第一篇跟上时代的流，在同一的异象中带领召会（2）
在灵里，让主活出来
以弗所五章十九节和歌罗西三章十六节说到『用诗章、颂辞、灵歌』，又说到彼此对说、彼此教导、互相劝戒。这些都不是平常的话，可以说，这样的操练是为使我们的灵能出来。盼望以后我们在聚会中，多有这样的操练，不要再倚老卖老，拉着架子，老生常谈的讲一篇道。我担心你们虽都是爱主、虔诚的基督徒，却从来没有用灵。这是基督教带给我们的影响。按真理，我们应该从早到晚都用灵，凭灵而活，凭灵而行，而不只是用魂。盼望有人真能彻底觉悟，作基督徒不能不用灵。主今日时代的流，就是灵。我们祷告是灵，唱诗是灵，彼此对说也是灵。所以不要在头脑里打转，这没有多少价值；我们要多用灵，让主活出来。
人若是用头脑，即使他说他所作的不是出于他自己，事实上还是他自己在作。比方，某弟兄是个虔修的基督徒，并且生来性格就适合虔修。即使他一再见证说，一点也不是他，乃是主的怜悯；他这样讲，还是他虔修的一部分。他仍然不是个在灵里、让主活出来的人。我们要看见，主今日时代的流，乃是要让祂活出来，如加拉太二章二十节所说，『现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。』所有虔修的办法，都是我们自己研究出的一套公式，是过时的老套，应该让它过去。
按神的心意，这种虔修不应该存在，但它还是从第一世纪一直流传了下来。历代以来，主一直在作恢复的工作，到今天，主乃是要恢复我们对灵的经历，这是一个新起头。今后我们在聚会里，不应该再讲说长篇的道、用脑的道，却要用诗章、颂辞、灵歌，直接从灵里述说出来。此外，也可以应用祷读。不需要编祷告文章，只要让灵出来。无论是对说诗歌，祷读圣经，只要灵能出来，带着亮光，人必定得造就、得供应。这是原则。当然，并不是说一定要绝对、呆板的说诗歌，而是说我们的聚会方式与活动，一切都必须出于灵。凡是出于头脑、知识、老套、公式的，我们都要逃离。
在目前远东各召会中，香港的情形相当蒙恩。原因有二：第一，年长的不仅负责任，也尽力给年幼的机会，让年幼的发挥；第二，年幼的能冲、能闯，学了功课后，能服下来，顺服年长的，与年长的合作。所以事情有两面，若是年长的认为年幼的太不懂事，一直自己固守事奉，那香港的情形就了了。香港的几位长老弟兄，前几年在这点上蒙恩，因为知道自己所能作的，更知道自己所缺的、所不能作的，所以就让青年人起来发挥，补上他们缺欠的那一分。这样，年长的就变成召会的祝福，召会就没有难处了。若是年长的不给年轻人发挥的机会，而取一个歧视的态度，恐怕会有很大的亏损。能冲、能闯是青年人的长处，但青年人也应当学顺服的功课。长幼两方能互相配合，召会所得的益处就大多了。
在同一的异象中带领召会
我里面的负担不在于外面的事务，而是在于里面的异象。大家若是都能清楚看见异象，就应当在主面前，带领各地召会不走别的路，只走这一条活在灵中，与主共同生活的路。这不是十天、半个月、或短时期内可以达成的。可能需要相当长的一段时间，才能把弟兄姊妹都带到灵中，在灵里实际的经历活的基督。这需要带头的长老、同工、负责弟兄们认清异象，并一起实际的追求、交通和祷告，在同一位灵里，带领召会进入这一个异象。
若是弟兄们看见这个异象，就要背负一个担子，把你们当地的圣徒带到灵里，带进主时代的流里，也就是带着当地召会跟上主今时代的路。凡是看见异象的弟兄姊妹，都应该来在一起，有祷告，有交通，有寻求，在同一位灵里寻求主。相信主会一天天给你们确定的带领。这样，在你们聚会中话语的供应，就不是任何一个人自己的主张，而是你们一同交通出来的。例如，主日该释放什么信息，那位弟兄要释放，或者由两三位共同释放，并且该用什么材料，都是一同交通出来的。我们中间并不缺少材料。无论英文或是中文，已过都有相当多的信息释放出来，可以从中参考并采用。主要的，还是众人要在同一的灵里，一同交通并寻求。弟兄们在各地召会，不该仍像公务员等因奉此，照从前的老办法作下去。那样作，不会有什么祝福，也不会有出路。
