第十篇 因爱主得着启示而有行动
约翰二十章一至十八节说到主复活后，向抹大拉的马利亚显现：『七日的第一日清早，天还黑的时候，抹大拉的马利亚来到坟墓那里，看见石头从坟墓挪开了。她就跑到西门彼得，和耶稣所爱的那另一个门徒那里，对他们说，有人把主从坟墓里取了去，我们不知道他们把祂放在那里。彼得和那另一个门徒就出来，往坟墓那里去。两个人同跑，那另一个门徒跑在前头，比彼得更快，先到了坟墓；低头往里看，见细麻布还放着，只是没有进去。西门彼得随后也到了，进坟墓里去，就看见细麻布还放着，又看见耶稣的裹头巾，没有和细麻布放在一起，是另在一处卷着。那时，先到坟墓的那另一个门徒也进去，看见就信了。因为他们还不明白经书所说的，就是耶稣必须从死人中复活。于是两个门徒又回自己的住处去了。马利亚却站在坟墓外面哭，哭的时候，低头往坟墓里看，就见两个天使，身穿白衣，在安放耶稣身体的地方坐着，一个在头，一个在脚。天使对她说，妇人，你为什么哭？她对他们说，有人把我的主取了去，我不知道他们把祂放在那里。她说了这话，就转过身来，看见耶稣站着，却不知道是耶稣。耶稣对她说，妇人，为什么哭？你找谁？马利亚以为是看园的，就对祂说，先生，若是你把祂移走了，请告诉我，你把祂放在那里，我好去取祂。耶稣对她说，马利亚。马利亚就转过身来，用希伯来话对祂说，拉波尼(意思就是夫子)。耶稣对她说，不要摸我，因我还没有升到父那里；你往我弟兄那里去，告诉他们说，我要升到我的父，也是你们的父那里，到我的神，也是你们的神那里。抹大拉的马利亚就去告诉门徒说，我已经看见主了；并且告诉他们主也对她说了这些话。』
这段经文给我们看见一个人爱主，追求主的故事，其中有三个重点。第一，这个人受主的吸引而爱主。第二，这个人因为爱主，对主有新的发现、新的启示。第三，这个爱主的人，根据爱主所得的新启示，而有行动。
受主吸引而爱主
四福音给我们看见，主耶稣起初出来作工，好像没有多少人欣赏祂，爱慕祂。虽然祂讲道很感动人，也行神迹奇事，叫人相当起敬，但是没有多少人对主有爱的反应。换句话说，主刚出来的时候，没有多少人受到主爱的吸引。然而到福音书末了，主耶稣受死时，的的确确有一班人，人数虽然不多，却实在受到主爱的吸引。他们里头对主的爱有一种反应，好像主的爱有很强的吸引力，把他们往主身上吸过去。主耶稣在地上末了一段路程，来到耶路撒冷。因着祂三年半的工作与犹太教的传统抵触，所以在耶路撒冷有一种强烈反对祂的空气。同时，主在地上所作的，与地上的不能相合。因此，犹太教的首领、希律党人、法利赛人、撒都该人、以及罗马的官长，都联合起来反对这位拿撒勒人耶稣。
虽然主耶稣只是一个从加利利来的低微木匠，但在祂三年半尽职期间，祂的所行所言在犹太地引起相当厉害的反应。可以说，整个犹太人的社会，都因祂起了很大的波动。好多人受祂感动，好多人受祂帮助，好多人对祂心生敬畏。因着祂有一种莫名的吸引力，犹太社会的首领非常嫉妒、反对祂。从四福音，我们能读出当时整个耶路撒冷，有一种反对拿撒勒人耶稣的空气。当主耶稣要上十字架受死时，正逢犹太人要过逾越节。按犹太人的规矩，所有犹太男丁都要到耶路撒冷过节。犹太人的首领设了计谋，要趁拿撒勒人耶稣到耶路撒冷过节时，杀害祂。所以，在主耶稣未到之先，这个风声已经传遍犹太社会。尽管如此，主耶稣乃是一位属神的人，祂顺从神的旨意上耶路撒冷，不惊惶也不害怕。门徒们都感觉到可怕的空气，(可十32，)知道上耶路撒冷会有危险。若不是受到主爱的吸引，恐怕他们没有一个敢跟随祂上去。这说出门徒们实在受了主的吸引。
