第六章主对基督身体众肢体的长大及其功用的恢复（续）
建造来自生命里的恩赐
我们该留意的，不是道理的知识或神奇的恩赐，乃是在生命里的长大。恩赐有两类：神奇的恩赐和生命里的恩赐。例如，神医和说方言是神奇的恩赐。巴兰的驴忽然能说人话，就是得着这样的恩赐。(民二二28～30。)神奇的恩赐不必靠生命的长大。然而，在生命里的恩赐来自长大。新生儿身上的每个肢体都有功用，但由于缺少长大，肢体起先还无法尽功用。当孩子长大时，就有越来越多的肢体开始尽功用，使他们能看、能听，至终能走路并说话。身体上众肢体的功用乃是恩赐，这些恩赐的产生不是借着神迹，乃是借着在生命里正常、逐渐的长大。
使徒行传和书信显示，神奇的恩赐主要是在新约时代起头时赐下的，有助于引进这时代；在五旬节那天赐下了许多神奇的恩赐。(徒二1～11。)甚至在今天，神也可能在地方召.会或个别信徒的起初阶段赐下神奇的恩赐。然而，书信教导我们要从神奇的事往前到正常的事，从神奇的恩赐往前到生命里的恩赐。神奇的恩赐没有什么错，在整个新约时代中，会一直继续有神奇的恩赐。然而，一旦我们有了起头，就需要往前到正常的恩赐，就是生命里的恩赐。
罗马书没有论到神奇的恩赐。然而，照十二章六至十三节，怜悯人、爱人、和待客都是恩赐。这些不是神奇的恩赐，乃是生命里的恩赐。就某一面说，说方言比怜悯人容易。说方言能在一瞬间发生，但怜悯人需要长大和成熟。爱我们喜欢的人相当容易，但要向人施怜悯，同情并帮助那些常犯错、常得罪人、属世、或退后的人，就不容易。我们向这样的人施怜悯，就会深深摸着他们的心。相较之下，释放信息容易些，特别对于天生有口才和受过良好教育的人，更是如此。然而，在召.会生活里向人表达爱和怜悯，需要多有长大。
打开家待客，使人得建造而不破坏人，也需要在生命里长大。在中国，人们习惯每天晚上洗脚。接待家庭的主人会拿温水给客人洗脚。水若很烫，客人可能会埋怨。主人也许回答说，只要客人等几分钟水就凉了。若是这样，两者都会被得罪，也就没有建造。主人事后可能会埋怨长老，并且以后拒绝接待。召.会生活最难的事，其中之一就是正确的接待。然而，已过有许多建造，是借着接待而有的。主使用正确的接待，可能更胜于讲信息。我们不该以为，因为我们不是有恩赐的讲员，就无法建造人。我们若在生命里有些长大，就能借着接待建造人。仅仅学习作好主人并不够。学习也许短时间有效，但不会持久。惟有在主里长大并成熟，才能使我们爱人，并且谦卑、忍耐。有了充分的长大和成熟，客人若埋怨，我们就会道歉，并答应改进我们对他们的照料。这样，即使犯错或埋怨也能带来建造，并给我们机会供应人生命。这样的供应和建造不是借着教导或知识而来，乃是借着长大和成熟而来。客人看见我们对他们的照料，就觉得被建造，并且绝不会忘记我们的照料。这样的建造也许比高昂的聚会或信息更有功效。
众.地.方.召.会需要在生命里长大过于需要教导。这样的长大使圣徒们能照顾人、爱人并怜悯人，且使召.会得着建造。这样圣徒们就不是被组织在一起，却会借着在生命里长大被建造在一起。因此，为使众.地.方召.会得着建造，在生命里真实的长大乃是必需的。道理的教训和神奇的恩赐，可能导致难处和分裂。神奇的恩赐也许刚开始能帮助召.会和信徒，但我们一有了起头，就需要从神奇的恩赐转向正常的恩赐，就是生命里的恩赐。
需要有献上的身体、更新的心思、和火热的灵
