第四篇 如何成全圣徒
聚会要灵强并多有祷告
我们要时时活在灵中；正如人需要呼吸，是在任何地方都需要，不是只在某种场合才呼吸，在另一种场合就不需要呼吸。我们来在一起聚会就是呼吸，所以我们在一起的时候，不要等别人，我们的灵要刚强，要主动释放灵、操练灵、多祷告。聚会是我们众人的，众人都要开口祷告。每次聚会都是我们自己的聚集，都是我们用灵祷告的时候。在聚会中，无论谁都该祷告；我们必须操练这事。
我们的聚会是完全敞开的，我们又都是有生命、有灵的人，因此个个都该争先恐后祷告。然而，今天聚会中的情形完全不正常，充满规条、仪式，缺乏主动的灵和自发的生命。在美国，每次同工长老聚集在一起就祷告。他们不管聚会有没有人讲道，只管一直争先恐后的祷告；每个人都祷告，没有人等候。我们从各处来在一起，寻求主的恩典，正确的路是在乎祷告，不是靠某人讲道。所以，众召会需要从主领受大的恩典，有厉害的转变。
长老必须成全别人，不可辖管作官
关于长老的服事，我发现在有些地方，长老变成那地召会的一切。什么事都要找长老，什么事都要等长老，这就太过了。我们已经看见，信徒中间不该有等级，大家都是弟兄。一处地方召会不可能只有一两个人，或许有一两百人，甚至一两千人。在这么多人中，当然需要几位负责人带头，照顾，安排事务。同时，主也实在不喜欢祂儿女中间有混乱，所以照圣经原则，地方召会中需要有长老。弟兄姊妹顺服长老，这是对的；但这不是说，长老就是地方召会里的官长。我用这字眼，是因为我知道在某些地方，有人作长老比作官长还厉害。这实在是不对的。
长老虽是使徒们设立的，作长老的确不该把使徒拿来当招牌：“我是使徒设立的，是地道的长老。”这样满了官腔、满了等级的味道，是不对的。为什么长老要使徒设立？因为在人群中，有分量的人常常谦卑、不争先，而杂七杂八的人反而想争出头。若没有相当与主同在的使徒，受主引导设立长老，结果定规是杂七杂八的人出来作长老，正派的人都谦卑退到后边。所以，长老需要使徒设立；但绝不要以为使徒是教皇，封人作官。这种感觉是错的，召会中没有这回事。一个人该不该作长老，是他在主面前和主之间的事；我们都是弟兄姊妹，各人蒙恩不同，各尽自己的一分，各守自己的一分。
从积极一面说，长老在召会中若是一切，那是很美丽的。这意思是，长老们在召会中的牧养、教导、照顾，面面倶到，处处顾到，那的确是好极了；实在说，也是应当的。然而，恐怕在有些地方，长老是一切，不是积极的，而是消极的，因为一切事都要长老说了才算数。许多召会经过一、二十年，大部分的事还握在长老手里，毫无建造可言。长老们连一件事都不该留在自己手里，都要交给执事们作，因为长老不是作事的，乃是监督的。可是大多数长老们有个通病，总把事情扣在自己手里，自己作，不给别人碰。或许有一两个人很合长老的意，长老才安排他们作一点事。这不是召会，不是建造。
建造召会如同造房子，又如同造器具，有什么材料就该用什么材料。材料无论大小或高贵与否，都要用上去。在一个地方召会中，任何一个人没有被用上去，都会变成难处。就如建筑工地上有许多材料，工人若不把材料用上去，只是堆在那里，就变成难处，叫人无法在工地上行动。有的长老嫌材料不好，然而什么材料才算好？要建造召会，不管什么材料都要用；大有大的用处，小有小的用处，贵重有贵重的用处，不贵重有不贵重的用处。把材料撇在地上，材料就成了难处；把一块块材料都建造上去，就没有难处了。
圣徒得成全，被建造，就不成为难处
长老们不把人用上去，都有原因可讲，说这个人是因为什么不能用，那个人是因为什么没法用。这一讲，谁都不可用，于是圣徒都被撇在一边了。长老们必须把圣徒带上正轨，成全他们。比方一块木头，自己不会成为一扇门，需要木匠把它与其它木料接在一起，才能造出一扇门，以便装置到建筑物里。这就是成全。长老越把材料派上用场，召会的难处就越少。将一块一块材料都变作有用的器具，就不会堆在一旁变成难处，绊人的脚。
