第三篇 活在灵中，站住立场（续2）
灵和立场两面并重
不要以为我们注意灵，就不在意立场了。任何的事都是两面的；立场和灵，也是这样。一个是外面的立场，一个是里面的内容。我们不会因为注意外面的立场，就忽略里面的内容；也不会因为注意里面的内容，就不管外面的立场。这两面我们都得注意。
不肯接受召会立场所带来的难处
为着帮助大家看见立场的重要，我要向你们作点见证。一九五七年，史百克弟兄第二次来台湾。那段时间，因着一位弟兄题出关于召会立场的问题，结果就引起了很大的争论。在这以先，倪弟兄在一九三八年曾到英国，在史弟兄那里住了一段时间。一九三九年，倪弟兄回来之后，就清楚告诉我，今天在这地上，只有史百克弟兄以及他那里的一班人，能和我们在属灵生命的原则上起共鸣，有交通；然而，他们在召会实行方面不行。倪弟兄指出许多路，他们都不肯接受。
一九五七年，史弟兄第二次来台湾。那时，我早已经知道他不在立场上，也没有意思接受这个立场。然而，我们旣邀请他来，就盼望他能尽他那一分属灵的职事，叫我们得属灵的帮助。我们没有意思和他在立场这件事上争论，没想到他自己告诉我说，『我头一次来，已经看见一些事，不过那时我定意不说，我是准备等下一次来再说。』换言之，一九五七年，他第二次来时，是准备要说了。另一面，因着一位弟兄抛出了关于立场的问题，结果就起了争论。
史百克弟兄盼望在各地建立职事中心
这争论一起，我就清楚知道史弟兄毫无意思要设立地方zhh。他全心全意所盼望的，是在全地一些重要的地方，设立他职事的中心。他曾对我说，愿意把家搬到台湾。他的意思是，盼望在台北设立一个职事中心。另外，他也盼望在香港、洛杉矶、芝加哥、新加坡，各设立一个职事中心。然后，他就在全地飞来飞去，春天到纽约，夏天到台湾，再有一个月到香港，各地都有人得他职事的帮助。那些人得他的帮助后，就散到各公会帮他作地下工作。等到他下次再来时，就再召聚那些人，把他们在各公会得来的人带来。这是史弟兄的策略。
事实上，史弟兄这个策略行不通。第一，那些得他帮助的人，都分散到各公会里作地下工作，平时没有聚会，只靠史弟兄一年一次特会的供应，结果他们的工作就了了。第二，公会对史弟兄非常反感，他们拒绝那些得史弟兄帮助的人在他们那里作地下工作。各公会都对那些人表明态度，说，『你们要留在这里，就要和我们同心；你们不和我们同心，就请出去。』所以，史弟兄的策略绝对行不通。
访问史百克弟兄
史弟兄第二次来台湾，引起了很厉害的辩论。从那些辩论中，我们发现史弟兄无意关心地方zhh。后来，我陪同他到香港一趟，过程中，他几次邀请我到他在英国的地方访问，我都没有答应。一九五八年，我们中间有一班人受了史弟兄影响，那时我还盼望他们能回转。于是，我觉得自己应当到史弟兄那里，到他尽职的所在地，看他工作情形到底如何。那知在我去以先，那些受史弟兄影响的人，开了一个会，要看我从英国回来后怎么说。若我说的是积极的，他们就不作什么；若不然，他们就要反对我。
我到了史弟兄那里，很敞开的告诉他，我到英国没有意思要作什么工，也没有意思要得什么帮助。我来是要和他一同在主面前，好好交通今天主在地上的权益，以及主的工作。于是，他把我从伦敦带到苏格兰，一个他休息的地方，住了一周。我们在那里没有什么聚会，单单专门交通这件事。我们天天谈，一天谈两次。我们的交通都很客气，因为我们都有一点年纪了。他是英国人，有他一套英国政治手腕。当然，中国人也有中国人的一套礼仪。不过，我们两人坐下来谈时，都是真刀真枪的你来我往。
