第七篇 神完成的话—基督在我们里面
读经：歌罗西书一章二十五至二十九节。
保罗完成神的启示
歌罗西一章二十五节说，“我照神为你们所赐我的管家职分，作了召会的执事，要完成神的话。”这意思是神在旧约里说话，虽然说了三十九卷，但是还没有说完。在福音书里，主又说了一些话，仍然没有说完，没有说得完全；所以保罗作了执事，要完成神的话。好比人作一件衣服，什么都作好了，只差领子没有装上去，所以这件衣服还没有完成。旧约好像一件衣服的主体，四福音书像两只袖子；这件衣服还缺一个领子。保罗的职事就是在这件衣服上，加一个领子。这样，神的话，也就是神的启示，就全备、完全了。保罗完成神的话，使之成为一个完整的启示。
你若读过旧约，读过福音书，甚至读过使徒行传，若还没有读过保罗的书信，你所读神的话就不完全，缺少中心的启示。这个中心的启示不在旧约，不在福音书，也不在使徒行传，乃在保罗的十四封书信里。可以说，保罗的十四封书信，把神的启示完成了。虽然在旧约，在福音书，在使徒行传，神说了那么多的话，但那些话还没有完全。直到保罗成了召会的执事，他就受托把神的话说得完全并完成。
这一个完成的话，就是歌罗西一章二十六至二十七节所说，“历世历代以来所隐藏的奥秘，但如今向祂的圣徒显明了；神愿意叫他们知道，这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富，就是基督在你们里面成了荣耀的盼望。”这个奥秘就是基督，所以完成的话也就是基督。也许有人会说，“四卷福音书不就是讲基督么？怎么说这四卷福音书里神的话，还没有完成呢？”福音书主要是给我们看见，主怎样成为肉体，在地上生活，而后到十字架上受死，完成救赎，再从死里复活，升到天上。福音书只说这么多，福音书并没有完全发挥这位成为肉体，死而复活，升到天上的基督，成了一个灵住到我们里面。保罗作了召会的执事，要把神的话完成，这个话就是那隐藏的奥秘，而这隐藏的奥秘就是“基督在你们里面”。基督在我们里面，乃是神那完成的话，是神完成祂启示的话。这个完成的话，把神的启示完成了。
这个完成的话不在旧约，不在福音书，也不在使徒行传，乃是在保罗的书信里。在福音书里，只有约翰十四至十五章稍微题到一点。主耶稣说，“我要求父，祂必赐给你们另一位保惠师，叫祂永远与你们同在，就是实际的灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因祂与你们同住，且要在你们里面。”(十四16～17。)十五章说，“你们要住在我里面，我也住在你们里面。”(4。)约翰只说了一点，并没有什么发挥。所以，基督住在我们里面，以及成为肉体，死而复活，成为赐生命的灵住在我们里面，乃是保罗特别的职事。保罗将其发挥得淋漓尽致，相当透彻。这就是保罗的职事，也就是前面举例所说那件衣服的领子，是神启示的中心。没有这个，神的启示就没有完成。
保罗的职事把神的话完成。神说了那么多，说了三十九卷旧约，加上四卷福音书，一卷使徒行传，一共四十四卷，还不完全。保罗就领受一个托付，要专一的把神的启示说得完全；保罗的职事就是完成神的话。
人不容易看见圣经中完成的启示
今天主恢复里的话语职事，也领受了这个负担，要完成神的启示。就基督徒个人来说，要看见旧约里的教训、福音书里的教训、以及使徒行传里的教训，比较容易。读经的人，很容易把旧约的教训、福音书的教训、和使徒行传的教训读进来，但是少有人能把保罗十四封书信里中心的启示读进来。这个中心的启示，不是丈夫爱妻子，也不是妻子顺服丈夫；不是敬拜神，敬畏神，甚至也不是爱神。关于敬畏神、敬拜神、爱神、爱妻子、顺服丈夫、孝敬父母、作完全人、讨神喜欢、得救、蒙救赎，这些都是圣经的启示，但并不是完成的启示。那完成的启示乃是“历世历代以来所隐藏的奥秘”，(西一26，)而这奥秘就是“基督在你们里面”。（27。）读圣经的基督徒成千成万，其它的都读到了，就是没有读到保罗书信里中心的启示。
就团体来说，在基督教里听道的人很多，听了几十年，都听见要如何敬拜神，敬畏神，得救，有好行为，讨神喜悦，传福音，得圣灵充满，有上头来的能力，为主作见证，爱妻子，顺服丈夫等。然而在基督教里，我们的确从没有听过一篇道，说到“基督在你们里面成了荣耀的盼望”；什么道都听过，就是中心的启示没听过。对他们来说，圣经有旧约三十九卷，新约有福音书四卷，加上一卷使徒行传，然后就没有了。