若是你们在同一的异象中有交通，有寻求，主必定会清楚实际的引导你们，该如何在聚会中带领召会。主的供应是活的，也是常时的。盼望你们懂得支取从主这供应源头所出来的信息；不只自己进入，也要彼此交通，然后带圣徒们进入。这是保罗在提后二章二节嘱咐提摩太的原则：『你在许多见证人面前从我所听见的，要托付那忠信、能教导别人的人。』保罗要提摩太认清异象后，就要去带别人，让他们再去教导人。各地召会虽然各自独立，但见证还是一个，大家都应当在同一个异象的流里往前。
在提前一章三节，保罗说，『不可教导与神的经纶不同的事。』这说出当时召会中有一班人，虽然不是在讲异端，却是在讲一种道理，和使徒们起初所看见的中心异象不同。所以，保罗要提摩太留在以弗所嘱咐那几个人，不要在召会中讲一种和神中心异象不同的道理。我们在各地召会中，都应当采取这个原则。众召会需要看见神中心的异象，并以此为路线和目标。盼望我们都有所看见，并和当地带领的服事者一同交通、祷告、寻求主的引导。然后，在同一的灵里，给全召会应时的带领。今后我们都得放下老旧的办法和旣定的模式，但我们也不是用新办法来改进旧办法，乃是要受异象管治，照着主当前的带领往前。
同工们在各地服事，不要再自居为专门讲道的同工，乃要和弟兄们一同寻求交通，在同一的灵里，寻求主的带领。每周的聚会或主日该怎样带领，不是自己一个人倚老卖老、老生常谈的讲，乃要学习在灵里走新路。今天主所给我们看见的启示，乃是一位活的主，祂已经完成了救赎，死而复活又升天，成了赐生命的灵，活在我们里面。祂所要求于我们的，就是我们与祂同活。我们凭灵与祂同活，就不再是『作的』基督徒、『行的』基督徒，而是『与主同活的』基督徒。
学习在灵里，脱离『作』与『行』
我们从前研究许多道理、办法、公式，虽然都对，也都合乎圣经，但大多是从头脑里研究出来的，不是从灵里来的。甚至我们的祷告，也可能是用头脑研究出来的行为和工作，不是在灵里与主同活而活出来的。我们的讲台信息，也是一样。从前我们的讲台信息，无论是用什么圣经材料，总是弄成一套公式来讲。今后不要再这样作了，我们的讲台信息，应该是我们活在灵中，与主同生活、同行动而释放出来的。这个结果才是出于灵，并且是活的。
我们非常不容易脱去『作』与『行』。比方，我们学劳伦斯(Lawrence)操练与神同在，学盖恩夫人(MadameGuyan)接受十字架；这些并非不好，却是相当人工，有以人工盗用他人属灵的味道。虽然『作』与『行』也会有一点成就，但今天主所要的不是这个。主所要的，乃是祂自己活在我们里面。所以，我们要让祂活在我们里面，并凭祂而活，与祂共同生活。我们实在需要蒙主拯救，脱离作与行、研究与公式。
弟兄们要释放信息时，许多时候都需要参考数据，但你们不能拿着参考数据去照本宣科，而是要吸收到你们灵里，然后在灵里释放出来，那才是活的供应。另外，我们还必须打掉一种观念，就是不讲别人讲过的道。似乎别人讲过的道，我再讲就是羞耻。这是一个错误的观念。你若仍有这个观念，就是不懂珍赏黄金或钻石的价值。我们的信息如果像黄金、钻石，就算拿出来展览一千遍也不怕。在美国各地的弟兄们，都以跟随职事信息为荣。他们常常彼此效法，只要听到好信息，立刻就学习释放同样的信息。他们并不认为别处已释放的信息，本地就不用释放了。若是以为跟随别人是羞耻，这种观念完全是肉体。
