第九篇 同心合意传扬福音
人人接受负担传福音
身为基督Tu必定要传福音，并且是每个人都要传。若是一处召Hui人数很少，主要原因几乎是在传福音的事上轻忽了。若是经过一段时间，不大看见有新得救的人加进来，必是因为圣徒忽略了传福音。我们应当祷告，求主让圣徒们接受传福音的负担。传福音不是办法的问题，乃完全是负担的问题。传福音没有别的路，就是要撒单张，接触人。即使人不喜欢我们传，向我们关门，我们还得想办法传，送人单张。只要我们坚定持续的传，末了总会有人得救。我们不能平时不传福音，只靠每月有一次福音讲道聚Hui，这样不会有多少人得救。我们平常就应当个别的传福音接触人。有位弟兄对他的上司很有福音的负担，但是他的上司不仅不信主，并且反对主。然而，这位弟兄每天上班头一件事，就是把福音单张摆在他上司桌上。上司看见福音单张，就把它丢掉；但这位弟兄仍然天天送，一直送，最后上司终于得救了。传福音就是要一直传，一直缠，或许人反对多年，但末了可能受感动得救。
我们无论年轻的还是年长的，人人都要接受负担传福音。不管是那一天，那一周，有机会就找两个人讲一讲福音；有人传就有人得救。所以，即使没有负担，也要传。每个月很呆板、很形式的有一次传福音聚Hui，总比什么都不作好。当然，你们可以很规矩的照着地图，一条街、一条街的去接触人。你每走到一条街，就祷告说，『主阿，这块地这么枯干。主阿，这块地交给你，求你今天降雨。』你今天传，浇一点水；明天去，再浇一点水。你什么都不管，只管规律的浇水；浇到末了，定规浇出结果。特别是青年弟兄姊妹要接受负担，不管召Hui有没有福音聚Hui，你们都得带同学或朋友得救。这完全是负担的问题。
以洛杉矶召Hui的圣徒为例，他们很有负担讲召Hui立场。所以，即使不睡觉，不吃饭，他们也要讲。他们不管人同意不同意，只管讲，就是要人接受召Hui立场。至终，就给他们讲出个结果。我们传福音，不要盼望一次作得太大、太快，也不要贪多，只要慢慢来。我们只管传，就会有人得救。并且我们有负担传福音，我们所救来的人也会有负担；因为什么样的人，就生什么样的孩子。
弟兄姊妹要对亲友有负担，想尽办法带他们得救。他们得救后，还得让他们和我们一样有负担，出去接触人。这样得着几个人，再去接触他们的亲友，福音就传开了。过了一年，二个人就变成二十个人；再过一年，就变成四十个人。若是四、五十个人都有福音的负担，福音在当地就传开了。所以，这完全是负担的问题。传福音表面看是不容易，其实并不难。我们若以为难，就会越想越难，到末了没有人愿意接受负担。即使负责弟兄们定规了福音聚Hui，也不会有人接受负担。结果，台下五十个、一百个人中，只有两个是来听福音的。讲道的人没有对象，只好讲空道。至终，福音的负担越来越冷，这实在是亏欠主。
传扬福音不畏艰难
过去，无论我在青岛、上海或香gang，弟兄姊妹起初都说福音不容易传。结果，青岛召Hui一起来传福音，七百多人受浸；上海召Hui也是人数多到一直产生分家聚Hui；香gang圣徒还买地盖了大会所，人才坐得下。所以，归根结底的说，所有的问题都在于有没有负担。你们若真去传福音，绝不可能没有人得救。我们一定要有负担，传到非叫人信耶稣不可。
比起清末来中国的西教士，我们传福音已经容易多了。当时，他们到中国传福音，才真是艰难。那时中国民风不开，乡下人一看见西教士进村子，就在街上喊洋鬼子来了，家家户户都关门，全村看不见一个人在街上。西教士怎么敲门都没用，就是没有人愿意给他开门。当时，有个美国长老会派来的西教士郭显德(HunterCorbett)，他有学问又属灵，一生在山东省东北部作工，历时五十五年，享年八十五岁。他会用当地人的土话传福音。他下乡时常骑着一匹大马，身上带着中国钱。当时中国人的铜钱，一百个铜板叫作一吊。他带着一吊一吊的钱，大人不好意思来要，但乡下小孩子喜欢讨钱，他就像施恩一样把铜钱散给他们。人来要，他就给；还要，他就再给，直到身上的钱都给完。