第十章 为着召会生活的恢复，经历基督并尽功用
读经：加拉太书一章十五至十六节，二章二十节，四章十九节，以弗所书三章十七节，歌罗西书三章十至十一节，哥林多后书三章十七至十八节。
主要恢复正确的召会生活，就需要我们在日常生活中经历祂，并且在召会聚会中尽功用，以加增召会生活的丰富。我们需要基督启示在我们里面，活在我们里面，成形在我们里面，安家在我们里面，并在我们身上显大，好使祂恢复作为新人的真正召会，祂在其中是一切，又在一切之内。
基督启示在我们里面
我们要经历基督作生命和一切，首先需要祂启示在我们里面。加拉太一章十五至十六节说，『那把我从母腹里分别出来，又借着祂的恩典呼召我的神，即然乐意将祂儿子启示在我里面。』我们经历基督作生命和一切，第一步乃是祂要在我们里面启示为活的人位。基督不是宗教、仪式或教训，乃是活的人位。我们都需要更多经历基督在我们里面启示为活的人位。
基督活在我们里面
基督启示在我们里面之后，还必须活在我们里面。在二章二十节保罗说，『我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。』我们天然的人---已经钉了十字架的老『我』---需要被否认，并被基督顶替，使祂能活在我们里面。(罗六6。)我们虽然都有基督启示在我们里面，但也许没有让祂活在我们里面。
基督成形在我们里面
我们经历基督作生命和一切，第三步是让基督成形在我们里面。加拉太四章十九节说，『我的孩子们，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们里面。』基督成形在我们里面，意思是祂在我们里面扩展，并将祂自己构成到我们里面的每一部分。我们可以用手套作例证，来说明基督成形在我们里面。我们将手放进手套里，我们的手可以在手套里动，但没有『成形』在手套里，直到所有的手指都就了位。同样的原则，基督已经启示在我们里面，并且也活在我们里面到某种程度，但祂也许还没有成形在我们里面。基督启示在我们里面，基督活在我们里面，以及基督成形在我们里面，这些事不该只是道理，乃该是我们日常生活中的经历。
基督要成形在我们里面，我们就必须让祂全然占有我们。我们必须给祂地位和机会在我们里面扩展。我们有三部分：灵、魂、体。(帖前五23。)灵是由良心、交通、和直觉所组成.，魂是由心思、情感、和意志所组成。基督要成形在我们里面，首先必须接管我们的良心；因此，我们需要乐意让祂对付我们的良心。例如，一位姊妹呼求主名时，主也许对付她的良心，题醒她几天前对母亲发了脾气，并且还没有向主认这罪。当这位姊妹求主赦免她的罪，并用祂的宝血洁净她时，主会赦免并洁净她，但主还会嘱咐她去向母亲道歉，并求母亲赦免。如果这位姊妹不愿意向母亲道歉，因为怕失去面子，主也许告诉她，她必须在主和她的面子之间作选择。换句话说，如果她乐意失去面子，就会享受主的同在；但如果她不乐意失去面子，就会失去主的同在。她若拒绝向母亲道歉，她的良心就会受主搅扰。她呼求主名时，主会再次题醒她去向母亲道歉。一段时间的挣扎之后，她会被主征服，去向母亲真诚的道歉。这样，她的良心就不再受搅扰。她的良心清洁了，基督就有自由的通路，扩展到她的良心里，通过她的良心，并占有她的良心。
基督通过我们的良心之后，还要来摸我们的心思。譬如，我们呼求祂的名时，祂也许对付我们购物的方式。我们多日考虑要买一样东西，但基督指明祂不要我们买那样东西。我们也许与主争执说，『主阿，我想要买那样东西。请你留在我的灵里，不要进到我的心思里。请不要干预我的思考，不要管我。』但主必须接管我们的心思，好成形在我们里面。至终，祂会折服我们，我们就对祂说，『你是主，一切都在你脚下。现在我将我想要买的东西摆在你脚下。』这样，主就会使我们在祂里面喜乐，并且我们也能以喜乐的心赞美祂。
