第二篇在灵里被充满，受异象支配（续2）
属灵光景退后的原因
没有跟上新的看见
我很痛心的说，我们作工这么多年了，大体的情形却不是往上，而是往下。整体说，我们是在退后，这是因为我们只想照着老样。我要从在中国--大陆时说起；在中国--大陆时，我在倪柝声弟兄身边，从一九三二年到一九五〇年这十八年间，倪弟兄改变很多。他的改变就是他的进步，因为他看见新的东西，他自己就往上去。但同工和召会带头的弟兄们，真正跟上的却寥寥无几。倪弟兄每次有新的看见，都有新的信息释放出来。他释放信息时，在场听的人旣点头，又作笔记，但是等到实行时，几乎没有人照着倪弟兄所看见的实行。
举例来说，在一九四〇年，倪弟兄清楚看见召会生活的实行。他说到如何正式的有长老，以及长老的尽职，长老们怎样在一起处理事情，怎样接纳信徒等实行。同时，他也说到开辟执事室，让执事们在其中有各样的事奉。那一年，他看见了这个，就开始在上海实行。他设立长老室，安排长老们尽职，并设立执事室，安排执事们分项的事奉。但到一九四八年，也就是八年后，全国一共只有两个召会实行这事，一个在上海，一个在烟台。此外，没有任何一处地方zhh实行这事。
一九四〇年，那时还是抗战时期，众人都往大后方逃难。所以，有好多人都是在大后方听福音得救的。他们从来没听过什么长老室、执事室。虽然我们中间的同工，把福音带到大后方去，并且教那些人怎样聚会，但到抗战胜利后，差不多是一九四五、四六年，那些人还是一点也不知道召会生活的实行。其实在抗战胜利前，倪弟兄早就实行了好几年；但是众同工置若罔闻，视而不见。同工们出去作工时，仍旧讲一九三〇年代的那一套。
一九四〇年底，在烟台就开始召会生活的实行，我在那里安排了长老们尽职，和执事们的事奉。张晤晨弟兄和曲郇民弟兄都是在那个实行里作学徒。我在烟台召会开辟执事室时，曲弟兄还帮我安排处理了许多相关事宜。到了一九四八年，全国只有上海和烟台两个召会，在倪弟兄带领下有召会生活的实行；不仅实行，还实行得非常成功。
不同的意见，造成召会的混乱
一九四七年底，因着上海召会的复兴，我和别的同工被邀请到广州、汕头、厦门、福州等地。于是，我们先到了香港。及至一九四八年一月一日，我们从香港去了广州，后来又到了汕头。二月，我们到了厦门；二月底，到了福州。我们去访问之先，福建、广东各处的召会，没有一处对于召会立场是清楚的。一九二二年，第一个脱离公会的聚会，在福州开始。到了一九四八年，二十六年之后，地方zhh的发祥地---福州，和发祥省---福建，以及临近的广东省，有几十处的聚会，却没有一处对召会立场是清楚的。为什么会这样呢？因为那些地方在倪弟兄的带领之外，还接受了其他两三个源头，这些源头都带着不同的意见。
当时，我们在福州有一次集中特会，福州附近各处的同工、负责人，来了二、三十位。因着那次特会，福州有了一点复兴的光景。特会过后，大家竟都不肯离开。因为他们听说，特会过后，我和几位同工要到倪弟兄海关巷的家里住两周，和倪弟兄有些交通。他们得知这个消息，就统统不肯走，还请我替他们向倪弟兄求情，使他们能有分于倪弟兄的交通。
倪弟兄至终还是不同意他们前来，但他们仍是不肯走。我只好再去替他们求情。倪弟兄家里有个很大的客厅，一边有半面墙壁。他说，『你们三位同工和我坐在墙壁这一头交通，他们二、三十个人只能坐在墙壁外那一头，远远的听，并且你要向我担保，他们听了之后，不能出去对别人讲。』我冒险的向倪弟兄担保下来，乃是到了这样的地步，倪弟兄才答应。