正常的恩赐在罗马十二章里题起，那一章告诉我们要献上身体，心思更新，并且灵里火热。(1～2，11。)这些劝勉的话与我们人的三部分有关：体、魂、灵。我们需要为着召.会将我们的身体献给主。我们的心思，就是我们魂的领头部分，需要得更新，并且我们需要灵里火热。倘若我们献上身体，我们的魂借着心思的更新而变化，并且我们的灵火热，我们就会得着所需要的长大和成熟，能运用生命里的恩赐，以建造召.会。
爱主的圣徒也许会为着召.会献上他们的身体；然而，他们的心思可能没有更新，仍然满了天然、文化、宗教和老旧。若是这样，每位圣徒都会有自己特异的思想或想法。虽然身体献上了，但心思会引起麻烦。例如，若一同服事会所整洁，他们也许会不和，并且开始争论会所整洁多久要作一次。每个人都有不同的意见。因为天然的心思是个难处，一节说过要将身体献上以后，二节就说，『借着心思的更新而变化。』我们不该将我们老旧的头脑带进召.会的事奉里。我们心思的更新无法借着教导而瞬间完成，乃需要生命里的长大。变化需要长大。
除了献上身体、心思更新以外，我们也需要使我们的灵火热，好在召.会生活里恰当的行事。即使有了献上的身体和更新的心思，我们的灵若冷淡，也不能有正确的事奉。我们借着呼求主名并祷读主话，就能让我们的灵火热起来。有献上的身体、更新的心思、和火热的灵，我们在召.会里的事奉就会活而妥贴。
功用来自长大
功用来自生命里的长大。我们不期待一个新生儿能尽功用。首先需要的是长大。信徒也需要长大。大多数基督徒疏忽了长大这件事，肢体的功用也就失去了。基督教主要就是一个有圣品阶级与平信徒制度的组织，有受过训练的专门人士在其中尽功用，而大多数的人都是被动的坐在椅子上。这是错误的。召.会是基督的身体，由所有的信徒作肢体而组成。每位信徒都该作身体上活的肢体，都该尽功用。肢体的功用来自生命里的长大。
借着在聚会中说话而尽功用
肢体的功用有三大类。第一，我们需要借着在聚会中说话尽功用。在正常的情况里，每逢召.会聚会，所有的圣徒都该这样尽功用。林前十四章三十一节说，『你们都能一个一个的申言，为要使众人有学习，使众人得勉励。』在圣经里，申言主要的意思不是预告。甚至旧约里的申言者书，如以赛亚书，也只有部分是预告。在新约里，使徒行传涵盖召.会时代起头三十多年，却只记载两次预告。(十一28，二一10～11。)在书信里，彼得、保罗、和约翰预告过某些事。例如，在帖前五章保罗说到主的第二次来临。然而，预告不是保罗著作主要的构成要素。照着圣经，申言的意思主要是为人说话，或说出、宣告、宣扬、宣布、传讲。我们的申言，可以是宣告：『耶稣是主！』或『我们都是罪人，亏缺了神的荣耀。我们需要耶稣！』这样的申明、宣告、或宣扬就是申言。彼得在五旬节那天站起来时，他不是预告，而是为基督说话并说出基督。(徒二14～24。)申言主要不是预言或预告，乃是为基督说话，并向人说出基督。每位信徒都能申言，因我们都能为基督说话，并说出基督。我们若无法都申言，使徒保罗就不会这样写：『你们都能…申言。』林前十四章二十四节说，『若众人都申言，有不信的，或是不通方言的人进来，他就被众人劝服，被众人审明了。』本节也说到众人都申言。因此，每个肢体都申言，为基督说话并说出基督，这是可能的。