所以孩子们一看到郭教士，好像看到财神；但大人不喜欢他来，就跟在他后面拿石头丢他，拿泥土撒他。他不怕，也不躲，慢慢的走。久而久之，他们看郭教士都不回手，很受感动。慢慢的，福音传开了。郭教士来传福音时，正是义和团闹事的时候；然而他实在有爱心，对人很好，几乎把他所有的一切都给了中国人，以至于义和团的人说，『杀尽洋鬼子，不杀郭教士。』郭显德和他的同工们初到山东乡下传福音时，一进村里，全村就向他们关门。后来他们学会躲在门旁，人以为他们走了，一开门，他们就把手中的杖插进门里，门就不能关了。人骂他们，他们还是笑嘻嘻，打他们，他们也不还手。到末了，人的心也软化了。西教士知道中国北方都要磨麦子，所以差不多家家都有磨房。推磨是很累的事，所以他们一进人家里，人要赶他们走，他们就赶紧跑到磨房推磨。起初，人讨厌他们，任由他们推。后来心软了，就送杯水给他们喝。一给他们水喝，机会就来了。他们开口讲话，谈了一两次，人的心就开了。虽然很艰难，但西教士们一直这样传，结果福音就传开了。
等得救的人多了，他们就办学校，把青年人召来读书。不但不收学费，还供给他们吃住穿着，甚至发钱给他们拿回家。他们用圣经的话教导青年人，栽培出他们的传道人。不过十几年，产生了中国头一班本土布道家。早期在中国，福音的门是这样开的，这的确不容易；今天，我们也应当有这样的负担和精神。
所以，我们要为圣徒祷告，坚持传福音的负担，不畏艰难。洛杉矶召Hui讲召Hui立场，其实比传福音还难，但他们有负担，不光在中国弟兄姊妹中间讲，遇到美国基督Tu也讲。讲到一个地步，那里的人都知道，有一班中国来的基督Tu在讲召Hui立场。同样原则，我们若有福音的负担，每人一年必定可以带一个人得救。作学生的，向同学传福音，得着同学；最有效的办法，就是先和同学作朋友。不是盲目的发展友情，而是要传福音给他。青年学生都很单纯，但是到了中学，就开始接触各种属世的思想主义。我们纯正的福音，比世上各种思想主义优越多了。若是我们能与同学作朋友，再把福音介绍给他们，他们一定很容易接受。
从前在济南齐鲁大学医学院里，弟兄姊妹就是这样在学生中间传福音。学生们单纯爱主，但因着当时环境不太许可他们聚Hui，他们就选在坟地上擘饼聚Hui。他们在石头供桌上摆放饼杯，五、六十位弟兄姊妹坐在地上擘饼聚Hui。那时光是医科学生，他们就得着一百多人。他们向同学传，比我们这些外人去传还要快。后来，在北京最大的协和医院，福音也是借着医院里的护士传开的。院里的护士有很多是姊妹，一九三六年末，许多医生都被护士带来信主。传福音是有窍门的，但我们首先要接受负担，为这事祷告；然后，求主给我们接触人的路。我们祷告了，再去传，主就会作事，也就有人相信。
我们无论年轻的还是年长的，人人都要接受负担传福音。不管是那一天，那一周，有机会就找两个人讲一讲福音；有人传就有人得救。所以，即使没有负担，也要传。每个月很呆板、很形式的有一次传福音聚Hui，总比什么都不作好。当然，你们可以很规矩的照着地图，一条街、一条街的去接触人。你每走到一条街，就祷告说，『主阿，这块地这么枯干。主阿，这块地交给你，求你今天降雨。』你今天传，浇一点水；明天去，再浇一点水。你什么都不管，只管规律的浇水；浇到末了，定规浇出结果。特别是青年弟兄姊妹要接受负担，不管召Hui有没有福音聚Hui，你们都得带同学或朋友得救。这完全是负担的问题。
以洛杉矶召Hui的圣徒为例，他们很有负担讲召Hui立场。所以，即使不睡觉，不吃饭，他们也要讲。他们不管人同意不同意，只管讲，就是要人接受召Hui立场。至终，就给他们讲出个结果。我们传福音，不要盼望一次作得太大、太快，也不要贪多，只要慢慢来。我们只管传，就会有人得救。并且我们有负担传福音，我们所救来的人也会有负担；因为什么样的人，就生什么样的孩子。
