第九章作一个在灵里的人
读经：哥林多前书二章一至二节，四节，四章二十一节，五章三至四节，七章十节，十二节，二十五节，四十节，十六章十八节。
所有正确的属灵经历，从我们的新生到我们被建造，都在我们人重生的灵里
约翰三章六节论到我们在灵里的新生，四章二十四节论到我们在灵里敬拜神，罗马八章十六节论到神圣的灵同我们的灵见证。提后四章二十二节论到主在我们灵里的同在，林前六章十七节论到在灵里与主联合，罗马八章四至六节论到照着灵而行的日常生活与心思置于灵，十二章十一节论到灵里火热。然后以弗所五章十八节说到在灵里被充满，四章二十三节说到在我们心思的灵里得以更新，二章二十二节说到被建造成为神在灵里的居所。这些经节都给我们看见，我们一切的属灵经历，从新生到被建造成为神的居所，都是在我们的灵里。
在我们的灵里敬拜神
我们已经在我们的灵里重生，然而因着天性的捆绑，我们对神的敬拜常常不在灵里。我们的灵与我们天然的构成完全两样。我们操练灵应当反我们的天性。天性快的人要操练在灵里慢下来，天性慢的人要操练快起来。天性安静的人很不容易释放，向神癫狂。(林后五13。)我们若反天然的构成来操练灵，就会在灵里；然后我们对神的敬拜也会在灵里。
那灵同我们的灵见证，在我们的灵里与主同在，以及操练与主成为一灵
我们可能有一大堆道理知识，却忽略在灵里这件紧要的事。要操练在灵里、从灵、用灵说话，向人作见证，随从那灵同我们的灵所作的见证，(罗八16，)还要操练在我们的灵里经历主的同在。(提后四⑶。)不要在意环境和感觉，只要在意主在灵里与我们同在。我们将要与配偶争吵或外出购物前，是否操练与主同在？倘若我们没有操练与主同在，就不是在灵里。同样的，要操练与主联合成为一灵。(林前六17。)要祷告：『主阿，我与你成为一灵。求你在我的说话中说话，在我的作事中作事。你与我，我与你是一灵。』倘若我们天天操练这些事，便是很好的基督徒；然后我们来在一起时，就会有美好的聚集。
在灵里生活与行事为人
日复一日，要操练在灵里行事，就是在灵里为人并生活。(罗八4。)许多年轻人在享受主的事上非常主动。主动是好的，但我们的主动不见得一直伴随着灵的释放。我们需要借着在主的行动中与主是一，而成为主动的。否则就不要作什么。另一面，较年长的弟兄姊妹很容易安静。然而他们安静时，应当有把握主耶稣与他们一同安静。无论我们主动或安静，都要与主是一灵。在灵里重生很容易，但要天天实际与主成为一灵不太容易。我们要祷告：『主阿，怜悯我，叫我在一切事上与你成为一灵。』
转向灵并将心思置于灵
我们也需要转向灵并将心思置于灵。(6。)心思置于灵的祕诀乃是呼求：『哦，主耶稣。』每当我们发现自己在用天然的心思，必须快快转向灵呼求主。今天我们可能很喜欢弟兄们，明天却对其中一位有控告的想法。留在这种心思的想法里，乃是将心思置于肉体，将自己向仇敌敞开。然而我们若知道祕诀，就会立刻呼求：『哦，主耶稣。』借着呼求主耶稣的名，我们转回灵里，将心思置于灵，结果就是生命平安。这对我们不该仅仅是道理，乃该是我们每天的实行。
灵里火热与在灵里被充满
我们也要天天灵里火热。(十二11。)我们没有理由冷淡，因为我们里面有七灵这七盏火灯。(启四5。)每当我们留在心思里，就变得冷淡。这时我们需要转回灵里，留在灵里，如此就能灵里火热。
我们也要在灵里被充满，成为神一切的丰满。(弗五18，三19下。)我们应当祷告：『主阿，求你在我的灵里用你自己充满我。』我们必须迫切、急切的追求在灵里被充满，成为神一切的丰满。我们可能听了许多信息，甚至按时读经，但里面还是空的。
一位姊妹也许能背诵以弗所五章二十二节，那里说，『作妻子的，要服从自己的丈夫，如同服从主，』却仍旧没有力量服从自己的丈夫。我们所需要的不是圣经的白纸黑字而已，乃是在灵里被神充满。姊妹在灵里被充满时，自然就能甜美的服从丈夫。真正的服从来自在灵里被充满。
我们都需要关注这样的充满。单学圣经道理，被圣经知识充满是不够的，我们需要在灵里被活神充满。按照我们的经历，被充满最好的路乃是呼求：『主阿！哦，主耶稣！』我们若每早晨呼求主十分钟，我们这个人就会不一样。读经十分钟后，我们可能还是空的，但我们若边读边呼求主名，便会被活神充满。我们都需要这样的经历。