我最近访问一个地方，那里的聚会满了众圣徒的申言。一位姊妹站起来说，『弟兄姊妹们，基督终日是我的喜乐。』另一位圣徒接着说，『今天基督是我的平安。』这样的说话是宝贵的。我们需要向这个地方学习，就是人人都能为基督说些话。甚至在福音聚会里，最好是弟兄姊妹有多人说话。老路是一人讲很久，不像新路一一个接一个申言一那样有说服力，有能力。在福音聚会中，每个人都可见证自己悔改和得救的经历。照着二十四节，若众人都申言，任何一位在场的不信者都会被众人劝服。要过正确的召.会生活，福音要传得有果效，我们众人一从最年幼的到最年长的一都需要学习为基督说话，并说出基督。
借着照顾人而尽功用
除了在聚会中尽功用，每个肢体都需要借着照顾别人尽功用。我们该一直照顾一些较年幼的信徒。即使我们是刚得救不久，也总有一些在主里比我们更年幼的人。我们也需要一直照顾一些不信者。至终，我们所照顾的不信者会成为年幼的信徒，召.会就会借着这个扩增而不断长大。
借着有分于召.会实际的事奉而尽功用
在召.会生活中也有许多实际的事奉，如事务、整洁、和排椅子。当召.会扩长时，这些需要就会增加。因此，需要所有肢体都顾到一些实际的事奉。身体上每个肢体都需要在这三方面尽功用---在聚会中说话、照顾人、并有分于实际的事奉。
倘若每个肢体都能活而尽功用，召.会就会长大。我们无法借着组织或道理的教训建造召.会。建造召.会惟一的路，就是喂养信徒，让他们长大且尽功用。我们越长大，就越尽功用；我们越尽功用，就越长大。至终，召.会将长成在主里的圣殿，并且被建造成为神在灵里的居所。(弗二21～22。)这就是过召.会生活正确的路。
我们宝爱圣经，我们要以正确、活的方式接受圣经，把它当作食物。我们不藐视神奇的恩赐，但我们把这些当作起头，然后就要帮助弟兄姊妹往前到正常的恩赐，就是生命里的恩赐。这样我们就会在生命里长大并且尽功用，召.会也就会被建造起来。
第六章主对基督身体众肢体的长大及其功用的恢复（续）
建造来自生命里的恩赐
我们该留意的，不是道理的知识或神奇的恩赐，乃是在生命里的长大。恩赐有两类：神奇的恩赐和生命里的恩赐。例如，神医和说方言是神奇的恩赐。巴兰的驴忽然能说人话，就是得着这样的恩赐。(民二二28～30。)神奇的恩赐不必靠生命的长大。然而，在生命里的恩赐来自长大。新生儿身上的每个肢体都有功用，但由于缺少长大，肢体起先还无法尽功用。当孩子长大时，就有越来越多的肢体开始尽功用，使他们能看、能听，至终能走路并说话。身体上众肢体的功用乃是恩赐，这些恩赐的产生不是借着神迹，乃是借着在生命里正常、逐渐的长大。
使徒行传和书信显示，神奇的恩赐主要是在新约时代起头时赐下的，有助于引进这时代；在五旬节那天赐下了许多神奇的恩赐。(徒二1～11。)甚至在今天，神也可能在地方召.会或个别信徒的起初阶段赐下神奇的恩赐。然而，书信教导我们要从神奇的事往前到正常的事，从神奇的恩赐往前到生命里的恩赐。神奇的恩赐没有什么错，在整个新约时代中，会一直继续有神奇的恩赐。然而，一旦我们有了起头，就需要往前到正常的恩赐，就是生命里的恩赐。
罗马书没有论到神奇的恩赐。然而，照十二章六至十三节，怜悯人、爱人、和待客都是恩赐。这些不是神奇的恩赐，乃是生命里的恩赐。就某一面说，说方言比怜悯人容易。说方言能在一瞬间发生，但怜悯人需要长大和成熟。爱我们喜欢的人相当容易，但要向人施怜悯，同情并帮助那些常犯错、常得罪人、属世、或退后的人，就不容易。我们向这样的人施怜悯，就会深深摸着他们的心。相较之下，释放信息容易些，特别对于天生有口才和受过良好教育的人，更是如此。然而，在召.会生活里向人表达爱和怜悯，需要多有长大。
