第七章享受基督作为赐生命的灵，成为撒种者、栽种者、浇灌者、生育者、喂养者、和建造者(续）
作运用灵的属灵人
在地fang召hui里，许多新约的执事在作撒种、栽种、浇灌、生育、喂养和建造的工作。我们要作这样够资格的新约执事，就需要接受生命的种子、活水、神圣的生命、和属灵的奶。我们领受这些生命项目的路，乃是借着作运用灵的属灵人。在林前二章十四至十五节，保罗宣告：『属魂的人不领受神的灵的事，因他以这些事为愚拙，并且他不能明白，因为这些事是凭灵看透的。惟有属灵的人看透万事。』属魂的人无法领受属灵的事；属灵的事就是神深奥的事，(10，)乃是关于基督作信tu的分。反之，属灵的事对属魂的人乃为愚拙。例如，属灵的人运用他们的灵呼求主名时，属魂的人就认为他们是愚拙的。属魂的人不可能领受任何神的灵的事。人若不运用他的灵，只运用他的魂---他的心思、情感和意志---就无法领受属灵的种子。我们很难使自己不属魂；要避开我们的心思特别困难。属魂的人自认为聪明，所以活在他的心思里。这样的人永远无法领会属灵的事，因为神的灵的事对他都是愚拙的。但我们要领受属灵的种子、水、生命和奶，就需要在我们的灵里。我们应当害怕活在我们的心思里，我们该从我们的心思转向我们的灵。使tu们是属灵的人，为着基督的缘故，弃绝他们属人的智慧，并运用他们的灵，因此，他们『为基督的缘故是愚拙的』。(三1，四10。)同样的，在召hui生活里，我们也该乐意从我们的心思转向我们的灵，并成为在灵里的人，因而为基督的缘故成为『愚拙』的。
享受主作为赐生命的灵
我们成为属灵的人，就是运用灵的人，就可以领受神的灵的事，就是神那关于基督的深奥之事。哥林多前书向我们揭示包罗万有基督之丰富的许多项目。基督是神的能力和神的智慧，为着我们的已往作我们的公义，为着我们的现在作我们的圣别，并为着我们的将来作我们的救赎。(一24，30。)我们看见祂也是神深奥的事，(二10，)是神建造的惟一根基，(三11，)是我们的逾越节、(五7、)无酵饼、(8、)灵食、灵水和灵磐石，(十3～4，)是头，(十一3，)是身体，(十二12，)是初熟的果子，(十五20，23，)第二个人，(47，)和末后的亚当。(45下。)作为初熟的果子、第二个人、和末后的亚当，祂是首先、第二和末后；作为这样的一位，祂乃是一切。至终，祂是赐生命的灵。(45下。)
基督若不是赐生命的灵，祂就无法成为我们的能力和智慧。祂也无法为着我们的已往作我们的公义，为着我们的现在作我们的圣别，并为着我们的将来作我们的救赎。祂若不是赐生命的灵，祂如何能对我们成为神深奥的事？祂如何能成为不但随着我们，也住在我们里面(林后十三5)的灵磐石？哥林多前书里所启示基督丰富的一切项目，都具体化身在作为赐生命之灵的基督里。我们要在这一切方面经历基督，基督就必须成为赐生命的灵，使祂丰富的所有方面，在我们的经历中都能成为真实、可应用并得胜的。今天基督不是宗教、形式、教训或仪式；祂是赐生命的灵。我们越运用我们的灵，就越被作为赐生命之灵的基督所充满。
不但基督是赐生命的灵，我们也与祂成为一灵。在林前六章十七节保罗宣告：『与主联合的，便是与主成为一灵。』基督所是的一切，都在赐生命的灵里，并且我们与祂联合而成为一灵，不是成为一心、一魂、或一个心思。所以，要享受基督一切的丰富，我们需要运用我们的灵，并成为在灵里的人，而不是在魂里的人。我们即与基督联合而成为一灵，就可以借着吃、喝并呼吸祂而享受祂。(约六57，七37～39，二十22。)在林前十章三至四节，保罗论到基督是我们的灵食和灵水，说，『都吃了一样的灵食，也都喝了一样的灵水；所喝的是出于随行的灵磐石，那磐石就是基督。』在十二章十三节保罗说，我们『都得以喝一位灵』。我们即然与基督成为一灵，就该运用我们的灵从祂得喂养，并且喝祂，以享受祂。
