第五章 在生命里长大，成为赐给身体的正确恩赐，并发展为着身体的充分才能
读经：
哥林多前书一章七节上，三章一节，三节，六节，九节，六章十七节，十二章四节，三十至三十一节，十四章十二节，哥林多后书三章六节，八节，十七至十八节，罗马书八章四节下，十二章六节上，十一节，以弗所书四章七至八节，十一至十六节，二十三节，提摩太后书一章六至七节。
在前一章我们看见，照着以弗所书，我们需要操练我们的灵，好为着召会生活享受三一神。在以弗所书里，神格的三者启示于三个绝佳的发表：神的丰满、基督那追测不尽的丰富、和那灵的一。(三19，8，四3。)父神的丰满具体化于子基督的丰富里，子的丰富实化于那灵的一。要实化、有分于、并享受那灵的一，连同基督的丰富和神的丰满，我们需要得加强到我们里面的人，就是我们重生的灵里，并且在灵里被充满，成为神一切的丰满。(三16，19，五18。)结果，我们作为基督的身体就会完全与三一神调和。召会是三一神与许多人团体的调和，就是神性与人性团体的调和。召.会得以产生，不是借着人的组织或道理的教训，乃是借着神性与人性团体的调和。这调和就是正确并实际的召.会生活。
两类恩赐：人和才能
在本章我们要来看新约里恩赐的事。恩赐这辞的意思是『不用付款或免费赠送的东西，当作礼物白白赐给的东西』。在新约里我们看见两类恩赐：人和才能。前者指基督身体的众肢体，后者指众肢体个别的才能或功用。以弗所四章七节说，『恩典赐给我们各人，是照着基督恩赐的度量。』基督的恩赐这辞指有恩赐的人。每个有恩赐的人都有个度量，神圣的恩典是照着那度量赐给他的。八节继续说，『祂即升上高处，就掳掠了那些被掳的，将恩赐赐给人。』十一节告诉我们，基督『所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师』。这些经文指明，以弗所四章里的恩赐指有恩赐的人。相反的，罗马十二章和林前十二章说到的恩赐，不是指有恩赐的人，乃是指为着基督和祂的身体事奉、工作或尽功用的才能。
神奇的恩赐与生命的恩赐相对
在新约里，说到身体上众肢体的才能的恩赐，可分为两类：外面神奇的恩赐和里面生命的恩赐。林前十二章题到神奇和超自然的恩赐，其中包括医病和说方言。(28。)神奇恩赐的一个例子是巴兰的驴说话。驴说人言不像许多说方言的事例是虚假和捏造的，乃是真实说方言的事例。驴没有人的生命或经过训练，忽然被神用来说方言。那无疑是神奇的恩赐。同样，即使人没有在生命里长大，这样超自然的恩赐也可能忽然临到人。
罗马十二章启示在生命里并出于生命的恩赐，这与林前十二章所题神奇的恩赐不同。生命的恩赐乃是借着在生命里长大而得以发展。(罗十二6。)在罗马十二章，这样的恩赐包括教导、劝勉、彼此亲热的爱弟兄、在圣徒缺乏上有交通、并接待别人。(7～10，13。)这些恩赐没有一样是神奇的，都是在生命里并出于生命的恩赐。
身体所有的肢体都是身体的恩赐，并有其才能
如先前所题，以弗所四章的恩赐指基督身体的众肢体。原则上，基督身体所有的肢体都是身体的恩赐，正如我们肉身上所有的肢体都是我们身体的恩赐。基督身体的每个肢体，都是元首白白赐给身体的，正如我们人身体的每个肢体，生来就是我们身体的一部分。我们该赞美主，祂已白白的将我们众人赐给身体。我们无论大小，只要是基督身体的肢体，就是主赐给祂身体的恩赐。
不但如此，身体的每个肢体都有才能，正如我们人身体的每个肢体都有才能或功用。手指有摸的才能，眼睛有看的才能，耳朵有听的才能。我们可说，摸的才能就是手指的恩赐，看的才能就是眼睛的恩赐，听的才能就是耳朵的恩赐。同样，基督身体的众肢体需要有个别的才能以尽功用，这些才能就是众肢体的恩赐。我们尽功用的才能，是主白白赐给我们的，正如听的才能是耳朵与生具来的。我们没有人该说，自己没有才能为着主和祂的身体尽功用。只要我们是身体的肢体，我们就有才能。简单的说，我们是赐给身体的恩赐，我们的才能是赐给我们的恩赐。