倪弟兄所以不许可他们出去对别人说，乃是因为那时的同工，以及各地召会的负责人，对召会正确的生活，没有学过功课，又有一堆的意见。倪弟兄厌烦这种情形，以表示他们来听可以，但不能出去随便讲。我向倪弟兄担保后，便告诉他们说，『你们现在非常愿意听倪弟兄的交通，但倪弟兄怕你们听了，出去乱讲，所以你们不能东讲西讲。』因为他们在属灵的事上，已经几年没得什么供应，非常饥渴，所以都从深处答应，绝对不说什么。
那个交通的光景真是特别，众人都远远坐在外头，只有我们四个人坐在里面。在那几天的交通里，我问了倪弟兄一个问题：『倪弟兄，这次我们受邀访问广东、福建各地召会，得到的印象是这两省的召会实在是一团糟。你看该怎么办呢？』我这一把他里面的水源打开了。其实，那些东西早就在他里面。他一开口就像尼加拉大瀑布那样汹涌，一直往外倾泄。这些话实在有圣灵同在，我们听了都感到惧怕。他讲耶路撒冷的路线，讲得很长。在他的讲论里有亮光，有指责，有悔恨，也有开导。他讲完之后，大家都静默了。
同工没有『交出来』
后来，有一位年纪稍长的姊妹，忽然从远处冒出一句话：『我们旣听见倪弟兄这番话，为什么不立刻实行呢？』她的话一出来，众人全都阿们。倪弟兄听见就说，『你们若真要实行，就得从今天起，把你们自己完全交出来。你们要回去写一个条子，把你们自己交出来。』我们中间『交出来』的实行，就是把自己交出来完全受工作支配，乃是从这里开始的。倪弟兄那一天讲的交出来，是很严肃的，简直就像把命交出来一样。那等于说，工作要你活，你就活；工作要你死，你就死。若是众人不交出来，就没有下文了，也没有同工的可能。
倪弟兄这么作是有历史背景的。从一九二二年到一九四八年，这二十六年来，大家意见多，看法多，使得倪弟兄毫无办法。历史证明，意见多的人是毫无亮光，毫无启示，神对他们也毫无托付。事过境迁，我们今天回头看我们中间在中国五十年的历史，不能不承认，神的确将异象和亮光托付了倪弟兄。然而，当时大家意见却多得像云雾满布。正因为这样，倪弟兄才要大家把自己完全交出来，否则就没有路往前。
第二篇在灵里被充满，受异象支配（续2）
属灵光景退后的原因
没有跟上新的看见
我很痛心的说，我们作工这么多年了，大体的情形却不是往上，而是往下。整体说，我们是在退后，这是因为我们只想照着老样。我要从在中国--大陆时说起；在中国--大陆时，我在倪柝声弟兄身边，从一九三二年到一九五〇年这十八年间，倪弟兄改变很多。他的改变就是他的进步，因为他看见新的东西，他自己就往上去。但同工和召会带头的弟兄们，真正跟上的却寥寥无几。倪弟兄每次有新的看见，都有新的信息释放出来。他释放信息时，在场听的人旣点头，又作笔记，但是等到实行时，几乎没有人照着倪弟兄所看见的实行。
举例来说，在一九四〇年，倪弟兄清楚看见召会生活的实行。他说到如何正式的有长老，以及长老的尽职，长老们怎样在一起处理事情，怎样接纳信徒等实行。同时，他也说到开辟执事室，让执事们在其中有各样的事奉。那一年，他看见了这个，就开始在上海实行。他设立长老室，安排长老们尽职，并设立执事室，安排执事们分项的事奉。但到一九四八年，也就是八年后，全国一共只有两个召会实行这事，一个在上海，一个在烟台。此外，没有任何一处地方zhh实行这事。
一九四〇年，那时还是抗战时期，众人都往大后方逃难。所以，有好多人都是在大后方听福音得救的。他们从来没听过什么长老室、执事室。虽然我们中间的同工，把福音带到大后方去，并且教那些人怎样聚会，但到抗战胜利后，差不多是一九四五、四六年，那些人还是一点也不知道召会生活的实行。其实在抗战胜利前，倪弟兄早就实行了好几年；但是众同工置若罔闻，视而不见。同工们出去作工时，仍旧讲一九三〇年代的那一套。
一九四〇年底，在烟台就开始召会生活的实行，我在那里安排了长老们尽职，和执事们的事奉。张晤晨弟兄和曲郇民弟兄都是在那个实行里作学徒。我在烟台召会开辟执事室时，曲弟兄还帮我安排处理了许多相关事宜。到了一九四八年，全国只有上海和烟台两个召会，在倪弟兄带领下有召会生活的实行；不仅实行，还实行得非常成功。