呼求主的名，享受祂作那灵
我们可以借着呼求主的名，运用我们的灵享受祂。在哥林多前书的开头，保罗说，『写信给在哥林多神的召hui，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的。』(一2。)在原文，呼求是由『在…上』和『按名呼叫』所组成，因此是以听得见的声音呼叫，甚至大声呼喊。(徒七59～60。)呼求主的名不是默祷，乃是以听得见的声音呼叫主。(哀三55～56，赛十二2～6。)我们可以呼求主的名，说，『哦，主耶稣。』我们若实行以听得见的声音，甚至大声向主呼喊，而不是默祷或低声祷告，我们就能见证，这样的呼求使我们对基督的享受大为改观。
在林前十二章三节保罗说，『若不是在圣灵里，也没有人能说，主，耶稣！』我们用正确的灵说，『主耶稣，』我们就在圣灵里。我们向主敞开我们这人，运用我们的灵，并且说，『主耶稣，』我们就在我们的灵里，也在圣灵里。借着呼求主的名，我们就吃祂、喝祂、并将祂吸入我们里面，以享受祂。倘若我们在众地fang召hui里的人都这样享受主，我们就不但会成为撒种者、栽种者、浇灌者、生育者(父亲)、喂养者(母亲)和建造者，也会成为金、银、宝石等宝贵材料，以建zao神在地上的居所。结果，我们就会被构成为神奇妙的生机建造，就是神宏伟的殿。这就是正确的召hui会生活。
第七章享受基督作为赐生命的灵，成为撒种者、栽种者、浇灌者、生育者、喂养者、和建造者(续）
作运用灵的属灵人
在地fang召hui里，许多新约的执事在作撒种、栽种、浇灌、生育、喂养和建造的工作。我们要作这样够资格的新约执事，就需要接受生命的种子、活水、神圣的生命、和属灵的奶。我们领受这些生命项目的路，乃是借着作运用灵的属灵人。在林前二章十四至十五节，保罗宣告：『属魂的人不领受神的灵的事，因他以这些事为愚拙，并且他不能明白，因为这些事是凭灵看透的。惟有属灵的人看透万事。』属魂的人无法领受属灵的事；属灵的事就是神深奥的事，(10，)乃是关于基督作信tu的分。反之，属灵的事对属魂的人乃为愚拙。例如，属灵的人运用他们的灵呼求主名时，属魂的人就认为他们是愚拙的。属魂的人不可能领受任何神的灵的事。人若不运用他的灵，只运用他的魂---他的心思、情感和意志---就无法领受属灵的种子。我们很难使自己不属魂；要避开我们的心思特别困难。属魂的人自认为聪明，所以活在他的心思里。这样的人永远无法领会属灵的事，因为神的灵的事对他都是愚拙的。但我们要领受属灵的种子、水、生命和奶，就需要在我们的灵里。我们应当害怕活在我们的心思里，我们该从我们的心思转向我们的灵。使tu们是属灵的人，为着基督的缘故，弃绝他们属人的智慧，并运用他们的灵，因此，他们『为基督的缘故是愚拙的』。(三1，四10。)同样的，在召hui生活里，我们也该乐意从我们的心思转向我们的灵，并成为在灵里的人，因而为基督的缘故成为『愚拙』的。
享受主作为赐生命的灵