第一篇跟上时代的流，在同一的异象中带领召会（2）
在灵里，让主活出来
以弗所五章十九节和歌罗西三章十六节说到『用诗章、颂辞、灵歌』，又说到彼此对说、彼此教导、互相劝戒。这些都不是平常的话，可以说，这样的操练是为使我们的灵能出来。盼望以后我们在聚会中，多有这样的操练，不要再倚老卖老，拉着架子，老生常谈的讲一篇道。我担心你们虽都是爱主、虔诚的基督徒，却从来没有用灵。这是基督教带给我们的影响。按真理，我们应该从早到晚都用灵，凭灵而活，凭灵而行，而不只是用魂。盼望有人真能彻底觉悟，作基督徒不能不用灵。主今日时代的流，就是灵。我们祷告是灵，唱诗是灵，彼此对说也是灵。所以不要在头脑里打转，这没有多少价值；我们要多用灵，让主活出来。
人若是用头脑，即使他说他所作的不是出于他自己，事实上还是他自己在作。比方，某弟兄是个虔修的基督徒，并且生来性格就适合虔修。即使他一再见证说，一点也不是他，乃是主的怜悯；他这样讲，还是他虔修的一部分。他仍然不是个在灵里、让主活出来的人。我们要看见，主今日时代的流，乃是要让祂活出来，如加拉太二章二十节所说，『现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。』所有虔修的办法，都是我们自己研究出的一套公式，是过时的老套，应该让它过去。
按神的心意，这种虔修不应该存在，但它还是从第一世纪一直流传了下来。历代以来，主一直在作恢复的工作，到今天，主乃是要恢复我们对灵的经历，这是一个新起头。今后我们在聚会里，不应该再讲说长篇的道、用脑的道，却要用诗章、颂辞、灵歌，直接从灵里述说出来。此外，也可以应用祷读。不需要编祷告文章，只要让灵出来。无论是对说诗歌，祷读圣经，只要灵能出来，带着亮光，人必定得造就、得供应。这是原则。当然，并不是说一定要绝对、呆板的说诗歌，而是说我们的聚会方式与活动，一切都必须出于灵。凡是出于头脑、知识、老套、公式的，我们都要逃离。
在目前远东各召会中，香港的情形相当蒙恩。原因有二：第一，年长的不仅负责任，也尽力给年幼的机会，让年幼的发挥；第二，年幼的能冲、能闯，学了功课后，能服下来，顺服年长的，与年长的合作。所以事情有两面，若是年长的认为年幼的太不懂事，一直自己固守事奉，那香港的情形就了了。香港的几位长老弟兄，前几年在这点上蒙恩，因为知道自己所能作的，更知道自己所缺的、所不能作的，所以就让青年人起来发挥，补上他们缺欠的那一分。这样，年长的就变成召会的祝福，召会就没有难处了。若是年长的不给年轻人发挥的机会，而取一个歧视的态度，恐怕会有很大的亏损。能冲、能闯是青年人的长处，但青年人也应当学顺服的功课。长幼两方能互相配合，召会所得的益处就大多了。
在同一的异象中带领召会
我里面的负担不在于外面的事务，而是在于里面的异象。大家若是都能清楚看见异象，就应当在主面前，带领各地召会不走别的路，只走这一条活在灵中，与主共同生活的路。这不是十天、半个月、或短时期内可以达成的。可能需要相当长的一段时间，才能把弟兄姊妹都带到灵中，在灵里实际的经历活的基督。这需要带头的长老、同工、负责弟兄们认清异象，并一起实际的追求、交通和祷告，在同一位灵里，带领召会进入这一个异象。
若是弟兄们看见这个异象，就要背负一个担子，把你们当地的圣徒带到灵里，带进主时代的流里，也就是带着当地召会跟上主今时代的路。凡是看见异象的弟兄姊妹，都应该来在一起，有祷告，有交通，有寻求，在同一位灵里寻求主。相信主会一天天给你们确定的带领。这样，在你们聚会中话语的供应，就不是任何一个人自己的主张，而是你们一同交通出来的。例如，主日该释放什么信息，那位弟兄要释放，或者由两三位共同释放，并且该用什么材料，都是一同交通出来的。我们中间并不缺少材料。无论英文或是中文，已过都有相当多的信息释放出来，可以从中参考并采用。主要的，还是众人要在同一的灵里，一同交通并寻求。弟兄们在各地召会，不该仍像公务员等因奉此，照从前的老办法作下去。那样作，不会有什么祝福，也不会有出路。