打开家待客，使人得建造而不破坏人，也需要在生命里长大。在中国，人们习惯每天晚上洗脚。接待家庭的主人会拿温水给客人洗脚。水若很烫，客人可能会埋怨。主人也许回答说，只要客人等几分钟水就凉了。若是这样，两者都会被得罪，也就没有建造。主人事后可能会埋怨长老，并且以后拒绝接待。召.会生活最难的事，其中之一就是正确的接待。然而，已过有许多建造，是借着接待而有的。主使用正确的接待，可能更胜于讲信息。我们不该以为，因为我们不是有恩赐的讲员，就无法建造人。我们若在生命里有些长大，就能借着接待建造人。仅仅学习作好主人并不够。学习也许短时间有效，但不会持久。惟有在主里长大并成熟，才能使我们爱人，并且谦卑、忍耐。有了充分的长大和成熟，客人若埋怨，我们就会道歉，并答应改进我们对他们的照料。这样，即使犯错或埋怨也能带来建造，并给我们机会供应人生命。这样的供应和建造不是借着教导或知识而来，乃是借着长大和成熟而来。客人看见我们对他们的照料，就觉得被建造，并且绝不会忘记我们的照料。这样的建造也许比高昂的聚会或信息更有功效。
众.地.方.召.会需要在生命里长大过于需要教导。这样的长大使圣徒们能照顾人、爱人并怜悯人，且使召.会得着建造。这样圣徒们就不是被组织在一起，却会借着在生命里长大被建造在一起。因此，为使众.地.方召.会得着建造，在生命里真实的长大乃是必需的。道理的教训和神奇的恩赐，可能导致难处和分裂。神奇的恩赐也许刚开始能帮助召.会和信徒，但我们一有了起头，就需要从神奇的恩赐转向正常的恩赐，就是生命里的恩赐。
需要有献上的身体、更新的心思、和火热的灵
正常的恩赐在罗马十二章里题起，那一章告诉我们要献上身体，心思更新，并且灵里火热。(1～2，11。)这些劝勉的话与我们人的三部分有关：体、魂、灵。我们需要为着召.会将我们的身体献给主。我们的心思，就是我们魂的领头部分，需要得更新，并且我们需要灵里火热。倘若我们献上身体，我们的魂借着心思的更新而变化，并且我们的灵火热，我们就会得着所需要的长大和成熟，能运用生命里的恩赐，以建造召.会。
爱主的圣徒也许会为着召.会献上他们的身体；然而，他们的心思可能没有更新，仍然满了天然、文化、宗教和老旧。若是这样，每位圣徒都会有自己特异的思想或想法。虽然身体献上了，但心思会引起麻烦。例如，若一同服事会所整洁，他们也许会不和，并且开始争论会所整洁多久要作一次。每个人都有不同的意见。因为天然的心思是个难处，一节说过要将身体献上以后，二节就说，『借着心思的更新而变化。』我们不该将我们老旧的头脑带进召.会的事奉里。我们心思的更新无法借着教导而瞬间完成，乃需要生命里的长大。变化需要长大。
除了献上身体、心思更新以外，我们也需要使我们的灵火热，好在召.会生活里恰当的行事。即使有了献上的身体和更新的心思，我们的灵若冷淡，也不能有正确的事奉。我们借着呼求主名并祷读主话，就能让我们的灵火热起来。有献上的身体、更新的心思、和火热的灵，我们在召.会里的事奉就会活而妥贴。
功用来自长大
功用来自生命里的长大。我们不期待一个新生儿能尽功用。首先需要的是长大。信徒也需要长大。大多数基督徒疏忽了长大这件事，肢体的功用也就失去了。基督教主要就是一个有圣品阶级与平信徒制度的组织，有受过训练的专门人士在其中尽功用，而大多数的人都是被动的坐在椅子上。这是错误的。召.会是基督的身体，由所有的信徒作肢体而组成。每位信徒都该作身体上活的肢体，都该尽功用。肢体的功用来自生命里的长大。