长老们在召会里建造，最重要的就是要把各种材料，无论规矩不规矩都用上，这才是成全。有时候，规矩的人作不出事，调皮的人反而有本事。圣徒的功用如何，在于长老如何成全，如何让他们上轨道，被建造。长老们要成全、牧养、教导圣徒，并且把事情分给圣徒作。为此，要把一件一件事找出来，交给人作；即使没有事，也得帮人找出一点事，让人尽功用。
长老不要以为只有自己会作，许多人是后生可畏，过一阵子可能作得比长老还好。中国有句话说，“只有状元徒弟，没有状元师父。”一个人虽不是状元，但他的徒弟中很可能出状元。所以，长老要让圣徒发展，给人机会服事。今天召会中的难处，就在于许多人没有被建造起来；他们都被堆在一旁无事可作，所以就彼此讲闲话，先讲长老，再讲召会。长老不能怪他们，因为长老没有给他们事作，反而给他们太多工夫讲闲话。长老要把圣徒建造起来，把他们拉上正轨，叫他们个个尽功用，尽责任。他们一尽责任，就没有工夫讲闲话。
我服事召会多年，学到一个非常基本的秘诀，就是有人一批评，就让他作。譬如，有人说玻璃窗擦得不干净，你就让他负责整洁；给他机会作，就封了他的口。他一作就知道自己如何。或许他擦得更不好，就把他的本相暴露出来；或者他擦得更好，就把他的本能显明出来。不要因为人批评，就不让他作；人批评就要让他作。也许有人抱怨讲台真贫穷，那就让他下个主日站讲台。他一站讲台，若是他贫穷，就暴露出来；若是他丰富，也显明出来了。原则是尽力把人带进来，用上去。
长老不要以为自己在高位，是权柄，自己说的才算；绝不要因为人不服从，就把人摆在一边。这样不仅是作官，更是霸道。我个人在主面前所学的功课，所受的托付，乃是把生命和真理供应给众召会和众圣徒。众召会该怎么作，有他们的自由，有他们的发展。今天全球五大洲有三百多处召会，没有一处在我手里。我在主面前告诉你们，我虽然住在安那翰，但安那翰召会有许多重大的事我都不知道。在安那翰住过的人应该也发现，这件事李弟兄不知道，那件事李弟兄也不知道，好像李弟兄不是安那翰召会的人。一点也不错，因为安那翰召会是在安那翰长老们手里。我何等巴望每一处召会都有发展的机会；照样，在召会中作长老的，也该给圣徒有发展的机会。
第四篇 如何成全圣徒
聚会要灵强并多有祷告
我们要时时活在灵中；正如人需要呼吸，是在任何地方都需要，不是只在某种场合才呼吸，在另一种场合就不需要呼吸。我们来在一起聚会就是呼吸，所以我们在一起的时候，不要等别人，我们的灵要刚强，要主动释放灵、操练灵、多祷告。聚会是我们众人的，众人都要开口祷告。每次聚会都是我们自己的聚集，都是我们用灵祷告的时候。在聚会中，无论谁都该祷告；我们必须操练这事。
我们的聚会是完全敞开的，我们又都是有生命、有灵的人，因此个个都该争先恐后祷告。然而，今天聚会中的情形完全不正常，充满规条、仪式，缺乏主动的灵和自发的生命。在美国，每次同工长老聚集在一起就祷告。他们不管聚会有没有人讲道，只管一直争先恐后的祷告；每个人都祷告，没有人等候。我们从各处来在一起，寻求主的恩典，正确的路是在乎祷告，不是靠某人讲道。所以，众召会需要从主领受大的恩典，有厉害的转变。
长老必须成全别人，不可辖管作官
关于长老的服事，我发现在有些地方，长老变成那地召会的一切。什么事都要找长老，什么事都要等长老，这就太过了。我们已经看见，信徒中间不该有等级，大家都是弟兄。一处地方召会不可能只有一两个人，或许有一两百人，甚至一两千人。在这么多人中，当然需要几位负责人带头，照顾，安排事务。同时，主也实在不喜欢祂儿女中间有混乱，所以照圣经原则，地方召会中需要有长老。弟兄姊妹顺服长老，这是对的；但这不是说，长老就是地方召会里的官长。我用这字眼，是因为我知道在某些地方，有人作长老比作官长还厉害。这实在是不对的。
长老虽是使徒们设立的，作长老的确不该把使徒拿来当招牌：“我是使徒设立的，是地道的长老。”这样满了官腔、满了等级的味道，是不对的。为什么长老要使徒设立？因为在人群中，有分量的人常常谦卑、不争先，而杂七杂八的人反而想争出头。若没有相当与主同在的使徒，受主引导设立长老，结果定规是杂七杂八的人出来作长老，正派的人都谦卑退到后边。所以，长老需要使徒设立；但绝不要以为使徒是教皇，封人作官。这种感觉是错的，召会中没有这回事。一个人该不该作长老，是他在主面前和主之间的事；我们都是弟兄姊妹，各人蒙恩不同，各尽自己的一分，各守自己的一分。