在生命里长大，成为赐给身体的正确恩赐
原则上，我们这些身体上的众肢体乃是赐给身体的恩赐，具有特别的才能。然而实际上，我们需要被构成，成为赐给身体的正确恩赐。我们这个人，我们的所是，必须成为赐给身体的恩赐。要作身体的恩赐尽功用，需要有才能。我们需要看见，我们如何能成为赐给身体的正确恩赐，并具有为着身体而尽功用的适当才能。我们要成为赐给身体的正确恩赐，惟一的路就是在生命里长大。我们可用刚出生的孩子为例来说明这点。孩子出生时就有一切必需的器官，但有些器官还无法正确的发挥功能，因为缺少在生命里长出的必需度量。孩子惟有长大才能走路。同样的原则，基督身体的许多肢体无法成为身体正确的恩赐，是因为缺少在生命里长大。所以，他们需要在生命里长大，成为身体正确的恩赐，使他们正确、充分且丰富的建造召会。
以弗所四章十五至十六节说，『惟在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面；本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。』我们首先要长到元首基督里面，然后我们就会有本于祂的东西供应身体，为着身体的建造。这就是作身体正确恩赐的意思。不但如此，十六节说，基督的身体借着身体『每一部分依其度量而有的功用』得建造。每一部分这辞指身体的每个肢体。身体的每个肢体要依其度量尽功用，每个人就必须在生命里长大。召.会作基督的身体，无法借着道理的领会或神奇的恩赐得建造；反之，召.会只能借着身体上所有肢体的长大而得建造。
第五章 在生命里长大，成为赐给身体的正确恩赐，并发展为着身体的充分才能
读经：
哥林多前书一章七节上，三章一节，三节，六节，九节，六章十七节，十二章四节，三十至三十一节，十四章十二节，哥林多后书三章六节，八节，十七至十八节，罗马书八章四节下，十二章六节上，十一节，以弗所书四章七至八节，十一至十六节，二十三节，提摩太后书一章六至七节。
在前一章我们看见，照着以弗所书，我们需要操练我们的灵，好为着召会生活享受三一神。在以弗所书里，神格的三者启示于三个绝佳的发表：神的丰满、基督那追测不尽的丰富、和那灵的一。(三19，8，四3。)父神的丰满具体化于子基督的丰富里，子的丰富实化于那灵的一。要实化、有分于、并享受那灵的一，连同基督的丰富和神的丰满，我们需要得加强到我们里面的人，就是我们重生的灵里，并且在灵里被充满，成为神一切的丰满。(三16，19，五18。)结果，我们作为基督的身体就会完全与三一神调和。召会是三一神与许多人团体的调和，就是神性与人性团体的调和。召.会得以产生，不是借着人的组织或道理的教训，乃是借着神性与人性团体的调和。这调和就是正确并实际的召.会生活。
两类恩赐：人和才能
在本章我们要来看新约里恩赐的事。恩赐这辞的意思是『不用付款或免费赠送的东西，当作礼物白白赐给的东西』。在新约里我们看见两类恩赐：人和才能。前者指基督身体的众肢体，后者指众肢体个别的才能或功用。以弗所四章七节说，『恩典赐给我们各人，是照着基督恩赐的度量。』基督的恩赐这辞指有恩赐的人。每个有恩赐的人都有个度量，神圣的恩典是照着那度量赐给他的。八节继续说，『祂即升上高处，就掳掠了那些被掳的，将恩赐赐给人。』十一节告诉我们，基督『所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师』。这些经文指明，以弗所四章里的恩赐指有恩赐的人。相反的，罗马十二章和林前十二章说到的恩赐，不是指有恩赐的人，乃是指为着基督和祂的身体事奉、工作或尽功用的才能。
