第五篇 事奉的关键---在灵里相调
在灵里被充满，脱离心思以弗所五章十八至十九节说，『要在灵里被充满，用诗章、颂辞、灵歌，彼此对说，从心中向主歌唱、颂咏。』我们若要操练彼此对说，却没有在灵里被充满，就会像滚动一个没有气的车胎，结果当然很吃力。所以，千万不要舍本逐末，灵里还没有被充满，光在外面实行彼此对说。
多年来，我们一直交通到灵的事，但事实上大家都不操练灵。今天，灵恩运动所以能存在，甚至能有一点扩展，就在于他们注重灵。他们虽然不像我们有真理的发表，却肯运用灵，而有一点实际。至于我们，虽然有真理作发表，但大家都不运用灵。姑且不论灵恩运动的方言是真是假，至少人说方言时，要把头脑忘掉，不在心思里。灵恩运动的原则，就是把人的思想打掉。
我参加过灵恩运动的聚会，其中多少有些真东西。好比天主教里，也有些真东西；但问题是你能不能辨别。你若不能分辨，就会受到毒害。马太十三章三十三节说，『诸天的国好像面酵，有妇人拿去藏在三斗面里，直到全团都发了酵。』这里的妇人象征天主教，拿了面酵调在细面里。面酵表征邪恶、该定罪的事物。那妇人将面酵藏在三斗面里，我们要怎么分辨那个是酵，那个是细面？稳妥的办法就是统统都不要；不过，若是统统都不要，也会吃亏，因为连细面都丢了。若是要分辨清楚，就要像倪柝声弟兄，他是一个最有分辨力的人，能分辨得清清楚楚。他知道那一部分是不该要的面酵，那一部分是应该要的细面。他能在各宗各派、各种基督徒的实行里，分辨出那些是对的，那些是不对的。
聚会中说话的要点要简单，要从灵出来
我们受基督教的教导太久、太深，以致我们一说话，就在头脑里盘旋。然而，按原则说，我们在聚会中说话，要从灵里出来，越简单越好。除非有的人真有一篇信息，需要多一点时间来释放，否则，说得越简单越好。我们实在需要操练这个。在聚会中带读经，原则也相同。有人带得不好，聚会就瘪了气，灵就下去了；有的人带得好，就好像点着了火，灵就被挑旺起来了。这二者有很大的分别。但我们的灵能活，能强，全在于我们平常如何。
不要彼此讲道，乃要一同操练
弟兄姊妹操练彼此对说时，大体上有个共通的毛病，就是变成彼此讲道。彼此对说时，只要用灵把诗歌说出来就可以，不要讲道，不要加以解释。这些年来，虽然我们一直注意彼此对说，但大家操练得不多。特别是带头的人不操练，只想研究少年人操练的光景如何。要知道，生命的事是不能研究的；你一研究，生命就产生不出来了。这好比鸡在孵蛋时，你不能把蛋打开来研究。你一研究，鸡就孵不出来了。所以前面带头的人不要光研究，只要操练就好了。
有些弟兄们的祷告，就像是一篇道。盼望这样的人，能学美国人作鱼的料理，斩头去尾，把两片最好的鱼肉端上来。聚会中需要的是灵和生命的供应，带头的人一定要率先操练彼此对说，供应生命，并带领圣徒一同操练。
灵要强，灵要出来
再者，有的人在聚会中带着圣徒绕圈子转，这一套也不要再有。我们的聚会要灵强，不要身体强；要灵出来，不要身体出来。在聚会中不是不可以鼓掌，因为诗篇里也题到，(四七1，)但不要太多。要晓得，新约和旧约是有分别的，旧约多重在外表，新约乃是重在灵。不要把鼓掌弄成一个风气。若是众人的灵到了一个高潮，没法子表达出来时，鼓掌未尝不可。但若是把鼓掌变成风气就不好了。诸如此类的作法，在灵恩运动里有许多，但我们不着重这些，我们要灵强，灵出来，不要有太多身体的活动。
操练学习要适度
此外，我们虽然应当操练高声呼喊主名，但不一定次次都必须高声。高声是为了让我们的灵出来，所以有时不一定需要那么高声。同时，我们要顾到周围的环境。譬如，清晨起来，在院子里高声呼喊主名而吵到别人，就不太合式。在任何事上，都不要只偏一面。若有人说，呼喊主名不好，不要呼喊了，这样讲就错了。反之，若有人说，『我什么都不在乎，就是要呼喊，』这也太过了。任何事都要适度。不吃饭，就会饿死；一直吃，就会撑死。两者都不好。最好是一天三餐，至多再加两餐点心，并且每餐吃得定量。所以，旣不是不吃，也不是过量，乃是合式的吃，这样身体才会健康。
我们必须学习凡事都适度。当我们说到，在聚会中呼喊主名操练灵，老年人就说，『少年人那么吵，我们受不了。』我就对老年人说，『那么请你们也喊一喊，好不好？』但他们就是不肯喊。反之，少年人会说，『老年人太安静，我们受不了。』所以，我也要对少年人说，『老年人是太安静，但你们也喊得太厉害了。』这真是为难。操练灵，就偏到灵那边，不讲道理；注重道理，又偏向道理这边，不操练灵。我们就是不懂得适度。所以，千万不要只偏一面，否则，就不长久。喊得太厉害的，不长命；完全不喊的，不够活。所以，我们要活，又要活得长久，就得操练适中、得体。