从积极一面说，长老在召会中若是一切，那是很美丽的。这意思是，长老们在召会中的牧养、教导、照顾，面面倶到，处处顾到，那的确是好极了；实在说，也是应当的。然而，恐怕在有些地方，长老是一切，不是积极的，而是消极的，因为一切事都要长老说了才算数。许多召会经过一、二十年，大部分的事还握在长老手里，毫无建造可言。长老们连一件事都不该留在自己手里，都要交给执事们作，因为长老不是作事的，乃是监督的。可是大多数长老们有个通病，总把事情扣在自己手里，自己作，不给别人碰。或许有一两个人很合长老的意，长老才安排他们作一点事。这不是召会，不是建造。
建造召会如同造房子，又如同造器具，有什么材料就该用什么材料。材料无论大小或高贵与否，都要用上去。在一个地方召会中，任何一个人没有被用上去，都会变成难处。就如建筑工地上有许多材料，工人若不把材料用上去，只是堆在那里，就变成难处，叫人无法在工地上行动。有的长老嫌材料不好，然而什么材料才算好？要建造召会，不管什么材料都要用；大有大的用处，小有小的用处，贵重有贵重的用处，不贵重有不贵重的用处。把材料撇在地上，材料就成了难处；把一块块材料都建造上去，就没有难处了。
圣徒得成全，被建造，就不成为难处
长老们不把人用上去，都有原因可讲，说这个人是因为什么不能用，那个人是因为什么没法用。这一讲，谁都不可用，于是圣徒都被撇在一边了。长老们必须把圣徒带上正轨，成全他们。比方一块木头，自己不会成为一扇门，需要木匠把它与其它木料接在一起，才能造出一扇门，以便装置到建筑物里。这就是成全。长老越把材料派上用场，召会的难处就越少。将一块一块材料都变作有用的器具，就不会堆在一旁变成难处，绊人的脚。
长老们在召会里建造，最重要的就是要把各种材料，无论规矩不规矩都用上，这才是成全。有时候，规矩的人作不出事，调皮的人反而有本事。圣徒的功用如何，在于长老如何成全，如何让他们上轨道，被建造。长老们要成全、牧养、教导圣徒，并且把事情分给圣徒作。为此，要把一件一件事找出来，交给人作；即使没有事，也得帮人找出一点事，让人尽功用。
长老不要以为只有自己会作，许多人是后生可畏，过一阵子可能作得比长老还好。中国有句话说，“只有状元徒弟，没有状元师父。”一个人虽不是状元，但他的徒弟中很可能出状元。所以，长老要让圣徒发展，给人机会服事。今天召会中的难处，就在于许多人没有被建造起来；他们都被堆在一旁无事可作，所以就彼此讲闲话，先讲长老，再讲召会。长老不能怪他们，因为长老没有给他们事作，反而给他们太多工夫讲闲话。长老要把圣徒建造起来，把他们拉上正轨，叫他们个个尽功用，尽责任。他们一尽责任，就没有工夫讲闲话。
我服事召会多年，学到一个非常基本的秘诀，就是有人一批评，就让他作。譬如，有人说玻璃窗擦得不干净，你就让他负责整洁；给他机会作，就封了他的口。他一作就知道自己如何。或许他擦得更不好，就把他的本相暴露出来；或者他擦得更好，就把他的本能显明出来。不要因为人批评，就不让他作；人批评就要让他作。也许有人抱怨讲台真贫穷，那就让他下个主日站讲台。他一站讲台，若是他贫穷，就暴露出来；若是他丰富，也显明出来了。原则是尽力把人带进来，用上去。
长老不要以为自己在高位，是权柄，自己说的才算；绝不要因为人不服从，就把人摆在一边。这样不仅是作官，更是霸道。我个人在主面前所学的功课，所受的托付，乃是把生命和真理供应给众召会和众圣徒。众召会该怎么作，有他们的自由，有他们的发展。今天全球五大洲有三百多处召会，没有一处在我手里。我在主面前告诉你们，我虽然住在安那翰，但安那翰召会有许多重大的事我都不知道。在安那翰住过的人应该也发现，这件事李弟兄不知道，那件事李弟兄也不知道，好像李弟兄不是安那翰召会的人。一点也不错，因为安那翰召会是在安那翰长老们手里。我何等巴望每一处召会都有发展的机会；照样，在召会中作长老的，也该给圣徒有发展的机会。