我们成为属灵的人，就是运用灵的人，就可以领受神的灵的事，就是神那关于基督的深奥之事。哥林多前书向我们揭示包罗万有基督之丰富的许多项目。基督是神的能力和神的智慧，为着我们的已往作我们的公义，为着我们的现在作我们的圣别，并为着我们的将来作我们的救赎。(一24，30。)我们看见祂也是神深奥的事，(二10，)是神建造的惟一根基，(三11，)是我们的逾越节、(五7、)无酵饼、(8、)灵食、灵水和灵磐石，(十3～4，)是头，(十一3，)是身体，(十二12，)是初熟的果子，(十五20，23，)第二个人，(47，)和末后的亚当。(45下。)作为初熟的果子、第二个人、和末后的亚当，祂是首先、第二和末后；作为这样的一位，祂乃是一切。至终，祂是赐生命的灵。(45下。)
基督若不是赐生命的灵，祂就无法成为我们的能力和智慧。祂也无法为着我们的已往作我们的公义，为着我们的现在作我们的圣别，并为着我们的将来作我们的救赎。祂若不是赐生命的灵，祂如何能对我们成为神深奥的事？祂如何能成为不但随着我们，也住在我们里面(林后十三5)的灵磐石？哥林多前书里所启示基督丰富的一切项目，都具体化身在作为赐生命之灵的基督里。我们要在这一切方面经历基督，基督就必须成为赐生命的灵，使祂丰富的所有方面，在我们的经历中都能成为真实、可应用并得胜的。今天基督不是宗教、形式、教训或仪式；祂是赐生命的灵。我们越运用我们的灵，就越被作为赐生命之灵的基督所充满。
不但基督是赐生命的灵，我们也与祂成为一灵。在林前六章十七节保罗宣告：『与主联合的，便是与主成为一灵。』基督所是的一切，都在赐生命的灵里，并且我们与祂联合而成为一灵，不是成为一心、一魂、或一个心思。所以，要享受基督一切的丰富，我们需要运用我们的灵，并成为在灵里的人，而不是在魂里的人。我们即与基督联合而成为一灵，就可以借着吃、喝并呼吸祂而享受祂。(约六57，七37～39，二十22。)在林前十章三至四节，保罗论到基督是我们的灵食和灵水，说，『都吃了一样的灵食，也都喝了一样的灵水；所喝的是出于随行的灵磐石，那磐石就是基督。』在十二章十三节保罗说，我们『都得以喝一位灵』。我们即然与基督成为一灵，就该运用我们的灵从祂得喂养，并且喝祂，以享受祂。
呼求主的名，享受祂作那灵
我们可以借着呼求主的名，运用我们的灵享受祂。在哥林多前书的开头，保罗说，『写信给在哥林多神的召hui，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的。』(一2。)在原文，呼求是由『在…上』和『按名呼叫』所组成，因此是以听得见的声音呼叫，甚至大声呼喊。(徒七59～60。)呼求主的名不是默祷，乃是以听得见的声音呼叫主。(哀三55～56，赛十二2～6。)我们可以呼求主的名，说，『哦，主耶稣。』我们若实行以听得见的声音，甚至大声向主呼喊，而不是默祷或低声祷告，我们就能见证，这样的呼求使我们对基督的享受大为改观。
在林前十二章三节保罗说，『若不是在圣灵里，也没有人能说，主，耶稣！』我们用正确的灵说，『主耶稣，』我们就在圣灵里。我们向主敞开我们这人，运用我们的灵，并且说，『主耶稣，』我们就在我们的灵里，也在圣灵里。借着呼求主的名，我们就吃祂、喝祂、并将祂吸入我们里面，以享受祂。倘若我们在众地fang召hui里的人都这样享受主，我们就不但会成为撒种者、栽种者、浇灌者、生育者(父亲)、喂养者(母亲)和建造者，也会成为金、银、宝石等宝贵材料，以建zao神在地上的居所。结果，我们就会被构成为神奇妙的生机建造，就是神宏伟的殿。这就是正确的召hui会生活。