第七篇 神完成的话—基督在我们里面（3）
生活行动照着灵，以活出基督
问：弟兄们之间该不该彼此劝勉，彼此改正？
答：关于这个问题，只有一个答案。圣灵引导你怎样作，你就怎样作。圣灵没有引导，你就不要改正别人，否则就是多管闲事。少年人总想过问别人的事，但是人的经历越多，生命越丰富，就越觉得自己的事都管不好，何必管别人的事。一个老练的人，当他为别人担心时，只有祷告，随从灵的引导供应人生命。也许你说，圣经岂不是告诉我们要彼此规劝，所以我们应该规劝人，指出弟兄的不对，劝他改正。然而你还没有改他以前，要看自己与神对不对，否则需要改正的是你。
总归来说，今天问题完全在于生活行动有没有照着灵。只要生活行动照着灵，什么问题就都解决了。使徒行传里是有五旬节圣灵的浇灌，但很奇妙，当保罗完成神启示的话时，他都不题这些。虽然哥林多前书题到方言，但我们仔细读，就知道保罗并不鼓励人说方言，反而是用智慧和爱心，改正那些妄用方言的人。几乎没有一个灵恩运动的人，不妄用方言。所以保罗说，“但在召会中，我宁愿用我的心思说五句话，可以教导人，强如用方言说万句话。”(林前十四19。)一个人除非有成见，否则读完哥林多前书，恐怕就不说方言了。
保罗给我们看见，能建造召会的乃是申言，(4，)不是方言。申言就是话语职事；说清楚的话，有亮光，有生命，有丰富，就是申言。“申言”这辞，国语和合本译为“作先知讲道”，但这辞的意思不重在预先说将来的事，乃是指作神的出口，替神说话，这就是话语职事。最叫召会得帮助的不是说方言，乃是申言替神说话，并说出神。
这不是说传福音不需要能力，但福音的能力绝不是灵恩运动所说的能力。在山东烟台，我们会所隔壁就是灵恩派的会堂。他们不懂别的，只专讲灵恩，而他们所谓的灵恩就是方言、医病。有一天，他们的负责人来与我交通。我不和他辩论道理，只和他讲事实。我说，“弟兄，我们这些年都不讲圣灵浇灌，不讲能力，也不说方言，但我们这个月一次受浸一百二十位，下个月还会有几十位。我们聚会时圣徒成群，门庭若市，座无虚席，场地不够用，楼上楼下到处都是人，连小房间里都是人。你们天天讲能力，讲方言，这么多年来还是七、八十人，一直不到一百人，能力何在？”他听了我的话就闭口无言。
一九六五年我从美国回到台湾，正逢灵恩运动四起，有人喊口号说，一九六六年全世界要有大复兴，并且大复兴要从台湾起头。从那时起至今十几年过去，台湾不但没有他们所说的大复兴，连这些灵恩运动的人也七零八落了。
一九六三年，有一班人把灵恩带到马来西亚实兆远，他们占据召会的会所，在会所外另挂上他们的招牌。当时，召会中只剩下几位年长弟兄、姊妹和孩子。在那些灵恩运动的人看来，召会是完了；但后来搞灵恩运动的人四分五裂，而地方召会中的几位年长弟兄、姊妹和孩子，至今又造起新会所，有一百多人聚会。这才是神的能力。
我要问灵恩运动的人：“你的能力何在？你说的方言是真的么？你的方言若是真的，应该有能力，有结果；看果子就知道树。”许多福音大汉都没有说方言，他们却满有能力。能力不在于名词说法，能力就是包罗万有的灵。你我若支取运用这灵，常常运用信心，有祷告，与主交通，随灵而行，定规有能力。
每逢有人问起灵恩的问题，不要三言两语回答他。要用历史事实证明给他看：第一，灵恩运动都不长命；第二，在基督徒中间，灵恩运动的人最会制造分裂。灵是一，灵不是分；但灵恩运动里的人把分裂当作平常，他们不认为分裂是一件严重的事。
