第三篇活在灵中，站住立场（续3）
反对召.会的立场，乃是摸着神的行.政
1.9.6.4年，在马尼拉有一班人和台湾的异议者，一同极力邀请史弟兄到远东来。史弟兄先在菲律宾住了四周，接着就来台北。同时，在新加坡也有一班人，和马尼拉那些人彼此合作，他们也邀请史弟兄到新加坡。这些异议者，认为史弟兄是张王牌。他们想，若是史弟兄到台湾来，他们就大得胜，召.会就了了；若是史弟兄能去新加坡，也是如此。
台湾的负责弟兄被弄得毫无办法，只有向主呼吁，只有祷告。就在这时，从伦敦来了电报给史弟兄，说他那四十岁左右的独生子，很强壮的一个人，突然死去。这个电报把史弟兄叫了回去，于是台湾这里一场即将发生的风波，随即平静下来。
我实在不愿说这些悲惨的事。史弟兄自己说，当他坐飞机往香港去的时候，他里面的流就断了。按我个人从旁观察，史弟兄那么高的职事，从那时起，就开始走下坡，并且是直线走下坡。我曾告诉过弟兄们，我很替史弟兄担心，因为他反对召.会的立场，乃是摸着神的行政。若是召会的立场是我们想出来的，他怎么反对都没有问题。然而，若是召.会立场是主在今天这个时代的恢复，这就是一件不得了的事。史弟兄不是在道德上，或在其他行为上有错误，他乃是在神的行政上顶撞了神。这是一件严重且严肃的事。另一面，我们也看见，这十多年来，在反对者身上，以及他们的工作上，没有主的祝福；他们中间乃是分而再分。
要站住立场，也必须活在灵中
是主怜悯我们，我们今天才能站在这立场上。然而，不要以为光有立场，我们就能作主活的见证。我们还需要有内容，而这内容就是灵。虽然我们是站在立场上，但如果我们缺了灵，久而久之就会闹意见。只不过我们看见立场，学了功课，不论怎么闹也不肯分；这是主的保守。然而我们在立场上，若一直闹意见，就会叫主没有出路。
所以具体说，第一，我们要操练活在灵中，与主同活；第二，带头的人要带领弟兄姊妹活在灵中，与主同活。若是同工、长老在一个地方zhh中不一致，不在灵中，我们在主面前的见证就没有了。例如，一个长老主张操练祷告，另一个长老主张学破碎的功课，再一个长老主张学习默祷。这些主张都是好的，但一个地方zhh中，若是三位长老有三种主张、三种意见，就明显没有一致的带领。我担心有些地方的情形恐怕比这更低，乃是在血气里，在天然里把持着权柄。这种情形，叫我们在主跟前失去见证。我们即使站在立场上，撒但也要讥笑我们：『你们在立场上作什么，不过是玩弄肉体。你们虽然在合一的立场上，但你们还爱世界。不仅如此，你们一面爱世界，一面爱人情，希望得众人的拥戴。』这样的事，神知道，撒但知道，恐怕你自己也知道。在这种情形下，怎能带弟兄姊妹活在灵中，与主同活？这是不可能的。
逃到灵里，众人才能合一，并带下祝福
若是这种不活在灵中的情形，在我们中间不能铲除，去得干干净净，恐怕我们前头的路也不乐观。立场是对的，是宝贵的，但我们在立场上作什么见证，乃是件严肃的事。我们都得回到主面前，谦卑下来，向主说，『主阿，洁净我，叫我为这一切事悔改。』现在我们懂得，为什么保罗在希伯来六章十八节说到『逃往避难所』。我们实在需要逃，我们需要逃离我们的成见，逃离我们的感觉，逃离我们属地的成分，逃离我们的不洁，甚至逃离我们属灵的修养、属灵的成就。我们若不逃，就无法与弟兄们合一；这是多么危险。
我们生来就不一，各有各的样子、个性和脾气，我们怎么能合一？我们必须逃，逃到幔内，逃到灵里。只有在灵中，我们众人才能一。在灵中，我们不只不坚持成见，我们根本没有所谓的成见。
盼望每一位弟兄都回到主面前，彻底让主光照。我们在合一的立场上，是否在灵之外，还有别的所要？若是我们在灵之外，还带进别的东西，那就是破坏。求主怜悯我们，使我们逃离那些东西，逃到幔内，也就是逃到灵里。一到幔内，我们所过的生活，就是基督身体的生活。今后大家在各地，不要只在外面带领召.会，乃要在灵里活出一个身体的见证。因着基督的身体是在灵里，弟兄们若是都在灵里，基督身体的实际就显出来了。我们乃是在灵里，跟随灵，带领召.会。我们若这样作，神这活的灵，马上要印证我们所作的，并要加上祝福。我们立刻就看见主的同在。
若不然，你主张这样带召.会，我主张那样带召.会；你觉得你该释放这篇信息，我觉得我该释放那篇信息；你对这篇信息很有负担，我却不以为然，反而觉得那篇更好；我们若这么作，乃是自我毁灭。即使大家外面有涵养的工夫，撒但却知道我们内里不一致，也知道我们不在灵里。这样，我们定规失去主的同在，和主的祝福。求主怜悯我们，今天我们需要彻底的转，转到灵里，结果众人会如同一人。我们众人在一个灵里，将是无往不胜。这才是主今天所要的。
一九七五年八月二十八日讲于台北