在灵里被充满，脱离心思
多年来，我们一直交通到灵的事，但事实上大家都不操练灵。今天，灵恩运动所以能存在，甚至能有一点扩展，就在于他们注重灵。他们虽然不像我们有真理的发表，却肯运用灵，而有一点实际。至于我们，虽然有真理作发表，但大家都不运用灵。姑且不论灵恩运动的方言是真是假，至少人说方言时，要把头脑忘掉，不在心思里。灵恩运动的原则，就是把人的思想打掉。
我参加过灵恩运动的聚会，其中多少有些真东西。好比天主教里，也有些真东西；但问题是你能不能辨别。你若不能分辨，就会受到毒害。马太十三章三十三节说，『诸天的国好像面酵，有妇人拿去藏在三斗面里，直到全团都发了酵。』这里的妇人象征天主教，拿了面酵调在细面里。面酵表征邪恶、该定罪的事物。那妇人将面酵藏在三斗面里，我们要怎么分辨那个是酵，那个是细面？稳妥的办法就是统统都不要；不过，若是统统都不要，也会吃亏，因为连细面都丢了。若是要分辨清楚，就要像倪柝声弟兄，他是一个最有分辨力的人，能分辨得清清楚楚。他知道那一部分是不该要的面酵，那一部分是应该要的细面。他能在各宗各派、各种基督徒的实行里，分辨出那些是对的，那些是不对的。
聚会中说话的要点
我们受基督教的教导太久、太深，以致我们一说话，就在头脑里盘旋。然而，按原则说，我们在聚会中说话，要从灵里出来，越简单越好。除非有的人真有一篇信息，需要多一点时间来释放，否则，说得越简单越好。我们实在需要操练这个。在聚会中带读经，原则也相同。有人带得不好，聚会就瘪了气，灵就下去了；有的人带得好，就好像点着了火，灵就被挑旺起来了。这二者有很大的分别。但我们的灵能活，能强，全在于我们平常如何。
不要彼此讲道，乃要一同操练
弟兄姊妹操练彼此对说时，大体上有个共通的毛病，就是变成彼此讲道。彼此对说时，只要用灵把诗歌说出来就可以，不要讲道，不要加以解释。这些年来，虽然我们一直注意彼此对说，但大家操练得不多。特别是带头的人不操练，只想研究少年人操练的光景如何。要知道，生命的事是不能研究的；你一研究，生命就产生不出来了。这好比鸡在孵蛋时，你不能把蛋打开来研究。你一研究，鸡就孵不出来了。所以前面带头的人不要光研究，只要操练就好了。
有些弟兄们的祷告，就像是一篇道。盼望这样的人，能学美国人作鱼的料理，斩头去尾，把两片最好的鱼肉端上来。聚会中需要的是灵和生命的供应，带头的人一定要率先操练彼此对说，供应生命，并带领圣徒一同操练。
灵要强，灵要出来
再者，有的人在聚会中带着圣徒绕圈子转，这一套也不要再有。我们的聚会要灵强，不要身体强；要灵出来，不要身体出来。在聚会中不是不可以鼓掌，因为诗篇里也题到，(四七1，)但不要太多。要晓得，新约和旧约是有分别的，旧约多重在外表，新约乃是重在灵。不要把鼓掌弄成一个风气。若是众人的灵到了一个高潮，没法子表达出来时，鼓掌未尝不可。但若是把鼓掌变成风气就不好了。诸如此类的作法，在灵恩运动里有许多，但我们不着重这些，我们要灵强，灵出来，不要有太多身体的活动。
操练学习要适度
此外，我们虽然应当操练高声呼喊主名，但不一定次次都必须高声。高声是为了让我们的灵出来，所以有时不一定需要那么高声。同时，我们要顾到周围的环境。譬如，清晨起来，在院子里高声呼喊主名而吵到别人，就不太合式。在任何事上，都不要只偏一面。若有人说，呼喊主名不好，不要呼喊了，这样讲就错了。反之，若有人说，『我什么都不在乎，就是要呼喊，』这也太过了。任何事都要适度。不吃饭，就会饿死；一直吃，就会撑死。两者都不好。最好是一天三餐，至多再加两餐点心，并且每餐吃得定量。所以，旣不是不吃，也不是过量，乃是合式的吃，这样身体才会健康。
我们必须学习凡事都适度。当我们说到，在聚会中呼喊主名操练灵，老年人就说，『少年人那么吵，我们受不了。』我就对老年人说，『那么请你们也喊一喊，好不好？』但他们就是不肯喊。反之，少年人会说，『老年人太安静，我们受不了。』所以，我也要对少年人说，『老年人是太安静，但你们也喊得太厉害了。』这真是为难。操练灵，就偏到灵那边，不讲道理；注重道理，又偏向道理这边，不操练灵。我们就是不懂得适度。所以，千万不要只偏一面，否则，就不长久。喊得太厉害的，不长命；完全不喊的，不够活。所以，我们要活，又要活得长久，就得操练适中、得体。