我们的神是三而一的，祂经过了创造，成为肉体，地上的生活，十字架的死，就进入复活，升到天上。祂一切都完成了，今天祂最终的表现，就是成为包罗万有的灵。如今祂就住在你我里面，并且要穿在我们身上。保罗说，“你们凡浸入基督的，都已经穿上了基督。”(加三27。)受浸归入基督的人，都是披戴基督，穿上基督了；而基督就是能力。所以五旬节降下的灵，就是这位基督；我们所得着的灵，并不是与基督分开的另一位。这位基督就是灵，就是生命、能力、亮光，就是权柄、高举，祂乃是一切。我们一定要与这位灵联成一灵，与祂有交通，在祂里面生活行动。当我们有任何需要，就用信心来应用祂。
断定圣经的真理，不能只用一卷书，乃必须用全本圣经。使徒行传题到五旬节有说方言的事，(二4，6，8，11，)但是到了书信，说方言的事就不太题起。保罗在林前十二、十四章虽然题到方言，但不是鼓励，而是约束和改正。而后在加拉太、以弗所、腓立比、歌罗西这些最中心的书信里，再也不题方言的事。末了到了启示录，只题到七灵，一点也不题方言。
所以归纳来说，我们今天得的亮光，是三而一的神成了赐生命的灵，与我们成为一灵。一切都在于我们与祂有交通，能应用祂。圣经虽然有许多话，也有许多命令，但归纳起来只是一句：“照着灵而行。”(罗八4。)连我们孝敬父母，顺服丈夫，爱妻子，谦卑为人，都要照着灵。若不照着灵，不只骄傲该定罪，连谦卑都该定罪；不只恨人该定罪，连爱人也该定罪。我们的爱必须照着灵，完全从灵里出来，才是神所要的。这位灵就是基督，照着灵就是活出基督；只有基督能蒙神悦纳。
一九七九年十月二十五日讲于菲律宾马尼拉
第七篇 神完成的话—基督在我们里面（3）
生活行动照着灵，以活出基督
问：弟兄们之间该不该彼此劝勉，彼此改正？
答：关于这个问题，只有一个答案。圣灵引导你怎样作，你就怎样作。圣灵没有引导，你就不要改正别人，否则就是多管闲事。少年人总想过问别人的事，但是人的经历越多，生命越丰富，就越觉得自己的事都管不好，何必管别人的事。一个老练的人，当他为别人担心时，只有祷告，随从灵的引导供应人生命。也许你说，圣经岂不是告诉我们要彼此规劝，所以我们应该规劝人，指出弟兄的不对，劝他改正。然而你还没有改他以前，要看自己与神对不对，否则需要改正的是你。
总归来说，今天问题完全在于生活行动有没有照着灵。只要生活行动照着灵，什么问题就都解决了。使徒行传里是有五旬节圣灵的浇灌，但很奇妙，当保罗完成神启示的话时，他都不题这些。虽然哥林多前书题到方言，但我们仔细读，就知道保罗并不鼓励人说方言，反而是用智慧和爱心，改正那些妄用方言的人。几乎没有一个灵恩运动的人，不妄用方言。所以保罗说，“但在召会中，我宁愿用我的心思说五句话，可以教导人，强如用方言说万句话。”(林前十四19。)一个人除非有成见，否则读完哥林多前书，恐怕就不说方言了。
保罗给我们看见，能建造召会的乃是申言，(4，)不是方言。申言就是话语职事；说清楚的话，有亮光，有生命，有丰富，就是申言。“申言”这辞，国语和合本译为“作先知讲道”，但这辞的意思不重在预先说将来的事，乃是指作神的出口，替神说话，这就是话语职事。最叫召会得帮助的不是说方言，乃是申言替神说话，并说出神。