二十世纪初曾有一位英国姊妹，将她的头发梳理成高塔状。在那时代女人常把自己的头发梳理成那样。有一天当这位姊妹祷告主，求主用圣灵充满她时，主告诉她，她要经历圣灵的浇灌，就必须改变她的发型。挣扎数小时之后，主击败了她。当她除去她的高塔时，就经历了圣灵的浇灌。
我们很容易以道理的方式讲论基督是我们的一切，但我们要经历基督作一切，必须符合一些条件，让祂摸着我们里面的各部分。基督要成形在我们里面，我们就需要将里面一切的地位都让给祂，使祂能占有我们里面的各部分。我们若不让基督扩展到我们的心思、情感和意志里，祂就会被局限，甚至被拘禁在我们灵里。然而，我们若向祂降服，求祂进到我们里面，得着我们里面的一切地位，祂就要接管我们的心思、情感和意志。
我们也许不乐意让主摸着我们的情感；因这缘故，我们常常离开主而在自己里面或喜或忧。我们需要让主摸着我们的情爱。譬如，亚伦的儿子拿达和亚比户因罪死在耶和华面前之后，摩西告诉大祭司亚伦和他儿子以利亚撒和以他玛说，『不可蓬头散发，也不可撕裂衣裳。』(利十6。)亚伦和他儿子被禁止表达他们的悲伤，这指明他们需要管制自己的情感，好适合主使用。我们若爱主所不爱的事物，就会为此与祂争执。在这样的光景中，我们需要让主击败我们；我们绝不该击败主。我们若击败主，就会蒙受重大的损失。我们需要告诉主：『求你一直击败我，绝不要让我击败你。』我们这样作，就会让主接管我们的情感。借着占有我们的良心、心思、情感和意志，主就接管我们里面的每一部分。结果，祂就会得着我们里面的一切地位，而成形在我们里面。
第十章 为着召会生活的恢复，经历基督并尽功用
读经：加拉太书一章十五至十六节，二章二十节，四章十九节，以弗所书三章十七节，歌罗西书三章十至十一节，哥林多后书三章十七至十八节。
主要恢复正确的召会生活，就需要我们在日常生活中经历祂，并且在召会聚会中尽功用，以加增召会生活的丰富。我们需要基督启示在我们里面，活在我们里面，成形在我们里面，安家在我们里面，并在我们身上显大，好使祂恢复作为新人的真正召会，祂在其中是一切，又在一切之内。
基督启示在我们里面
我们要经历基督作生命和一切，首先需要祂启示在我们里面。加拉太一章十五至十六节说，『那把我从母腹里分别出来，又借着祂的恩典呼召我的神，即然乐意将祂儿子启示在我里面。』我们经历基督作生命和一切，第一步乃是祂要在我们里面启示为活的人位。基督不是宗教、仪式或教训，乃是活的人位。我们都需要更多经历基督在我们里面启示为活的人位。
基督活在我们里面
基督启示在我们里面之后，还必须活在我们里面。在二章二十节保罗说，『我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。』我们天然的人---已经钉了十字架的老『我』---需要被否认，并被基督顶替，使祂能活在我们里面。(罗六6。)我们虽然都有基督启示在我们里面，但也许没有让祂活在我们里面。
基督成形在我们里面
我们经历基督作生命和一切，第三步是让基督成形在我们里面。加拉太四章十九节说，『我的孩子们，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们里面。』基督成形在我们里面，意思是祂在我们里面扩展，并将祂自己构成到我们里面的每一部分。我们可以用手套作例证，来说明基督成形在我们里面。我们将手放进手套里，我们的手可以在手套里动，但没有『成形』在手套里，直到所有的手指都就了位。同样的原则，基督已经启示在我们里面，并且也活在我们里面到某种程度，但祂也许还没有成形在我们里面。基督启示在我们里面，基督活在我们里面，以及基督成形在我们里面，这些事不该只是道理，乃该是我们日常生活中的经历。