若是你们在同一的异象中有交通，有寻求，主必定会清楚实际的引导你们，该如何在聚会中带领召会。主的供应是活的，也是常时的。盼望你们懂得支取从主这供应源头所出来的信息；不只自己进入，也要彼此交通，然后带圣徒们进入。这是保罗在提后二章二节嘱咐提摩太的原则：『你在许多见证人面前从我所听见的，要托付那忠信、能教导别人的人。』保罗要提摩太认清异象后，就要去带别人，让他们再去教导人。各地召会虽然各自独立，但见证还是一个，大家都应当在同一个异象的流里往前。
在提前一章三节，保罗说，『不可教导与神的经纶不同的事。』这说出当时召会中有一班人，虽然不是在讲异端，却是在讲一种道理，和使徒们起初所看见的中心异象不同。所以，保罗要提摩太留在以弗所嘱咐那几个人，不要在召会中讲一种和神中心异象不同的道理。我们在各地召会中，都应当采取这个原则。众召会需要看见神中心的异象，并以此为路线和目标。盼望我们都有所看见，并和当地带领的服事者一同交通、祷告、寻求主的引导。然后，在同一的灵里，给全召会应时的带领。今后我们都得放下老旧的办法和旣定的模式，但我们也不是用新办法来改进旧办法，乃是要受异象管治，照着主当前的带领往前。
同工们在各地服事，不要再自居为专门讲道的同工，乃要和弟兄们一同寻求交通，在同一的灵里，寻求主的带领。每周的聚会或主日该怎样带领，不是自己一个人倚老卖老、老生常谈的讲，乃要学习在灵里走新路。今天主所给我们看见的启示，乃是一位活的主，祂已经完成了救赎，死而复活又升天，成了赐生命的灵，活在我们里面。祂所要求于我们的，就是我们与祂同活。我们凭灵与祂同活，就不再是『作的』基督徒、『行的』基督徒，而是『与主同活的』基督徒。
学习在灵里，脱离『作』与『行』
我们从前研究许多道理、办法、公式，虽然都对，也都合乎圣经，但大多是从头脑里研究出来的，不是从灵里来的。甚至我们的祷告，也可能是用头脑研究出来的行为和工作，不是在灵里与主同活而活出来的。我们的讲台信息，也是一样。从前我们的讲台信息，无论是用什么圣经材料，总是弄成一套公式来讲。今后不要再这样作了，我们的讲台信息，应该是我们活在灵中，与主同生活、同行动而释放出来的。这个结果才是出于灵，并且是活的。
我们非常不容易脱去『作』与『行』。比方，我们学劳伦斯(Lawrence)操练与神同在，学盖恩夫人(MadameGuyan)接受十字架；这些并非不好，却是相当人工，有以人工盗用他人属灵的味道。虽然『作』与『行』也会有一点成就，但今天主所要的不是这个。主所要的，乃是祂自己活在我们里面。所以，我们要让祂活在我们里面，并凭祂而活，与祂共同生活。我们实在需要蒙主拯救，脱离作与行、研究与公式。
弟兄们要释放信息时，许多时候都需要参考数据，但你们不能拿着参考数据去照本宣科，而是要吸收到你们灵里，然后在灵里释放出来，那才是活的供应。另外，我们还必须打掉一种观念，就是不讲别人讲过的道。似乎别人讲过的道，我再讲就是羞耻。这是一个错误的观念。你若仍有这个观念，就是不懂珍赏黄金或钻石的价值。我们的信息如果像黄金、钻石，就算拿出来展览一千遍也不怕。在美国各地的弟兄们，都以跟随职事信息为荣。他们常常彼此效法，只要听到好信息，立刻就学习释放同样的信息。他们并不认为别处已释放的信息，本地就不用释放了。若是以为跟随别人是羞耻，这种观念完全是肉体。