第四章 认识那灵的表显，为着召会的建造（续2）
那灵的表显---在逼迫中喜乐的见证
许多年前我遇见一位中国弟兄，他得救前是商人，后来成了主的仆人，四处旅行布道。我问他是如何得救的。他告诉我，一九〇〇年庚子拳乱时他是个年轻人，在中国首都的一家店里工作，当时基督徒在中国受到非常厉害的逼迫。因着拳匪的活动，店门都关了。一天他在店里，听见街上有吼叫的声音。他从门缝往外看，看见许多拳匪手中拿刀，他们中间有一辆骡车，上面坐着一个他们逮捕并定罪的年轻基督徒女子。他们正将她带去斩首的地方。这位弟兄告诉我，那年轻女子面带微笑喜乐的唱诗，脸面发光。这使他大为惊讶，希奇这位女孩为何不惧怕那些逼迫她的人。这件事抓住了这位年轻人，他告诉自己要更多了解基督教。因此他与一些基督徒接触，并且得救了。显在这位年轻基督徒女子身上的，正是那灵的表显。
不是都说方言
我很关切，有些主的儿女仍旧相信说方言是灵浸独一的表显。我们若紧抓这样的观念不放，就无法有真正的召会生活，把说方言的人和不说方言的人都包括在内。许多宝贵、亲爱、有用的圣徒从未说方言。倪柝声弟兄是主赐给身体极大的恩赐。认识倪弟兄，与倪弟兄同工的人可以见证，倪弟兄从未说方言。一九二九年，倪弟兄经历了真正的神医。他得了肺结核，病到几乎要死，无法行动，不能吃东西。一天他得着从主来的话，说他得医治了。他从床上起来，从二楼走下来到一位年长同工姊妹面前。姊妹们煮了一些食物给他，他就吃完她们所预备的一切。倪弟兄相信神医，也得着真正的医治。然而他从不允许他的同工教导说方言是那灵独一的表显。一九三六年，我带领其他人说方言，倪弟兄从上海打电报给我说，『不是都说方言。』(参林前十二30。)因为我是在倪弟兄的带领下受工作打发到首都一带服事，他有地位对我说这样的话。
我认识一些很有能力的传道人会说方言，但许多伟大的属灵人从未说方言，甚至反对说方言。例如，非K尼(CharlesFinney)、宣信(A.W.Simpson)、慕迪(PRMoody)、刀雷(R.A.Torrey)从未说方言。十九世纪在英格兰被人称为『讲道王子』的司布真(CharlesSpurgeon)，还有曾领数万人归主的卫斯理约翰(JohnWesley)，他们都从未说方言。一九二五年，一位年轻姊妹传福音带我得救。在我一生中，从未听过一个人传福音像她那样有冲击力。这位传道人名叫汪佩真，她也从未说方言。我们不反对说方言。我们只是认为说方言的实行应当恰如其分。舌头只是身体上的一个小肢体，让舌头变得像整个身体一样大乃是病，这是癌症的原则。我们说这些事，只是要向主忠信，并向主的儿女诚实。
多年前中国的大布道家宋尚节博士，就完全反对说方言。每逢有人在他的聚会里说方言，他就觉得那是魔鬼的活动，他会叫那人离开聚会。然而，有一次他行了一个非常明显的神迹。听众中有位妇人瘫痪了十八年，宋博士为她按手。之后那妇人见证，宋博士为她按手时，她有触电的感觉。这妇人十八年之久无法行走，宋博士要她起来行走，她果然起来行走。随后妇人发了一封电报给丈夫，那时她丈夫在另一个城市教书。丈夫不相信这事。丈夫回到家敲门时，妻子走来为他开门，丈夫就心服了，说，『从今天起，我要成为基督徒。我要放下教职，传扬耶稣。』平心而论，宋博士反对说方言的观点是极端，但从基督教被带到中国起，从未有人像他一样，能领数千人归主。
