第七章 享受基督作为赐生命的灵，成为撒种者、栽种者、浇灌者、生育者、喂养者、和建造者
在前一章我们看见，新约够资格的执事乃是供应生命给人，为要帮助人在生命里长大。(林后三6。)在本章我们要继续看哥林多前书里所启示，新约够资格的执事的六种身分：撒种者、栽种者、浇灌者、生育者、喂养者、和建造者。这六种身分与生命的事有关，就是与我们经历并享受基督作为赐生命的灵有关。
撒种者
在林前九章十一节保罗对哥林多人说，『我们…把属灵之物撒给你们。』属灵之物指属灵的种子。新约的执事乃是撒属灵的种子。新约的执事所作的第一件事，不是传道理的教训，乃是撒属灵的种子。种子是生命的容器，撒种就是分赐生命。因此，撒属灵之物是生命的事。按照马太十三章，主耶稣来作撒种者，将祂自己作为生命的种子撒在人类里面。(3，37。)同样，在主hui复的召hui生活里，我们需要领悟，我们不该仅仅传递知识或道理，乃该撒属灵之物。在主de恢fu里，我们作为新约的执事，需要作撒种者，将生命分赐到别人里面。
作撒种者比作教师难多了。要作教师，人只需要上圣经学校，在那里他可能被训练成为优秀的讲员，不但学习圣经道理和比喻，也学习如何运用声音，说故事，讲得动听，并且使用手势。然而，要作撒种者，人必须有那能在别人里面生长并产生基督的生命种子。这样的属灵种子不是仅仅道理或字句，乃是在我们灵里生命的东西。这样的种子是属灵之物，乃是在我们灵里，同着并出于我们的灵。要得着教训并不难，但要得着这些种子就不容易了。
栽种者
在林前三章六节保罗说，『我栽种了。』栽种也是生命的事，因为栽种包含撒种，就是撒播生命的容器，或将花草、苗木或树秧栽植在地里；这一切都是生长的活物。九节告诉我们，我们在基督里的信yu，是『神的耕地』，就是神的农场。在基督里得了重生，有神生命的信徒，乃是神所耕种的田地，神新造里的农场。就团体一面，我们是神的召hui，有基督栽种在我们里面。我们要将基督栽种到别人里面，就需要在我们灵里真实的经历基督作生命。我们里面若生长并产生基督，我们就会有出于基督的东西可以栽种到别人里面。这再次指明，属灵的栽种不是道理的事，乃是生命的事。
浇灌者
在六节保罗继续说，『亚波罗浇灌了。』我们不仅该是栽种者，也该是浇灌者。一旦我们将基督栽种到别人里面，我们就需要用生命水(启二二17)浇灌他们。日复一日我们该浇灌亲爱的圣徒，他们是神的农场上需要浇灌的植物。我们可将神农场上的浇灌者比喻为用水供应农场，有贮水槽的灌溉系统。我们该是神圣的『灌溉系统』，有活水贮存在我们里面，可以浇灌作神农场的召hui。我们需要对基督作生命水有真实的经历，并与祂有活的接触。结果，我们就会有生命的泉源不断的从我们里面涌流出来，(约四14，)并且我们将是活水的管道，神圣的灌溉系统，能用生命水供应别人。(七37～39。)我们需要作浇灌者，就是被生命水充满，并且浇灌同作信tu者，使他们在生命里长大的人。我们对基督作活水若没有足够的经历，就很难浇灌别人。
生育者
在林前四章十五节保罗说，『我在基督耶稣里借着福音生了你们。』生育就是借着生命的分赐产生东西，生出东西。就像使tu保罗借着将神圣的生命分赐到哥林多信tu里面，而生了他们，我们也该作父亲，借着将神圣的生命分赐到人里面，而生育属灵的儿女。生育不像教导；生育乃是生命的事。我们需要有神圣的『生命胚芽』，为要将神圣的生命分赐到别人里面，将他们生为神的儿女。
喂养者
生育属灵的儿女以后，我们需要用属灵的奶喂养他们。因此，我们需要作喂养者。在三章二节保罗说，『我给你们奶喝。』给别人奶喝就是喂养他们。喂养是生命的事。喂养不同于教导；教导是知识的事。我们不该仅仅教导别人，乃要喂养他们。举例而言，母亲用自己所产生的奶喂养婴孩，与她用店里买来的奶喂养婴孩，二者是不同的。我们可以说，前者是生机的，后者是人工的。我们该不断以基督作属灵的食物，从祂得滋养，使我们能喂养别人。我们需要从基督得喂养，以产生属灵的奶，好使我们能喂养属灵的儿女。这是对基督作生命的真实经历。
要实行正确的召hui生活，我们需要生命真实的经历。许多基du徒不能实行正确的召hui生活，因为他们忽略了生命的经历。保罗不仅作父亲生育属灵的儿女，也作母亲喂养他们。我们需要在属灵上刚强并健康，使我们像保罗一样，能生育属灵的儿女，并且产生足够属灵的奶喂养他们。那些在众召hui中领头的人需要作这样的父亲和母亲。长老们若成为父亲，分赐生命给属灵的儿女，又成为母亲，产生属灵的奶喂养他们，我们就会在作为神家(弗二19)的召hui里，有正确的家庭生活。要实行召hui生活作为正确的家庭生活，惟一的路乃是借着真实生命的经历。