主耶稣三年半在地上，祂的种种表现吸引了一班爱祂的人，这一班人就是那少数的门徒们，特别是一班妇女们。(参十五41。)按犹太人的规矩，守一年三大节，逾越节、五旬节、住棚节，只要男丁去就可以，女子不需要去。主耶稣上耶路撒冷，彼得、雅各、约翰这些弟兄们跟着去就可以了，何需这些女子同去呢？看起来这些女子上耶路撒冷是多余的，然而，这些姊妹们都受了主爱的吸引。
她们中间有的人，恐怕比彼得、雅各、约翰这些弟兄们还清楚，知道主这次去就要被人陷害，要受死；所以，她们明白这是和主最后接触的机会。她们舍不得离开主，就跟着弟兄们一同陪主上耶路撒冷。当时，耶路撒冷的空气是那样的反对主耶稣；但是这一班姊妹们，不怕人的威胁，一直不离开主耶稣，跟着主耶稣，这是因为她们受主爱的吸引。这不是一件小事。逾越节前六日，主耶稣来到伯大尼住宿。那时，马利亚拿着一玉瓶至贵的真哪哒香膏，趁主耶稣坐席的时候，打破玉瓶，把香膏浇在主耶稣身上。(太二六6～13，可十四3～9，约十一2～8。)马利亚将爱倾倒在主耶稣身上，这是因为她受主爱的吸引。
当主耶稣被钉死在十字架上，那时反对祂的空气实在可怕。然而，还是有耶稣的门徒，亚利马太人约瑟，敢出面向彼拉多求拿撒勒人耶稣的身体，并且领了祂的身体。先前夜间到耶稣那里的尼哥底母也来了，带着没药与沉香调和的香料。他们领了耶稣的身体，照犹太人殡葬的规矩，用细麻布加上香料裹好。(十九38～40。)这些都是因着主爱的吸引。
甚至主耶稣都已经被埋葬了，抹大拉的马利亚还是受主爱的吸引，心一直在主身上，没有法子不到主的坟墓那里。众人都回家去了，只有她到坟墓去找主。七日的第一日，就是主耶稣埋葬第三天，清早天还黑的时候，她就跑到坟墓那里。(二十1上。)她不是去作工，也不是去作事，乃是受主的爱吸引，想念主，爱慕主，没有办法不到主的坟墓那里。『清早，天还黑，』指明马利亚心里爱慕主，想念主到一个地步，等不及天亮之后再去。她巴不得尽可能早早到主的坟墓那里，盼望找着她的主。
盼望你我都看见这幅图画：人能从加利利跟从主，到一个满了反对主空气的地方；人能在主未死之先，把贵重的香膏浇在主身上，并一直跟随主到十字架那里；人敢在恐惧的空气中，出面领取主的身体，膏主的身体，埋葬主的身体；都是因着主爱的吸引。更是因着爱的吸引，使一个姊妹能在清早天还黑的时候，到坟墓那里找她的主。
这段经文给我们看见一个人爱主，追求主的故事，其中有三个重点。第一，这个人受主的吸引而爱主。第二，这个人因为爱主，对主有新的发现、新的启示。第三，这个爱主的人，根据爱主所得的新启示，而有行动。