不同的意见，造成召会的混乱
一九四七年底，因着上海召会的复兴，我和别的同工被邀请到广州、汕头、厦门、福州等地。于是，我们先到了香港。及至一九四八年一月一日，我们从香港去了广州，后来又到了汕头。二月，我们到了厦门；二月底，到了福州。我们去访问之先，福建、广东各处的召会，没有一处对于召会立场是清楚的。一九二二年，第一个脱离公会的聚会，在福州开始。到了一九四八年，二十六年之后，地方zhh的发祥地---福州，和发祥省---福建，以及临近的广东省，有几十处的聚会，却没有一处对召会立场是清楚的。为什么会这样呢？因为那些地方在倪弟兄的带领之外，还接受了其他两三个源头，这些源头都带着不同的意见。
当时，我们在福州有一次集中特会，福州附近各处的同工、负责人，来了二、三十位。因着那次特会，福州有了一点复兴的光景。特会过后，大家竟都不肯离开。因为他们听说，特会过后，我和几位同工要到倪弟兄海关巷的家里住两周，和倪弟兄有些交通。他们得知这个消息，就统统不肯走，还请我替他们向倪弟兄求情，使他们能有分于倪弟兄的交通。
倪弟兄至终还是不同意他们前来，但他们仍是不肯走。我只好再去替他们求情。倪弟兄家里有个很大的客厅，一边有半面墙壁。他说，『你们三位同工和我坐在墙壁这一头交通，他们二、三十个人只能坐在墙壁外那一头，远远的听，并且你要向我担保，他们听了之后，不能出去对别人讲。』我冒险的向倪弟兄担保下来，乃是到了这样的地步，倪弟兄才答应。
倪弟兄所以不许可他们出去对别人说，乃是因为那时的同工，以及各地召会的负责人，对召会正确的生活，没有学过功课，又有一堆的意见。倪弟兄厌烦这种情形，以表示他们来听可以，但不能出去随便讲。我向倪弟兄担保后，便告诉他们说，『你们现在非常愿意听倪弟兄的交通，但倪弟兄怕你们听了，出去乱讲，所以你们不能东讲西讲。』因为他们在属灵的事上，已经几年没得什么供应，非常饥渴，所以都从深处答应，绝对不说什么。
那个交通的光景真是特别，众人都远远坐在外头，只有我们四个人坐在里面。在那几天的交通里，我问了倪弟兄一个问题：『倪弟兄，这次我们受邀访问广东、福建各地召会，得到的印象是这两省的召会实在是一团糟。你看该怎么办呢？』我这一把他里面的水源打开了。其实，那些东西早就在他里面。他一开口就像尼加拉大瀑布那样汹涌，一直往外倾泄。这些话实在有圣灵同在，我们听了都感到惧怕。他讲耶路撒冷的路线，讲得很长。在他的讲论里有亮光，有指责，有悔恨，也有开导。他讲完之后，大家都静默了。
同工没有『交出来』
后来，有一位年纪稍长的姊妹，忽然从远处冒出一句话：『我们旣听见倪弟兄这番话，为什么不立刻实行呢？』她的话一出来，众人全都阿们。倪弟兄听见就说，『你们若真要实行，就得从今天起，把你们自己完全交出来。你们要回去写一个条子，把你们自己交出来。』我们中间『交出来』的实行，就是把自己交出来完全受工作支配，乃是从这里开始的。倪弟兄那一天讲的交出来，是很严肃的，简直就像把命交出来一样。那等于说，工作要你活，你就活；工作要你死，你就死。若是众人不交出来，就没有下文了，也没有同工的可能。
倪弟兄这么作是有历史背景的。从一九二二年到一九四八年，这二十六年来，大家意见多，看法多，使得倪弟兄毫无办法。历史证明，意见多的人是毫无亮光，毫无启示，神对他们也毫无托付。事过境迁，我们今天回头看我们中间在中国五十年的历史，不能不承认，神的确将异象和亮光托付了倪弟兄。然而，当时大家意见却多得像云雾满布。正因为这样，倪弟兄才要大家把自己完全交出来，否则就没有路往前。