弟兄姊妹要对亲友有负担，想尽办法带他们得救。他们得救后，还得让他们和我们一样有负担，出去接触人。这样得着几个人，再去接触他们的亲友，福音就传开了。过了一年，二个人就变成二十个人；再过一年，就变成四十个人。若是四、五十个人都有福音的负担，福音在当地就传开了。所以，这完全是负担的问题。传福音表面看是不容易，其实并不难。我们若以为难，就会越想越难，到末了没有人愿意接受负担。即使负责弟兄们定规了福音聚Hui，也不会有人接受负担。结果，台下五十个、一百个人中，只有两个是来听福音的。讲道的人没有对象，只好讲空道。至终，福音的负担越来越冷，这实在是亏欠主。
比起清末来中国的西教士，我们传福音已经容易多了。当时，他们到中国传福音，才真是艰难。那时中国民风不开，乡下人一看见西教士进村子，就在街上喊洋鬼子来了，家家户户都关门，全村看不见一个人在街上。西教士怎么敲门都没用，就是没有人愿意给他开门。当时，有个美国长老会派来的西教士郭显德(HunterCorbett)，他有学问又属灵，一生在山东省东北部作工，历时五十五年，享年八十五岁。他会用当地人的土话传福音。他下乡时常骑着一匹大马，身上带着中国钱。当时中国人的铜钱，一百个铜板叫作一吊。他带着一吊一吊的钱，大人不好意思来要，但乡下小孩子喜欢讨钱，他就像施恩一样把铜钱散给他们。人来要，他就给；还要，他就再给，直到身上的钱都给完。所以孩子们一看到郭教士，好像看到财神；但大人不喜欢他来，就跟在他后面拿石头丢他，拿泥土撒他。他不怕，也不躲，慢慢的走。久而久之，他们看郭教士都不回手，很受感动。慢慢的，福音传开了。郭教士来传福音时，正是义和团闹事的时候；然而他实在有爱心，对人很好，几乎把他所有的一切都给了中国人，以至于义和团的人说，『杀尽洋鬼子，不杀郭教士。』郭显德和他的同工们初到山东乡下传福音时，一进村里，全村就向他们关门。后来他们学会躲在门旁，人以为他们走了，一开门，他们就把手中的杖插进门里，门就不能关了。人骂他们，他们还是笑嘻嘻，打他们，他们也不还手。到末了，人的心也软化了。西教士知道中国北方都要磨麦子，所以差不多家家都有磨房。推磨是很累的事，所以他们一进人家里，人要赶他们走，他们就赶紧跑到磨房推磨。起初，人讨厌他们，任由他们推。后来心软了，就送杯水给他们喝。一给他们水喝，机会就来了。他们开口讲话，谈了一两次，人的心就开了。虽然很艰难，但西教士们一直这样传，结果福音就传开了。
等得救的人多了，他们就办学校，把青年人召来读书。不但不收学费，还供给他们吃住穿着，甚至发钱给他们拿回家。他们用圣经的话教导青年人，栽培出他们的传道人。不过十几年，产生了中国头一班本土布道家。早期在中国，福音的门是这样开的，这的确不容易；今天，我们也应当有这样的负担和精神。
所以，我们要为圣徒祷告，坚持传福音的负担，不畏艰难。洛杉矶召Hui讲召Hui立场，其实比传福音还难，但他们有负担，不光在中国弟兄姊妹中间讲，遇到美国基督Tu也讲。讲到一个地步，那里的人都知道，有一班中国来的基督Tu在讲召Hui立场。同样原则，我们若有福音的负担，每人一年必定可以带一个人得救。作学生的，向同学传福音，得着同学；最有效的办法，就是先和同学作朋友。不是盲目的发展友情，而是要传福音给他。青年学生都很单纯，但是到了中学，就开始接触各种属世的思想主义。我们纯正的福音，比世上各种思想主义优越多了。若是我们能与同学作朋友，再把福音介绍给他们，他们一定很容易接受。
从前在济南齐鲁大学医学院里，弟兄姊妹就是这样在学生中间传福音。学生们单纯爱主，但因着当时环境不太许可他们聚Hui，他们就选在坟地上擘饼聚Hui。他们在石头供桌上摆放饼杯，五、六十位弟兄姊妹坐在地上擘饼聚Hui。那时光是医科学生，他们就得着一百多人。他们向同学传，比我们这些外人去传还要快。后来，在北京最大的协和医院，福音也是借着医院里的护士传开的。院里的护士有很多是姊妹，一九三六年末，许多医生都被护士带来信主。传福音是有窍门的，但我们首先要接受负担，为这事祷告；然后，求主给我们接触人的路。我们祷告了，再去传，主就会作事，也就有人相信。