第九章作一个在灵里的人
读经：哥林多前书二章一至二节，四节，四章二十一节，五章三至四节，七章十节，十二节，二十五节，四十节，十六章十八节。
所有正确的属灵经历，从我们的新生到我们被建造，都在我们人重生的灵里
约翰三章六节论到我们在灵里的新生，四章二十四节论到我们在灵里敬拜神，罗马八章十六节论到神圣的灵同我们的灵见证。提后四章二十二节论到主在我们灵里的同在，林前六章十七节论到在灵里与主联合，罗马八章四至六节论到照着灵而行的日常生活与心思置于灵，十二章十一节论到灵里火热。然后以弗所五章十八节说到在灵里被充满，四章二十三节说到在我们心思的灵里得以更新，二章二十二节说到被建造成为神在灵里的居所。这些经节都给我们看见，我们一切的属灵经历，从新生到被建造成为神的居所，都是在我们的灵里。
在我们的灵里敬拜神
我们已经在我们的灵里重生，然而因着天性的捆绑，我们对神的敬拜常常不在灵里。我们的灵与我们天然的构成完全两样。我们操练灵应当反我们的天性。天性快的人要操练在灵里慢下来，天性慢的人要操练快起来。天性安静的人很不容易释放，向神癫狂。(林后五13。)我们若反天然的构成来操练灵，就会在灵里；然后我们对神的敬拜也会在灵里。
那灵同我们的灵见证，在我们的灵里与主同在，以及操练与主成为一灵
我们可能有一大堆道理知识，却忽略在灵里这件紧要的事。要操练在灵里、从灵、用灵说话，向人作见证，随从那灵同我们的灵所作的见证，(罗八16，)还要操练在我们的灵里经历主的同在。(提后四⑶。)不要在意环境和感觉，只要在意主在灵里与我们同在。我们将要与配偶争吵或外出购物前，是否操练与主同在？倘若我们没有操练与主同在，就不是在灵里。同样的，要操练与主联合成为一灵。(林前六17。)要祷告：『主阿，我与你成为一灵。求你在我的说话中说话，在我的作事中作事。你与我，我与你是一灵。』倘若我们天天操练这些事，便是很好的基督徒；然后我们来在一起时，就会有美好的聚集。
在灵里生活与行事为人
日复一日，要操练在灵里行事，就是在灵里为人并生活。(罗八4。)许多年轻人在享受主的事上非常主动。主动是好的，但我们的主动不见得一直伴随着灵的释放。我们需要借着在主的行动中与主是一，而成为主动的。否则就不要作什么。另一面，较年长的弟兄姊妹很容易安静。然而他们安静时，应当有把握主耶稣与他们一同安静。无论我们主动或安静，都要与主是一灵。在灵里重生很容易，但要天天实际与主成为一灵不太容易。我们要祷告：『主阿，怜悯我，叫我在一切事上与你成为一灵。』
转向灵并将心思置于灵
我们也需要转向灵并将心思置于灵。(6。)心思置于灵的祕诀乃是呼求：『哦，主耶稣。』每当我们发现自己在用天然的心思，必须快快转向灵呼求主。今天我们可能很喜欢弟兄们，明天却对其中一位有控告的想法。留在这种心思的想法里，乃是将心思置于肉体，将自己向仇敌敞开。然而我们若知道祕诀，就会立刻呼求：『哦，主耶稣。』借着呼求主耶稣的名，我们转回灵里，将心思置于灵，结果就是生命平安。这对我们不该仅仅是道理，乃该是我们每天的实行。
灵里火热与在灵里被充满
我们也要天天灵里火热。(十二11。)我们没有理由冷淡，因为我们里面有七灵这七盏火灯。(启四5。)每当我们留在心思里，就变得冷淡。这时我们需要转回灵里，留在灵里，如此就能灵里火热。
我们也要在灵里被充满，成为神一切的丰满。(弗五18，三19下。)我们应当祷告：『主阿，求你在我的灵里用你自己充满我。』我们必须迫切、急切的追求在灵里被充满，成为神一切的丰满。我们可能听了许多信息，甚至按时读经，但里面还是空的。
一位姊妹也许能背诵以弗所五章二十二节，那里说，『作妻子的，要服从自己的丈夫，如同服从主，』却仍旧没有力量服从自己的丈夫。我们所需要的不是圣经的白纸黑字而已，乃是在灵里被神充满。姊妹在灵里被充满时，自然就能甜美的服从丈夫。真正的服从来自在灵里被充满。
我们都需要关注这样的充满。单学圣经道理，被圣经知识充满是不够的，我们需要在灵里被活神充满。按照我们的经历，被充满最好的路乃是呼求：『主阿！哦，主耶稣！』我们若每早晨呼求主十分钟，我们这个人就会不一样。读经十分钟后，我们可能还是空的，但我们若边读边呼求主名，便会被活神充满。我们都需要这样的经历。