建造者
新约的执事作为撒种者、栽种者、浇灌者、生育者和喂养者，至终该成为建造者。在林前三章十至十一节，保罗说到自己是『智慧的工头』，立了惟一的根基，就是基督，让别人在上面建造。然后在十二节，保罗说到用金、银、宝石在这根基上建造。我们作撒种、栽种、浇灌、生育并喂养的工作时，基督就会在信tu里面生长。信tu里面有了这个生命的长大，他们里面同时也会有相当程度的变化。信tu日复一日长大的时候，就会被变化。(林后三18,罗十二2。)他们作为植物在神的农场上长大时，会经历变化，产生金、银、宝石。结果，信tu不仅成为成熟的植物，就是在基督里长成的人，(启十四4，15，西一28，)也成为金、银、宝石，就是建造神家的宝贵材料。(启二一2～3，11，18～22。)
我们若要成为用金、银、宝石建造的建造者，我们就需要成为这些宝贵的材料。金表征父神圣的性情，银表征基督救赎的工作，宝石表征那灵变化的工作。在建zao神家的事上，建造者与建造的材料不是分开的。我们要成为建造者，自己就需要借着被三一神构成而成为变化过的材料。我们该是神家的建造者，也是建造的材料。我们自己若没有被变化成为宝贵的材料，就无法帮助别人被变化成为这样的材料。我们自己需要首先成为宝贵的材料，并且建造到神的家里；然后我们才够资格用其他的信tu作为变化过的材料，建zao神的家。
信tu作为变化过的材料，乃是来自生命里的长大；生命里的长大，又是来自撒种、栽种、浇灌、生育和喂养。在这光中，我们在召hui生活里所需要的不是仅仅教师或导师，乃是撒种者、栽种者、浇灌者、生育者、喂养者和建造者。在林前四章十五节，保罗将导师与父亲作对比，说，『你们在基督里，纵有上万的导师，父亲却不多。』导师给人教训和指导，而父亲将生命分给所生的儿女。要有导师并不难，但要有父亲却不容易。多有导师却少有父亲的事实指明，后者比起前者是无比的宝贵。在主de恢fu里，我们需要撒种者、栽种者、浇灌者、生育者、喂养者和建造者，使主能得着祂生机的建造，就是神的家。
第七章 享受基督作为赐生命的灵，成为撒种者、栽种者、浇灌者、生育者、喂养者、和建造者
在前一章我们看见，新约够资格的执事乃是供应生命给人，为要帮助人在生命里长大。(林后三6。)在本章我们要继续看哥林多前书里所启示，新约够资格的执事的六种身分：撒种者、栽种者、浇灌者、生育者、喂养者、和建造者。这六种身分与生命的事有关，就是与我们经历并享受基督作为赐生命的灵有关。
撒种者
在林前九章十一节保罗对哥林多人说，『我们…把属灵之物撒给你们。』属灵之物指属灵的种子。新约的执事乃是撒属灵的种子。新约的执事所作的第一件事，不是传道理的教训，乃是撒属灵的种子。种子是生命的容器，撒种就是分赐生命。因此，撒属灵之物是生命的事。按照马太十三章，主耶稣来作撒种者，将祂自己作为生命的种子撒在人类里面。(3，37。)同样，在主hui复的召hui生活里，我们需要领悟，我们不该仅仅传递知识或道理，乃该撒属灵之物。在主de恢fu里，我们作为新约的执事，需要作撒种者，将生命分赐到别人里面。
作撒种者比作教师难多了。要作教师，人只需要上圣经学校，在那里他可能被训练成为优秀的讲员，不但学习圣经道理和比喻，也学习如何运用声音，说故事，讲得动听，并且使用手势。然而，要作撒种者，人必须有那能在别人里面生长并产生基督的生命种子。这样的属灵种子不是仅仅道理或字句，乃是在我们灵里生命的东西。这样的种子是属灵之物，乃是在我们灵里，同着并出于我们的灵。要得着教训并不难，但要得着这些种子就不容易了。
栽种者
在林前三章六节保罗说，『我栽种了。』栽种也是生命的事，因为栽种包含撒种，就是撒播生命的容器，或将花草、苗木或树秧栽植在地里；这一切都是生长的活物。九节告诉我们，我们在基督里的信yu，是『神的耕地』，就是神的农场。在基督里得了重生，有神生命的信徒，乃是神所耕种的田地，神新造里的农场。就团体一面，我们是神的召hui，有基督栽种在我们里面。我们要将基督栽种到别人里面，就需要在我们灵里真实的经历基督作生命。我们里面若生长并产生基督，我们就会有出于基督的东西可以栽种到别人里面。这再次指明，属灵的栽种不是道理的事，乃是生命的事。
浇灌者