或许他们也讲罗马书、哥林多前书，以及保罗其它的书信，但他们讲罗马书只讲人有罪，需要救赎，因信称义，将身体献上当作活祭，验证神所喜悦的旨意，顺服执政、掌权的，该纳税的要纳税，该纳粮的要纳粮。讲了这么多，独有一点没讲到，就是罗马八章十节：“但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。”所以一般而言，人最容易忽略完成的话，就是能把神的启示完成的话。
今天我们中间也是如此，信徒听道，读生命读经和倪弟兄的著作，得着许多教训、许多亮光，但就是缺乏中心的亮光。四十年前，蒙头、擘饼、受浸这些真理，已经传得非常响亮，但人就是看不见神完成的话。人读福音书，读不到中心启示；甚至保罗书信中满了中心的启示，人也读不到。
我们都看过牧师在礼拜堂替人举行婚礼，但从没有听过牧师说，“某人，我告诉你，你今天是在基督里，基督也住在你里面。你自己作丈夫作不好，基督要在你里头穿着你作好丈夫。”每次婚礼，我们都猜得到，牧师一定读以弗所五章，然后劝他们：“新郎某人，你是否愿意从今天起爱你的妻子？新娘某人，你是否愿意从今天起顺服你的丈夫？”每一次都是这么一套。在他们的祷告本里，还有一段是牧师给人行婚礼专用的祷告辞。爱妻子并顺服丈夫，的确是圣经的话，但不是完成的话。
神完成的话，就是历世历代以来所隐藏的奥秘，而这个奥秘就是“基督在你们里面”。保罗的书信就是发挥这个奥秘，把这个奥秘发挥到极点。今天在主的恢复中，我们也在发挥这个话；我们的话语职事乃是完成神启示的职事。
关于神完成的话这事，不要说外人不认识，恐怕连我们长老同工中，都有许多人没有看见。人可以讲配搭，讲年幼的顺服年长的，也可以把我们在信息里所看见的，都拿去讲；却很可能对神话语的完成没有基本的看见。神完成的话不是配搭，不是擘饼，不是蒙头；神话的完成乃是：“基督在你们里面。”然而这实在是一个奥秘，因着是一个奥秘，所以人读经时看不见。这一个奥秘，是保罗的书信里所着重说到的，但是人读的时候，就是视而不见。
第七篇 神完成的话—基督在我们里面
读经：歌罗西书一章二十五至二十九节。
保罗完成神的启示
歌罗西一章二十五节说，“我照神为你们所赐我的管家职分，作了召会的执事，要完成神的话。”这意思是神在旧约里说话，虽然说了三十九卷，但是还没有说完。在福音书里，主又说了一些话，仍然没有说完，没有说得完全；所以保罗作了执事，要完成神的话。好比人作一件衣服，什么都作好了，只差领子没有装上去，所以这件衣服还没有完成。旧约好像一件衣服的主体，四福音书像两只袖子；这件衣服还缺一个领子。保罗的职事就是在这件衣服上，加一个领子。这样，神的话，也就是神的启示，就全备、完全了。保罗完成神的话，使之成为一个完整的启示。
你若读过旧约，读过福音书，甚至读过使徒行传，若还没有读过保罗的书信，你所读神的话就不完全，缺少中心的启示。这个中心的启示不在旧约，不在福音书，也不在使徒行传，乃在保罗的十四封书信里。可以说，保罗的十四封书信，把神的启示完成了。虽然在旧约，在福音书，在使徒行传，神说了那么多的话，但那些话还没有完全。直到保罗成了召会的执事，他就受托把神的话说得完全并完成。
这一个完成的话，就是歌罗西一章二十六至二十七节所说，“历世历代以来所隐藏的奥秘，但如今向祂的圣徒显明了；神愿意叫他们知道，这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富，就是基督在你们里面成了荣耀的盼望。”这个奥秘就是基督，所以完成的话也就是基督。也许有人会说，“四卷福音书不就是讲基督么？怎么说这四卷福音书里神的话，还没有完成呢？”福音书主要是给我们看见，主怎样成为肉体，在地上生活，而后到十字架上受死，完成救赎，再从死里复活，升到天上。福音书只说这么多，福音书并没有完全发挥这位成为肉体，死而复活，升到天上的基督，成了一个灵住到我们里面。保罗作了召会的执事，要把神的话完成，这个话就是那隐藏的奥秘，而这隐藏的奥秘就是“基督在你们里面”。基督在我们里面，乃是神那完成的话，是神完成祂启示的话。这个完成的话，把神的启示完成了。