神奇的恩赐与生命的恩赐相对
在新约里，说到身体上众肢体的才能的恩赐，可分为两类：外面神奇的恩赐和里面生命的恩赐。林前十二章题到神奇和超自然的恩赐，其中包括医病和说方言。(28。)神奇恩赐的一个例子是巴兰的驴说话。驴说人言不像许多说方言的事例是虚假和捏造的，乃是真实说方言的事例。驴没有人的生命或经过训练，忽然被神用来说方言。那无疑是神奇的恩赐。同样，即使人没有在生命里长大，这样超自然的恩赐也可能忽然临到人。
罗马十二章启示在生命里并出于生命的恩赐，这与林前十二章所题神奇的恩赐不同。生命的恩赐乃是借着在生命里长大而得以发展。(罗十二6。)在罗马十二章，这样的恩赐包括教导、劝勉、彼此亲热的爱弟兄、在圣徒缺乏上有交通、并接待别人。(7～10，13。)这些恩赐没有一样是神奇的，都是在生命里并出于生命的恩赐。
身体所有的肢体都是身体的恩赐，并有其才能
如先前所题，以弗所四章的恩赐指基督身体的众肢体。原则上，基督身体所有的肢体都是身体的恩赐，正如我们肉身上所有的肢体都是我们身体的恩赐。基督身体的每个肢体，都是元首白白赐给身体的，正如我们人身体的每个肢体，生来就是我们身体的一部分。我们该赞美主，祂已白白的将我们众人赐给身体。我们无论大小，只要是基督身体的肢体，就是主赐给祂身体的恩赐。
不但如此，身体的每个肢体都有才能，正如我们人身体的每个肢体都有才能或功用。手指有摸的才能，眼睛有看的才能，耳朵有听的才能。我们可说，摸的才能就是手指的恩赐，看的才能就是眼睛的恩赐，听的才能就是耳朵的恩赐。同样，基督身体的众肢体需要有个别的才能以尽功用，这些才能就是众肢体的恩赐。我们尽功用的才能，是主白白赐给我们的，正如听的才能是耳朵与生具来的。我们没有人该说，自己没有才能为着主和祂的身体尽功用。只要我们是身体的肢体，我们就有才能。简单的说，我们是赐给身体的恩赐，我们的才能是赐给我们的恩赐。
在生命里长大，成为赐给身体的正确恩赐
原则上，我们这些身体上的众肢体乃是赐给身体的恩赐，具有特别的才能。然而实际上，我们需要被构成，成为赐给身体的正确恩赐。我们这个人，我们的所是，必须成为赐给身体的恩赐。要作身体的恩赐尽功用，需要有才能。我们需要看见，我们如何能成为赐给身体的正确恩赐，并具有为着身体而尽功用的适当才能。我们要成为赐给身体的正确恩赐，惟一的路就是在生命里长大。我们可用刚出生的孩子为例来说明这点。孩子出生时就有一切必需的器官，但有些器官还无法正确的发挥功能，因为缺少在生命里长出的必需度量。孩子惟有长大才能走路。同样的原则，基督身体的许多肢体无法成为身体正确的恩赐，是因为缺少在生命里长大。所以，他们需要在生命里长大，成为身体正确的恩赐，使他们正确、充分且丰富的建造召会。
以弗所四章十五至十六节说，『惟在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面；本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。』我们首先要长到元首基督里面，然后我们就会有本于祂的东西供应身体，为着身体的建造。这就是作身体正确恩赐的意思。不但如此，十六节说，基督的身体借着身体『每一部分依其度量而有的功用』得建造。每一部分这辞指身体的每个肢体。身体的每个肢体要依其度量尽功用，每个人就必须在生命里长大。召.会作基督的身体，无法借着道理的领会或神奇的恩赐得建造；反之，召.会只能借着身体上所有肢体的长大而得建造。