一天早晨，我们坐在外面的草地上，我还没有开腔，他就说，『李弟兄，一九五七年四月，当我从台北搭飞机往香港去的时候，飞机一起飞，我里面的流就断了，直到今天，这流都还没有恢复。』他是个真诚的基督徒，清清楚楚的告诉我，他里面实在的情形。他又说，『今天早晨，我很早起来，在主面前向主呼吁，问祂为什么到今天仍不恢复这流？』他接着说，『我祷告后，觉得自己需要有点转变。』不过，他下面的话，却又叫我失望。他说，他需要换个地方，搬到别处。我就告诉他：『弟兄，我也觉得你需要一个转变，但你不需要换一个地方。』史弟兄再聪明不过，他一听就知道下文，那就是我对他老生常谈的：『你需要转到立场上来，你需要转变你的观念。』然而，无论我怎样讲，他仍是听不进去。
关于召.会立场的交通
我们谈了一周，到了最后一次，他把我带到一栋很大的房子，楼上有一间房，相当安静，那是他读书的地方。我们就在那里交通。这次谈话是我先开口，我说，『史弟兄，你去工作时，是不是盼望人得着你职事的帮助？』他回答：『是的。』我又问：『那他们得了你的帮助之后，要到那里去？』他不回答。于是我再问：『若是他们什么地方都不能去，他们要怎么聚会？』他还是不答。我就说，『弟兄，你和我所看见关乎基督身体的亮光、异象，能在公会里实行出来么？』这时，他说话了，『当然不能。』我立刻接着问：『那要在什么地方实行？不在公会，要在什么地方？』他又不答了。那天，不是他逼我，而是我逼他。因为我就要离开了，我非逼出东西不可。
后来，他对我说，『弟兄，请不要以为我不注重召.会。我注重召.会，但召.会必须百分之百出乎灵；必须是圣灵作的工作，才完全是圣灵。』他这话说得很重。我说，『史弟兄，你曾到过我们中间两次，台湾从南到北你都走过，也看过我们中间五十几处召.会，难道我们中间五十几处召.会，处处都出乎肉体，没有一处出乎灵么？』他不能回答这个问题，因为他到台湾来，自己在大聚会里见证说，他一生尽职讲道以来，从未看过听众像在台湾这里的这么好。他回到西方后，还将照片拿给别人看，大大的宣扬台湾这里的光景有多好。
到此，我们两人都清楚了。他知道，我是毫无办法，不能转变一点；我也懂得，他是如何也不肯悔改。所以，说到末了，我对他清楚了，他对我也清楚了。我们两人不约而同，不再讨论这个问题。
第三篇 活在灵中，站住立场（续2）
灵和立场两面并重
不要以为我们注意灵，就不在意立场了。任何的事都是两面的；立场和灵，也是这样。一个是外面的立场，一个是里面的内容。我们不会因为注意外面的立场，就忽略里面的内容；也不会因为注意里面的内容，就不管外面的立场。这两面我们都得注意。
不肯接受召会立场所带来的难处
为着帮助大家看见立场的重要，我要向你们作点见证。一九五七年，史百克弟兄第二次来台湾。那段时间，因着一位弟兄题出关于召会立场的问题，结果就引起了很大的争论。在这以先，倪弟兄在一九三八年曾到英国，在史弟兄那里住了一段时间。一九三九年，倪弟兄回来之后，就清楚告诉我，今天在这地上，只有史百克弟兄以及他那里的一班人，能和我们在属灵生命的原则上起共鸣，有交通；然而，他们在召会实行方面不行。倪弟兄指出许多路，他们都不肯接受。
一九五七年，史弟兄第二次来台湾。那时，我早已经知道他不在立场上，也没有意思接受这个立场。然而，我们旣邀请他来，就盼望他能尽他那一分属灵的职事，叫我们得属灵的帮助。我们没有意思和他在立场这件事上争论，没想到他自己告诉我说，『我头一次来，已经看见一些事，不过那时我定意不说，我是准备等下一次来再说。』换言之，一九五七年，他第二次来时，是准备要说了。另一面，因着一位弟兄抛出了关于立场的问题，结果就起了争论。
史百克弟兄盼望在各地建立职事中心
这争论一起，我就清楚知道史弟兄毫无意思要设立地方zhh。他全心全意所盼望的，是在全地一些重要的地方，设立他职事的中心。他曾对我说，愿意把家搬到台湾。他的意思是，盼望在台北设立一个职事中心。另外，他也盼望在香港、洛杉矶、芝加哥、新加坡，各设立一个职事中心。然后，他就在全地飞来飞去，春天到纽约，夏天到台湾，再有一个月到香港，各地都有人得他职事的帮助。那些人得他的帮助后，就散到各公会帮他作地下工作。等到他下次再来时，就再召聚那些人，把他们在各公会得来的人带来。这是史弟兄的策略。
