该用祷告来讲道，这个看法正确么？
答：要知道，我们祷告的对象乃是主自己，若是我们存心用祷告来教训人，那就不正确。比方，有人觉得某弟兄很懒惰，衣服总是脏兮兮的。按理说，他应该找那位弟兄交通，但又怕得罪他。于是，在大家一同祷告的时候，祷告说，『主阿，我们应该干净，也该殷勤，但是我们中间有人是懒惰、不爱干净的。主阿，教导我们学习殷勤，学习干净。』这样的祷告乃是骂人的祷告，在召会中不该有这样的祷告。
然而有的时候，若是圣徒有负担，借着祷告释放一篇真理，这在圣经里是有例可循的。例如保罗在以弗所三章的祷告：『我向父屈膝，…愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，使基督借着信，安家在你们心里。』(14，16---17。)这样的祷告就是一篇信息，在召会中可以有这样的祷告。
学习应用好的民族性，但不因此顶替基督
问：为着主的恢复在全地的开展，民族性会成为一个拦阻。请问就着日本的民族性来说，有那些点会造成拦阻？答：我们要知道，文化本身包括民族性，什么种的文化就产生什么种的民族性。之前我们已经题过，我们不能把文化完全丢弃，我们必须为着主，正当的使用文化，但不能以文化来顶替主自己。每个民族都有其民族性，有的好，有的坏。对于好的民族性，我们要学习应用；但对于坏的民族性，就要摒弃。譬如，日本人有一个非常好的民族性，就是作事认真，富有忍耐，又详细周到，这是全世界公认的事实。无论什么东西或事情，经过日本人处理，就会变得精细。我在美国，收到日本福音书房出版的生命读经信息纲目和恢复本圣经，就拿给美国弟兄们看。我对他们说，『日本的印刷、装订作得比美国好。他们作得多精巧，多认真。』由此我们可以说，日本的民族性比较细密。此外，日本人还有克勤克俭的特质。以上这些好的民族性，对于我们作人处事都很有益处，我们应该学习应用，但这些不该顶替基督。至于坏的民族性，更不能顶替主自己。在赤道附近，属热带气候地区的人，无论是欧、亚、美洲，民族性大部分是松懈的，这与天气有绝大的关系。在南洋、东南亚一带，经常天气热得令人发昏，不想作事。所以，当地人一天要冲好几次冷水澡。据说，那里最凉爽的天气是冬天。巴西人嘴上常带着一句话，就是无论人叫他们作什么，他们总是说，『明天罢。』独有吃饭，他们不说『明天罢』，其余的事都是推到明天。这是天气造就出他们这种松懈的民族性。反观北亚属寒带气候地区的国家，如日本、韩国、和中国北方一带，民族性都是紧的，这也是与气候有关。同样，北欧一带高纬度的国家，如丹麦、挪威、瑞典、芬兰等国的民族性也都是紧的。然而，低纬度的法国南部、意大利南部、西班牙和葡萄牙的民族性都是松的，到了非洲，更是松懈。松懈的民族性是要不得的。你对巴西人传福音，他说，『明天罢。』你告诉他要悔改，他说，『好罢，明天悔改。』这是不好的民族性。英国、德国、丹麦、瑞士、瑞典、以及日本这些高纬度的国家，都有紧的民族性，这是不争的事实。但是我们要提防一件事，就是不要让好的民族性顶替基督。譬如，犹太人有他们的长处，但是他们只要自己民族的长处，却不要基督，这就大错特错。我们可以用好的民族性来成全自己，并应用于主的事上，但若用这个顶替主自己，就是重蹈犹太人的覆辙。
第十六篇关于传扬福音与建立爱主的生活---问题与解答（3）
要维持属灵的生存，需要『吃』
问：祷读能帮助我们对主有主观的经历；但我祷读，却没有多少感觉。即然享受主是定律的问题，那么，是不是只要履行这个律，不管有没有感觉，我们都必须相信，我们是在享受主呢？
答：这话完全正确。我们每天祷读主的话，虽然不一定觉得有什么食欲和胃口，祷读的时候也不一定觉得有享受，有时甚至祷读完就把主的话忘了，即便如此，我们必须相信，祷读的功效仍是不稍减。比方，若有人问我，今天早餐吃了什么？因为时间很近，所以我稍微想一想，或许还记得早上吃了一些青菜、蛋、麦片和香蕉。但是若问我昨天早上吃了什么，恐怕我就不记得了。然而这并不是说，我记得，所以我吃的早餐有功效；我不记得，那么我吃的早餐就没有功效。也不是说，我吃了有味道才有功效，没有味道就没有功效。我们知道，重口味的食物反而对身体不好。美国人爱吃甜点，因为最有味道，但是甜点却有害健康。所以，要维持我们属灵的生存，不要注重味道，不要倚靠感觉，也不需要记牢；最需要的就是吃。虽然我不记得二十年前到底吃了什么，但有一件事我很清楚，就是我若不吃，就会死亡。所以，我们要养成一个『吃』的习惯。照样，呼喊主名也必须成为习惯。不要随便的呼喊，乃要郑重的呼喊，即使没有胃口，也要郑重的呼喊：『哦，主耶稣阿！』感觉甜美时要呼喊，感觉不甜美时也要呼喊；所得的益处都是相同的。
属灵胃口是『吃』出来的
问：对于没有属灵食欲的圣徒，我们可不可以到他们家中，借着给他们打『营养针』，或适时的给他们『灌食物』，来提升他们属灵的胃口？若是到了一个家患有属灵的『传染病』，自己也被传染了，那该怎么办？