这个完成的话不在旧约，不在福音书，也不在使徒行传，乃是在保罗的书信里。在福音书里，只有约翰十四至十五章稍微题到一点。主耶稣说，“我要求父，祂必赐给你们另一位保惠师，叫祂永远与你们同在，就是实际的灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因祂与你们同住，且要在你们里面。”(十四16～17。)十五章说，“你们要住在我里面，我也住在你们里面。”(4。)约翰只说了一点，并没有什么发挥。所以，基督住在我们里面，以及成为肉体，死而复活，成为赐生命的灵住在我们里面，乃是保罗特别的职事。保罗将其发挥得淋漓尽致，相当透彻。这就是保罗的职事，也就是前面举例所说那件衣服的领子，是神启示的中心。没有这个，神的启示就没有完成。
保罗的职事把神的话完成。神说了那么多，说了三十九卷旧约，加上四卷福音书，一卷使徒行传，一共四十四卷，还不完全。保罗就领受一个托付，要专一的把神的启示说得完全；保罗的职事就是完成神的话。
人不容易看见圣经中完成的启示
今天主恢复里的话语职事，也领受了这个负担，要完成神的启示。就基督徒个人来说，要看见旧约里的教训、福音书里的教训、以及使徒行传里的教训，比较容易。读经的人，很容易把旧约的教训、福音书的教训、和使徒行传的教训读进来，但是少有人能把保罗十四封书信里中心的启示读进来。这个中心的启示，不是丈夫爱妻子，也不是妻子顺服丈夫；不是敬拜神，敬畏神，甚至也不是爱神。关于敬畏神、敬拜神、爱神、爱妻子、顺服丈夫、孝敬父母、作完全人、讨神喜欢、得救、蒙救赎，这些都是圣经的启示，但并不是完成的启示。那完成的启示乃是“历世历代以来所隐藏的奥秘”，(西一26，)而这奥秘就是“基督在你们里面”。（27。）读圣经的基督徒成千成万，其它的都读到了，就是没有读到保罗书信里中心的启示。
就团体来说，在基督教里听道的人很多，听了几十年，都听见要如何敬拜神，敬畏神，得救，有好行为，讨神喜悦，传福音，得圣灵充满，有上头来的能力，为主作见证，爱妻子，顺服丈夫等。然而在基督教里，我们的确从没有听过一篇道，说到“基督在你们里面成了荣耀的盼望”；什么道都听过，就是中心的启示没听过。对他们来说，圣经有旧约三十九卷，新约有福音书四卷，加上一卷使徒行传，然后就没有了。
或许他们也讲罗马书、哥林多前书，以及保罗其它的书信，但他们讲罗马书只讲人有罪，需要救赎，因信称义，将身体献上当作活祭，验证神所喜悦的旨意，顺服执政、掌权的，该纳税的要纳税，该纳粮的要纳粮。讲了这么多，独有一点没讲到，就是罗马八章十节：“但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。”所以一般而言，人最容易忽略完成的话，就是能把神的启示完成的话。
今天我们中间也是如此，信徒听道，读生命读经和倪弟兄的著作，得着许多教训、许多亮光，但就是缺乏中心的亮光。四十年前，蒙头、擘饼、受浸这些真理，已经传得非常响亮，但人就是看不见神完成的话。人读福音书，读不到中心启示；甚至保罗书信中满了中心的启示，人也读不到。
我们都看过牧师在礼拜堂替人举行婚礼，但从没有听过牧师说，“某人，我告诉你，你今天是在基督里，基督也住在你里面。你自己作丈夫作不好，基督要在你里头穿着你作好丈夫。”每次婚礼，我们都猜得到，牧师一定读以弗所五章，然后劝他们：“新郎某人，你是否愿意从今天起爱你的妻子？新娘某人，你是否愿意从今天起顺服你的丈夫？”每一次都是这么一套。在他们的祷告本里，还有一段是牧师给人行婚礼专用的祷告辞。爱妻子并顺服丈夫，的确是圣经的话，但不是完成的话。
神完成的话，就是历世历代以来所隐藏的奥秘，而这个奥秘就是“基督在你们里面”。保罗的书信就是发挥这个奥秘，把这个奥秘发挥到极点。今天在主的恢复中，我们也在发挥这个话；我们的话语职事乃是完成神启示的职事。
关于神完成的话这事，不要说外人不认识，恐怕连我们长老同工中，都有许多人没有看见。人可以讲配搭，讲年幼的顺服年长的，也可以把我们在信息里所看见的，都拿去讲；却很可能对神话语的完成没有基本的看见。神完成的话不是配搭，不是擘饼，不是蒙头；神话的完成乃是：“基督在你们里面。”然而这实在是一个奥秘，因着是一个奥秘，所以人读经时看不见。这一个奥秘，是保罗的书信里所着重说到的，但是人读的时候，就是视而不见。