在六节保罗继续说，『亚波罗浇灌了。』我们不仅该是栽种者，也该是浇灌者。一旦我们将基督栽种到别人里面，我们就需要用生命水(启二二17)浇灌他们。日复一日我们该浇灌亲爱的圣徒，他们是神的农场上需要浇灌的植物。我们可将神农场上的浇灌者比喻为用水供应农场，有贮水槽的灌溉系统。我们该是神圣的『灌溉系统』，有活水贮存在我们里面，可以浇灌作神农场的召hui。我们需要对基督作生命水有真实的经历，并与祂有活的接触。结果，我们就会有生命的泉源不断的从我们里面涌流出来，(约四14，)并且我们将是活水的管道，神圣的灌溉系统，能用生命水供应别人。(七37～39。)我们需要作浇灌者，就是被生命水充满，并且浇灌同作信tu者，使他们在生命里长大的人。我们对基督作活水若没有足够的经历，就很难浇灌别人。
生育者
在林前四章十五节保罗说，『我在基督耶稣里借着福音生了你们。』生育就是借着生命的分赐产生东西，生出东西。就像使tu保罗借着将神圣的生命分赐到哥林多信tu里面，而生了他们，我们也该作父亲，借着将神圣的生命分赐到人里面，而生育属灵的儿女。生育不像教导；生育乃是生命的事。我们需要有神圣的『生命胚芽』，为要将神圣的生命分赐到别人里面，将他们生为神的儿女。
喂养者
生育属灵的儿女以后，我们需要用属灵的奶喂养他们。因此，我们需要作喂养者。在三章二节保罗说，『我给你们奶喝。』给别人奶喝就是喂养他们。喂养是生命的事。喂养不同于教导；教导是知识的事。我们不该仅仅教导别人，乃要喂养他们。举例而言，母亲用自己所产生的奶喂养婴孩，与她用店里买来的奶喂养婴孩，二者是不同的。我们可以说，前者是生机的，后者是人工的。我们该不断以基督作属灵的食物，从祂得滋养，使我们能喂养别人。我们需要从基督得喂养，以产生属灵的奶，好使我们能喂养属灵的儿女。这是对基督作生命的真实经历。
要实行正确的召hui生活，我们需要生命真实的经历。许多基du徒不能实行正确的召hui生活，因为他们忽略了生命的经历。保罗不仅作父亲生育属灵的儿女，也作母亲喂养他们。我们需要在属灵上刚强并健康，使我们像保罗一样，能生育属灵的儿女，并且产生足够属灵的奶喂养他们。那些在众召hui中领头的人需要作这样的父亲和母亲。长老们若成为父亲，分赐生命给属灵的儿女，又成为母亲，产生属灵的奶喂养他们，我们就会在作为神家(弗二19)的召hui里，有正确的家庭生活。要实行召hui生活作为正确的家庭生活，惟一的路乃是借着真实生命的经历。
建造者
新约的执事作为撒种者、栽种者、浇灌者、生育者和喂养者，至终该成为建造者。在林前三章十至十一节，保罗说到自己是『智慧的工头』，立了惟一的根基，就是基督，让别人在上面建造。然后在十二节，保罗说到用金、银、宝石在这根基上建造。我们作撒种、栽种、浇灌、生育并喂养的工作时，基督就会在信tu里面生长。信tu里面有了这个生命的长大，他们里面同时也会有相当程度的变化。信tu日复一日长大的时候，就会被变化。(林后三18,罗十二2。)他们作为植物在神的农场上长大时，会经历变化，产生金、银、宝石。结果，信tu不仅成为成熟的植物，就是在基督里长成的人，(启十四4，15，西一28，)也成为金、银、宝石，就是建造神家的宝贵材料。(启二一2～3，11，18～22。)
我们若要成为用金、银、宝石建造的建造者，我们就需要成为这些宝贵的材料。金表征父神圣的性情，银表征基督救赎的工作，宝石表征那灵变化的工作。在建zao神家的事上，建造者与建造的材料不是分开的。我们要成为建造者，自己就需要借着被三一神构成而成为变化过的材料。我们该是神家的建造者，也是建造的材料。我们自己若没有被变化成为宝贵的材料，就无法帮助别人被变化成为这样的材料。我们自己需要首先成为宝贵的材料，并且建造到神的家里；然后我们才够资格用其他的信tu作为变化过的材料，建zao神的家。
信tu作为变化过的材料，乃是来自生命里的长大；生命里的长大，又是来自撒种、栽种、浇灌、生育和喂养。在这光中，我们在召hui生活里所需要的不是仅仅教师或导师，乃是撒种者、栽种者、浇灌者、生育者、喂养者和建造者。在林前四章十五节，保罗将导师与父亲作对比，说，『你们在基督里，纵有上万的导师，父亲却不多。』导师给人教训和指导，而父亲将生命分给所生的儿女。要有导师并不难，但要有父亲却不容易。多有导师却少有父亲的事实指明，后者比起前者是无比的宝贵。在主de恢fu里，我们需要撒种者、栽种者、浇灌者、生育者、喂养者和建造者，使主能得着祂生机的建造，就是神的家。