我再说，我们不反对任何正确的实行，包括真正的说方言。然而，我们的确愿意那些上了瘾，沉迷于某些实行的人可以蒙拯救。我们绝不该沉迷于任何事。(六12。)召.会不该成为说方言的召.会。召.会必须非常包容，否则就会造成分裂，无法实行正确的召.会生活。
抵挡一切假冒的事
尽管我们很包容，我们却抵挡一切假冒的事，包括人造的方言。因着被....下在监里，我罹患肺结核多月之久。那时召会与服事的弟兄们都灰心了。一九四三年，一位同工得了机会，将五旬节经历的实行带进我家乡烟台的召.会。某位姊妹在这件事上很强也很有能力，在她的影响下，全召.会七八百位圣徒都跟着这么作。那时没有任何人关心召.会的例会。圣徒都在家中聚集，实行五旬节的那些事。有些领头的人带我到一个家里，把我放在床上，让我看他们聚会。上述的姊妹由两位助手随着，她们说方言，并且翻译自己所说的，然后离开了聚会。
领头的人觉得这个实行是不对的，但他们无法作什么来改善局面。我告诉他们，没有其他的路，只有呼求元首这位至高的掌权者，他们这么作了。接着就是冬天，我们中间一位爱主也为圣徒所爱的亲爱姊妹过世了。说方言的姊妹说预言，并告诉过世姊妹的丈夫：『不要预备葬礼，我们的姊妹明天中午会复活。』全召.会都很兴奋，等着十二点要看复活。然而十二点的时候，没有事发生，一点钟、两点钟都没有事发生。那些围在过世姊妹身边的人一直等到三点，那位姊妹预言的并没有应验。于是领头弟兄站起来说，『弟兄姊妹，不要听这虚假的话。让我们好好的埋葬我们的姊妹。』领头弟兄指示丈夫预备葬礼。这结束了我们中间那次虚假的实行。从那以后，召.会才恢复正常的聚会方式。
一九六三年，有些五旬节运动的人预言，会有一次大地震让洛杉矶沉到海里。这预言警告人，要人上山挖洞，住在洞穴里。有些人信了这警告，搬了家，但所预言的地震从未来到。
我们不轻看任何真实的事；我们只是忠信的反对虚假的事。同年(一九六三年)某家五旬节派的报纸报导，两百位说方言的受访者中，每一位都曾在某个时候怀疑自己说的方言是否真实。然而，彼得、约翰和早期门徒说方言时，不会怀疑自己的说话是否真实。他们经历的是真实的说方言。(徒二4～11。)我们无法接受任何虚假的事；虚假至终会杀死召.会生活。
实行说人造的方言会破坏召会生活
一九六三年我受邀至圣地牙哥，对一个五旬节派的团体讲话。我住在牧师家里。牧师和他妻子非常支持说方言，他们想要帮助与我同行的弟兄们，照他们的方式来作。牧师按手在弟兄们头上，牧师的妻子告诉弟兄们：『说话，只要不是中文或英文，就是方言了。』弟兄们什么别的话都说不出来，有一位就开始说印度尼西亚话，因为他太太是说印度尼西亚话的。这位弟兄一这么说，牧师的妻子兴奋的宣告，那位弟兄得了灵浸，说了方言。我们看见许多这样的例子，甚至在召会生活中也是如此，这暴露出某些五旬节的经历其实是假的。因着这些实行破坏召会生活，我们就丢弃这些实行。
许多五旬节派的人宣称，人若没有说方言，就没有得着灵浸；有些甚至说，若没有灵浸连同说方言，人无法重生。这样的宣告是不正确的。我们不盼望放弃任何真实的事，我们也不阻止人实行任何真实的说方言。然而，坚持说方言是灵浸的独一表显乃是错误的。没有记载说到路德马丁或其他主的大仆人曾说方言，但他们在主面前都大有能力。有些不说方言的人作工有真实的能力，但许多坚持说方言的人似乎没有能力。我们不反对人，我们抵挡魔鬼，就是那迷惑人的。我们恨恶看见任何主的儿女受那狡猾者所朦骗，因为这类的欺骗破坏召.会生活。我们不能使召会成为说方言的召.会。在看待圣灵表显的事上，召.会必须是包容的。