第三篇活在灵中，站住立场（续3）
反对召.会的立场，乃是摸着神的行.政
1.9.6.4年，在马尼拉有一班人和台湾的异议者，一同极力邀请史弟兄到远东来。史弟兄先在菲律宾住了四周，接着就来台北。同时，在新加坡也有一班人，和马尼拉那些人彼此合作，他们也邀请史弟兄到新加坡。这些异议者，认为史弟兄是张王牌。他们想，若是史弟兄到台湾来，他们就大得胜，召.会就了了；若是史弟兄能去新加坡，也是如此。
台湾的负责弟兄被弄得毫无办法，只有向主呼吁，只有祷告。就在这时，从伦敦来了电报给史弟兄，说他那四十岁左右的独生子，很强壮的一个人，突然死去。这个电报把史弟兄叫了回去，于是台湾这里一场即将发生的风波，随即平静下来。
我实在不愿说这些悲惨的事。史弟兄自己说，当他坐飞机往香港去的时候，他里面的流就断了。按我个人从旁观察，史弟兄那么高的职事，从那时起，就开始走下坡，并且是直线走下坡。我曾告诉过弟兄们，我很替史弟兄担心，因为他反对召.会的立场，乃是摸着神的行政。若是召会的立场是我们想出来的，他怎么反对都没有问题。然而，若是召.会立场是主在今天这个时代的恢复，这就是一件不得了的事。史弟兄不是在道德上，或在其他行为上有错误，他乃是在神的行政上顶撞了神。这是一件严重且严肃的事。另一面，我们也看见，这十多年来，在反对者身上，以及他们的工作上，没有主的祝福；他们中间乃是分而再分。
要站住立场，也必须活在灵中
是主怜悯我们，我们今天才能站在这立场上。然而，不要以为光有立场，我们就能作主活的见证。我们还需要有内容，而这内容就是灵。虽然我们是站在立场上，但如果我们缺了灵，久而久之就会闹意见。只不过我们看见立场，学了功课，不论怎么闹也不肯分；这是主的保守。然而我们在立场上，若一直闹意见，就会叫主没有出路。
所以具体说，第一，我们要操练活在灵中，与主同活；第二，带头的人要带领弟兄姊妹活在灵中，与主同活。若是同工、长老在一个地方zhh中不一致，不在灵中，我们在主面前的见证就没有了。例如，一个长老主张操练祷告，另一个长老主张学破碎的功课，再一个长老主张学习默祷。这些主张都是好的，但一个地方zhh中，若是三位长老有三种主张、三种意见，就明显没有一致的带领。我担心有些地方的情形恐怕比这更低，乃是在血气里，在天然里把持着权柄。这种情形，叫我们在主跟前失去见证。我们即使站在立场上，撒但也要讥笑我们：『你们在立场上作什么，不过是玩弄肉体。你们虽然在合一的立场上，但你们还爱世界。不仅如此，你们一面爱世界，一面爱人情，希望得众人的拥戴。』这样的事，神知道，撒但知道，恐怕你自己也知道。在这种情形下，怎能带弟兄姊妹活在灵中，与主同活？这是不可能的。
逃到灵里，众人才能合一，并带下祝福
若是这种不活在灵中的情形，在我们中间不能铲除，去得干干净净，恐怕我们前头的路也不乐观。立场是对的，是宝贵的，但我们在立场上作什么见证，乃是件严肃的事。我们都得回到主面前，谦卑下来，向主说，『主阿，洁净我，叫我为这一切事悔改。』现在我们懂得，为什么保罗在希伯来六章十八节说到『逃往避难所』。我们实在需要逃，我们需要逃离我们的成见，逃离我们的感觉，逃离我们属地的成分，逃离我们的不洁，甚至逃离我们属灵的修养、属灵的成就。我们若不逃，就无法与弟兄们合一；这是多么危险。
我们生来就不一，各有各的样子、个性和脾气，我们怎么能合一？我们必须逃，逃到幔内，逃到灵里。只有在灵中，我们众人才能一。在灵中，我们不只不坚持成见，我们根本没有所谓的成见。
盼望每一位弟兄都回到主面前，彻底让主光照。我们在合一的立场上，是否在灵之外，还有别的所要？若是我们在灵之外，还带进别的东西，那就是破坏。求主怜悯我们，使我们逃离那些东西，逃到幔内，也就是逃到灵里。一到幔内，我们所过的生活，就是基督身体的生活。今后大家在各地，不要只在外面带领召.会，乃要在灵里活出一个身体的见证。因着基督的身体是在灵里，弟兄们若是都在灵里，基督身体的实际就显出来了。我们乃是在灵里，跟随灵，带领召.会。我们若这样作，神这活的灵，马上要印证我们所作的，并要加上祝福。我们立刻就看见主的同在。
若不然，你主张这样带召.会，我主张那样带召.会；你觉得你该释放这篇信息，我觉得我该释放那篇信息；你对这篇信息很有负担，我却不以为然，反而觉得那篇更好；我们若这么作，乃是自我毁灭。即使大家外面有涵养的工夫，撒但却知道我们内里不一致，也知道我们不在灵里。这样，我们定规失去主的同在，和主的祝福。求主怜悯我们，今天我们需要彻底的转，转到灵里，结果众人会如同一人。我们众人在一个灵里，将是无往不胜。这才是主今天所要的。
一九七五年八月二十八日讲于台北