虽然主耶稣只是一个从加利利来的低微木匠，但在祂三年半尽职期间，祂的所行所言在犹太地引起相当厉害的反应。可以说，整个犹太人的社会，都因祂起了很大的波动。好多人受祂感动，好多人受祂帮助，好多人对祂心生敬畏。因着祂有一种莫名的吸引力，犹太社会的首领非常嫉妒、反对祂。从四福音，我们能读出当时整个耶路撒冷，有一种反对拿撒勒人耶稣的空气。当主耶稣要上十字架受死时，正逢犹太人要过逾越节。按犹太人的规矩，所有犹太男丁都要到耶路撒冷过节。犹太人的首领设了计谋，要趁拿撒勒人耶稣到耶路撒冷过节时，杀害祂。所以，在主耶稣未到之先，这个风声已经传遍犹太社会。尽管如此，主耶稣乃是一位属神的人，祂顺从神的旨意上耶路撒冷，不惊惶也不害怕。门徒们都感觉到可怕的空气，(可十32，)知道上耶路撒冷会有危险。若不是受到主爱的吸引，恐怕他们没有一个敢跟随祂上去。这说出门徒们实在受了主的吸引。
主耶稣三年半在地上，祂的种种表现吸引了一班爱祂的人，这一班人就是那少数的门徒们，特别是一班妇女们。(参十五41。)按犹太人的规矩，守一年三大节，逾越节、五旬节、住棚节，只要男丁去就可以，女子不需要去。主耶稣上耶路撒冷，彼得、雅各、约翰这些弟兄们跟着去就可以了，何需这些女子同去呢？看起来这些女子上耶路撒冷是多余的，然而，这些姊妹们都受了主爱的吸引。
她们中间有的人，恐怕比彼得、雅各、约翰这些弟兄们还清楚，知道主这次去就要被人陷害，要受死；所以，她们明白这是和主最后接触的机会。她们舍不得离开主，就跟着弟兄们一同陪主上耶路撒冷。当时，耶路撒冷的空气是那样的反对主耶稣；但是这一班姊妹们，不怕人的威胁，一直不离开主耶稣，跟着主耶稣，这是因为她们受主爱的吸引。这不是一件小事。逾越节前六日，主耶稣来到伯大尼住宿。那时，马利亚拿着一玉瓶至贵的真哪哒香膏，趁主耶稣坐席的时候，打破玉瓶，把香膏浇在主耶稣身上。(太二六6～13，可十四3～9，约十一2～8。)马利亚将爱倾倒在主耶稣身上，这是因为她受主爱的吸引。
当主耶稣被钉死在十字架上，那时反对祂的空气实在可怕。然而，还是有耶稣的门徒，亚利马太人约瑟，敢出面向彼拉多求拿撒勒人耶稣的身体，并且领了祂的身体。先前夜间到耶稣那里的尼哥底母也来了，带着没药与沉香调和的香料。他们领了耶稣的身体，照犹太人殡葬的规矩，用细麻布加上香料裹好。(十九38～40。)这些都是因着主爱的吸引。
甚至主耶稣都已经被埋葬了，抹大拉的马利亚还是受主爱的吸引，心一直在主身上，没有法子不到主的坟墓那里。众人都回家去了，只有她到坟墓去找主。七日的第一日，就是主耶稣埋葬第三天，清早天还黑的时候，她就跑到坟墓那里。(二十1上。)她不是去作工，也不是去作事，乃是受主的爱吸引，想念主，爱慕主，没有办法不到主的坟墓那里。『清早，天还黑，』指明马利亚心里爱慕主，想念主到一个地步，等不及天亮之后再去。她巴不得尽可能早早到主的坟墓那里，盼望找着她的主。
盼望你我都看见这幅图画：人能从加利利跟从主，到一个满了反对主空气的地方；人能在主未死之先，把贵重的香膏浇在主身上，并一直跟随主到十字架那里；人敢在恐惧的空气中，出面领取主的身体，膏主的身体，埋葬主的身体；都是因着主爱的吸引。更是因着爱的吸引，使一个姊妹能在清早天还黑的时候，到坟墓那里找她的主。