借着在聚会中说话而尽功用
肢体的功用有三大类。第一，我们需要借着在聚会中说话尽功用。在正常的情况里，每逢召.会聚会，所有的圣徒都该这样尽功用。林前十四章三十一节说，『你们都能一个一个的申言，为要使众人有学习，使众人得勉励。』在圣经里，申言主要的意思不是预告。甚至旧约里的申言者书，如以赛亚书，也只有部分是预告。在新约里，使徒行传涵盖召.会时代起头三十多年，却只记载两次预告。(十一28，二一10～11。)在书信里，彼得、保罗、和约翰预告过某些事。例如，在帖前五章保罗说到主的第二次来临。然而，预告不是保罗著作主要的构成要素。照着圣经，申言的意思主要是为人说话，或说出、宣告、宣扬、宣布、传讲。我们的申言，可以是宣告：『耶稣是主！』或『我们都是罪人，亏缺了神的荣耀。我们需要耶稣！』这样的申明、宣告、或宣扬就是申言。彼得在五旬节那天站起来时，他不是预告，而是为基督说话并说出基督。(徒二14～24。)申言主要不是预言或预告，乃是为基督说话，并向人说出基督。每位信徒都能申言，因我们都能为基督说话，并说出基督。我们若无法都申言，使徒保罗就不会这样写：『你们都能…申言。』林前十四章二十四节说，『若众人都申言，有不信的，或是不通方言的人进来，他就被众人劝服，被众人审明了。』本节也说到众人都申言。因此，每个肢体都申言，为基督说话并说出基督，这是可能的。
我最近访问一个地方，那里的聚会满了众圣徒的申言。一位姊妹站起来说，『弟兄姊妹们，基督终日是我的喜乐。』另一位圣徒接着说，『今天基督是我的平安。』这样的说话是宝贵的。我们需要向这个地方学习，就是人人都能为基督说些话。甚至在福音聚会里，最好是弟兄姊妹有多人说话。老路是一人讲很久，不像新路一一个接一个申言一那样有说服力，有能力。在福音聚会中，每个人都可见证自己悔改和得救的经历。照着二十四节，若众人都申言，任何一位在场的不信者都会被众人劝服。要过正确的召.会生活，福音要传得有果效，我们众人一从最年幼的到最年长的一都需要学习为基督说话，并说出基督。
借着照顾人而尽功用
除了在聚会中尽功用，每个肢体都需要借着照顾别人尽功用。我们该一直照顾一些较年幼的信徒。即使我们是刚得救不久，也总有一些在主里比我们更年幼的人。我们也需要一直照顾一些不信者。至终，我们所照顾的不信者会成为年幼的信徒，召.会就会借着这个扩增而不断长大。
借着有分于召.会实际的事奉而尽功用
在召.会生活中也有许多实际的事奉，如事务、整洁、和排椅子。当召.会扩长时，这些需要就会增加。因此，需要所有肢体都顾到一些实际的事奉。身体上每个肢体都需要在这三方面尽功用---在聚会中说话、照顾人、并有分于实际的事奉。
倘若每个肢体都能活而尽功用，召.会就会长大。我们无法借着组织或道理的教训建造召.会。建造召.会惟一的路，就是喂养信徒，让他们长大且尽功用。我们越长大，就越尽功用；我们越尽功用，就越长大。至终，召.会将长成在主里的圣殿，并且被建造成为神在灵里的居所。(弗二21～22。)这就是过召.会生活正确的路。
我们宝爱圣经，我们要以正确、活的方式接受圣经，把它当作食物。我们不藐视神奇的恩赐，但我们把这些当作起头，然后就要帮助弟兄姊妹往前到正常的恩赐，就是生命里的恩赐。这样我们就会在生命里长大并且尽功用，召.会也就会被建造起来。