基督要成形在我们里面，我们就必须让祂全然占有我们。我们必须给祂地位和机会在我们里面扩展。我们有三部分：灵、魂、体。(帖前五23。)灵是由良心、交通、和直觉所组成.，魂是由心思、情感、和意志所组成。基督要成形在我们里面，首先必须接管我们的良心；因此，我们需要乐意让祂对付我们的良心。例如，一位姊妹呼求主名时，主也许对付她的良心，题醒她几天前对母亲发了脾气，并且还没有向主认这罪。当这位姊妹求主赦免她的罪，并用祂的宝血洁净她时，主会赦免并洁净她，但主还会嘱咐她去向母亲道歉，并求母亲赦免。如果这位姊妹不愿意向母亲道歉，因为怕失去面子，主也许告诉她，她必须在主和她的面子之间作选择。换句话说，如果她乐意失去面子，就会享受主的同在；但如果她不乐意失去面子，就会失去主的同在。她若拒绝向母亲道歉，她的良心就会受主搅扰。她呼求主名时，主会再次题醒她去向母亲道歉。一段时间的挣扎之后，她会被主征服，去向母亲真诚的道歉。这样，她的良心就不再受搅扰。她的良心清洁了，基督就有自由的通路，扩展到她的良心里，通过她的良心，并占有她的良心。
基督通过我们的良心之后，还要来摸我们的心思。譬如，我们呼求祂的名时，祂也许对付我们购物的方式。我们多日考虑要买一样东西，但基督指明祂不要我们买那样东西。我们也许与主争执说，『主阿，我想要买那样东西。请你留在我的灵里，不要进到我的心思里。请不要干预我的思考，不要管我。』但主必须接管我们的心思，好成形在我们里面。至终，祂会折服我们，我们就对祂说，『你是主，一切都在你脚下。现在我将我想要买的东西摆在你脚下。』这样，主就会使我们在祂里面喜乐，并且我们也能以喜乐的心赞美祂。
二十世纪初曾有一位英国姊妹，将她的头发梳理成高塔状。在那时代女人常把自己的头发梳理成那样。有一天当这位姊妹祷告主，求主用圣灵充满她时，主告诉她，她要经历圣灵的浇灌，就必须改变她的发型。挣扎数小时之后，主击败了她。当她除去她的高塔时，就经历了圣灵的浇灌。
我们很容易以道理的方式讲论基督是我们的一切，但我们要经历基督作一切，必须符合一些条件，让祂摸着我们里面的各部分。基督要成形在我们里面，我们就需要将里面一切的地位都让给祂，使祂能占有我们里面的各部分。我们若不让基督扩展到我们的心思、情感和意志里，祂就会被局限，甚至被拘禁在我们灵里。然而，我们若向祂降服，求祂进到我们里面，得着我们里面的一切地位，祂就要接管我们的心思、情感和意志。
我们也许不乐意让主摸着我们的情感；因这缘故，我们常常离开主而在自己里面或喜或忧。我们需要让主摸着我们的情爱。譬如，亚伦的儿子拿达和亚比户因罪死在耶和华面前之后，摩西告诉大祭司亚伦和他儿子以利亚撒和以他玛说，『不可蓬头散发，也不可撕裂衣裳。』(利十6。)亚伦和他儿子被禁止表达他们的悲伤，这指明他们需要管制自己的情感，好适合主使用。我们若爱主所不爱的事物，就会为此与祂争执。在这样的光景中，我们需要让主击败我们；我们绝不该击败主。我们若击败主，就会蒙受重大的损失。我们需要告诉主：『求你一直击败我，绝不要让我击败你。』我们这样作，就会让主接管我们的情感。借着占有我们的良心、心思、情感和意志，主就接管我们里面的每一部分。结果，祂就会得着我们里面的一切地位，而成形在我们里面。