答：从医药这面作比方非常好，因为医药与人肉身的生命密切相关，原则上也可应用于属灵的生命。作医生的都知道，病人若是没有食欲，就必须借着打针，从鼻孔灌流质食物，来帮助病人恢复食欲。照样，在属灵的事上也必须如此。有时，圣徒软弱不来聚会，你就要到他们家里去。不过，去的时候要带着『消毒器』。譬如，在香港有些人得救了，还是喜欢在家中打麻将。若是你到圣徒家里，见他们正在打麻将，也受了诱惑，和他们打起麻将来，这样连你自己也被『传染』了。
此外，请记得，人吃惯某样食物，那样食物对他而言，就变成是最好吃的。譬如，北方人吃馒头吃惯了，馒头对他们来说就是最好吃的；不仅如此，他们还喜欢吃水饺。从前，我在台湾开工，成立了『工人之家』，里头的圣徒少部分是北方人，大部分是南方人。有一次，几乎半年的伙食没有提供水饺，北方的弟兄们就怨声载道。此后，厨房经常预备水饺给大家吃，这时南方的弟兄姊妹也开始发怨言了。吃水饺这件事，对北方人而言，是欢乐的事；但对南方人来说，就是苦差事。这例子给我们看见，北方人吃惯了水饺，所以就喜欢吃；照样，我们吃主的话也会越吃越爱吃，所以我们一定要养成『吃』主话的习惯。
操练用圣经的话祷告
问：在聚会中和圣徒们一同祷告的时候，自己里头也迫切想要祷告，但是一祷告就发现辞穷、没有话，为什么会这样？
答：这个原因有二。第一，缺少祷告；第二，缺少祷读。所以，要学习多祷告，祷告的时候最好是多祷读，用圣经的话来祷告，经上的话就变成祷告的话。凭我们自己，要想出话来祷告，实在不容易。我们自己要编写祷告文也不容易。最好的方法是用圣经的话来祷告，因为圣经的话是无穷尽的。我们需要在这事上多操练。
关于在召会中的祷告
问：我认为信息和祷告应该分开，不应该用祷告来讲道，这个看法正确么？
答：要知道，我们祷告的对象乃是主自己，若是我们存心用祷告来教训人，那就不正确。比方，有人觉得某弟兄很懒惰，衣服总是脏兮兮的。按理说，他应该找那位弟兄交通，但又怕得罪他。于是，在大家一同祷告的时候，祷告说，『主阿，我们应该干净，也该殷勤，但是我们中间有人是懒惰、不爱干净的。主阿，教导我们学习殷勤，学习干净。』这样的祷告乃是骂人的祷告，在召会中不该有这样的祷告。
然而有的时候，若是圣徒有负担，借着祷告释放一篇真理，这在圣经里是有例可循的。例如保罗在以弗所三章的祷告：『我向父屈膝，…愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，使基督借着信，安家在你们心里。』(14，16---17。)这样的祷告就是一篇信息，在召会中可以有这样的祷告。
学习应用好的民族性，但不因此顶替基督
问：为着主的恢复在全地的开展，民族性会成为一个拦阻。请问就着日本的民族性来说，有那些点会造成拦阻？答：我们要知道，文化本身包括民族性，什么种的文化就产生什么种的民族性。之前我们已经题过，我们不能把文化完全丢弃，我们必须为着主，正当的使用文化，但不能以文化来顶替主自己。每个民族都有其民族性，有的好，有的坏。对于好的民族性，我们要学习应用；但对于坏的民族性，就要摒弃。譬如，日本人有一个非常好的民族性，就是作事认真，富有忍耐，又详细周到，这是全世界公认的事实。无论什么东西或事情，经过日本人处理，就会变得精细。我在美国，收到日本福音书房出版的生命读经信息纲目和恢复本圣经，就拿给美国弟兄们看。我对他们说，『日本的印刷、装订作得比美国好。他们作得多精巧，多认真。』由此我们可以说，日本的民族性比较细密。此外，日本人还有克勤克俭的特质。以上这些好的民族性，对于我们作人处事都很有益处，我们应该学习应用，但这些不该顶替基督。至于坏的民族性，更不能顶替主自己。在赤道附近，属热带气候地区的人，无论是欧、亚、美洲，民族性大部分是松懈的，这与天气有绝大的关系。在南洋、东南亚一带，经常天气热得令人发昏，不想作事。所以，当地人一天要冲好几次冷水澡。据说，那里最凉爽的天气是冬天。巴西人嘴上常带着一句话，就是无论人叫他们作什么，他们总是说，『明天罢。』独有吃饭，他们不说『明天罢』，其余的事都是推到明天。这是天气造就出他们这种松懈的民族性。反观北亚属寒带气候地区的国家，如日本、韩国、和中国北方一带，民族性都是紧的，这也是与气候有关。同样，北欧一带高纬度的国家，如丹麦、挪威、瑞典、芬兰等国的民族性也都是紧的。然而，低纬度的法国南部、意大利南部、西班牙和葡萄牙的民族性都是松的，到了非洲，更是松懈。松懈的民族性是要不得的。你对巴西人传福音，他说，『明天罢。』你告诉他要悔改，他说，『好罢，明天悔改。』这是不好的民族性。英国、德国、丹麦、瑞士、瑞典、以及日本这些高纬度的国家，都有紧的民族性，这是不争的事实。但是我们要提防一件事，就是不要让好的民族性顶替基督。譬如，犹太人有他们的长处，但是他们只要自己民族的长处，却不要基督，这就大错特错。我们可以用好的民族性来成全自己，并应用于主的事上，但若用这个顶替主自己，就是重蹈犹太人的覆辙。