这不是说传福音不需要能力，但福音的能力绝不是灵恩运动所说的能力。在山东烟台，我们会所隔壁就是灵恩派的会堂。他们不懂别的，只专讲灵恩，而他们所谓的灵恩就是方言、医病。有一天，他们的负责人来与我交通。我不和他辩论道理，只和他讲事实。我说，“弟兄，我们这些年都不讲圣灵浇灌，不讲能力，也不说方言，但我们这个月一次受浸一百二十位，下个月还会有几十位。我们聚会时圣徒成群，门庭若市，座无虚席，场地不够用，楼上楼下到处都是人，连小房间里都是人。你们天天讲能力，讲方言，这么多年来还是七、八十人，一直不到一百人，能力何在？”他听了我的话就闭口无言。
一九六五年我从美国回到台湾，正逢灵恩运动四起，有人喊口号说，一九六六年全世界要有大复兴，并且大复兴要从台湾起头。从那时起至今十几年过去，台湾不但没有他们所说的大复兴，连这些灵恩运动的人也七零八落了。
一九六三年，有一班人把灵恩带到马来西亚实兆远，他们占据召会的会所，在会所外另挂上他们的招牌。当时，召会中只剩下几位年长弟兄、姊妹和孩子。在那些灵恩运动的人看来，召会是完了；但后来搞灵恩运动的人四分五裂，而地方召会中的几位年长弟兄、姊妹和孩子，至今又造起新会所，有一百多人聚会。这才是神的能力。
我要问灵恩运动的人：“你的能力何在？你说的方言是真的么？你的方言若是真的，应该有能力，有结果；看果子就知道树。”许多福音大汉都没有说方言，他们却满有能力。能力不在于名词说法，能力就是包罗万有的灵。你我若支取运用这灵，常常运用信心，有祷告，与主交通，随灵而行，定规有能力。
每逢有人问起灵恩的问题，不要三言两语回答他。要用历史事实证明给他看：第一，灵恩运动都不长命；第二，在基督徒中间，灵恩运动的人最会制造分裂。灵是一，灵不是分；但灵恩运动里的人把分裂当作平常，他们不认为分裂是一件严重的事。
我们的神是三而一的，祂经过了创造，成为肉体，地上的生活，十字架的死，就进入复活，升到天上。祂一切都完成了，今天祂最终的表现，就是成为包罗万有的灵。如今祂就住在你我里面，并且要穿在我们身上。保罗说，“你们凡浸入基督的，都已经穿上了基督。”(加三27。)受浸归入基督的人，都是披戴基督，穿上基督了；而基督就是能力。所以五旬节降下的灵，就是这位基督；我们所得着的灵，并不是与基督分开的另一位。这位基督就是灵，就是生命、能力、亮光，就是权柄、高举，祂乃是一切。我们一定要与这位灵联成一灵，与祂有交通，在祂里面生活行动。当我们有任何需要，就用信心来应用祂。
断定圣经的真理，不能只用一卷书，乃必须用全本圣经。使徒行传题到五旬节有说方言的事，(二4，6，8，11，)但是到了书信，说方言的事就不太题起。保罗在林前十二、十四章虽然题到方言，但不是鼓励，而是约束和改正。而后在加拉太、以弗所、腓立比、歌罗西这些最中心的书信里，再也不题方言的事。末了到了启示录，只题到七灵，一点也不题方言。
所以归纳来说，我们今天得的亮光，是三而一的神成了赐生命的灵，与我们成为一灵。一切都在于我们与祂有交通，能应用祂。圣经虽然有许多话，也有许多命令，但归纳起来只是一句：“照着灵而行。”(罗八4。)连我们孝敬父母，顺服丈夫，爱妻子，谦卑为人，都要照着灵。若不照着灵，不只骄傲该定罪，连谦卑都该定罪；不只恨人该定罪，连爱人也该定罪。我们的爱必须照着灵，完全从灵里出来，才是神所要的。这位灵就是基督，照着灵就是活出基督；只有基督能蒙神悦纳。
一九七九年十月二十五日讲于菲律宾马尼拉