事实上，史弟兄这个策略行不通。第一，那些得他帮助的人，都分散到各公会里作地下工作，平时没有聚会，只靠史弟兄一年一次特会的供应，结果他们的工作就了了。第二，公会对史弟兄非常反感，他们拒绝那些得史弟兄帮助的人在他们那里作地下工作。各公会都对那些人表明态度，说，『你们要留在这里，就要和我们同心；你们不和我们同心，就请出去。』所以，史弟兄的策略绝对行不通。
访问史百克弟兄
史弟兄第二次来台湾，引起了很厉害的辩论。从那些辩论中，我们发现史弟兄无意关心地方zhh。后来，我陪同他到香港一趟，过程中，他几次邀请我到他在英国的地方访问，我都没有答应。一九五八年，我们中间有一班人受了史弟兄影响，那时我还盼望他们能回转。于是，我觉得自己应当到史弟兄那里，到他尽职的所在地，看他工作情形到底如何。那知在我去以先，那些受史弟兄影响的人，开了一个会，要看我从英国回来后怎么说。若我说的是积极的，他们就不作什么；若不然，他们就要反对我。
我到了史弟兄那里，很敞开的告诉他，我到英国没有意思要作什么工，也没有意思要得什么帮助。我来是要和他一同在主面前，好好交通今天主在地上的权益，以及主的工作。于是，他把我从伦敦带到苏格兰，一个他休息的地方，住了一周。我们在那里没有什么聚会，单单专门交通这件事。我们天天谈，一天谈两次。我们的交通都很客气，因为我们都有一点年纪了。他是英国人，有他一套英国政治手腕。当然，中国人也有中国人的一套礼仪。不过，我们两人坐下来谈时，都是真刀真枪的你来我往。
一天早晨，我们坐在外面的草地上，我还没有开腔，他就说，『李弟兄，一九五七年四月，当我从台北搭飞机往香港去的时候，飞机一起飞，我里面的流就断了，直到今天，这流都还没有恢复。』他是个真诚的基督徒，清清楚楚的告诉我，他里面实在的情形。他又说，『今天早晨，我很早起来，在主面前向主呼吁，问祂为什么到今天仍不恢复这流？』他接着说，『我祷告后，觉得自己需要有点转变。』不过，他下面的话，却又叫我失望。他说，他需要换个地方，搬到别处。我就告诉他：『弟兄，我也觉得你需要一个转变，但你不需要换一个地方。』史弟兄再聪明不过，他一听就知道下文，那就是我对他老生常谈的：『你需要转到立场上来，你需要转变你的观念。』然而，无论我怎样讲，他仍是听不进去。
关于召.会立场的交通
我们谈了一周，到了最后一次，他把我带到一栋很大的房子，楼上有一间房，相当安静，那是他读书的地方。我们就在那里交通。这次谈话是我先开口，我说，『史弟兄，你去工作时，是不是盼望人得着你职事的帮助？』他回答：『是的。』我又问：『那他们得了你的帮助之后，要到那里去？』他不回答。于是我再问：『若是他们什么地方都不能去，他们要怎么聚会？』他还是不答。我就说，『弟兄，你和我所看见关乎基督身体的亮光、异象，能在公会里实行出来么？』这时，他说话了，『当然不能。』我立刻接着问：『那要在什么地方实行？不在公会，要在什么地方？』他又不答了。那天，不是他逼我，而是我逼他。因为我就要离开了，我非逼出东西不可。
后来，他对我说，『弟兄，请不要以为我不注重召.会。我注重召.会，但召.会必须百分之百出乎灵；必须是圣灵作的工作，才完全是圣灵。』他这话说得很重。我说，『史弟兄，你曾到过我们中间两次，台湾从南到北你都走过，也看过我们中间五十几处召.会，难道我们中间五十几处召.会，处处都出乎肉体，没有一处出乎灵么？』他不能回答这个问题，因为他到台湾来，自己在大聚会里见证说，他一生尽职讲道以来，从未看过听众像在台湾这里的这么好。他回到西方后，还将照片拿给别人看，大大的宣扬台湾这里的光景有多好。
到此，我们两人都清楚了。他知道，我是毫无办法，不能转变一点；我也懂得，他是如何也不肯悔改。所以，说到末了，我对他清楚了，他对我也清楚了。我们两人不约而同，不再讨论这个问题。