第十一篇对付天然才能被建造（续）
需要真实的遇见主
真正爱主的人是爱得单纯，没有自己的意见，没有天然的口味。所以，我们早起亲近主的时候，应当单纯的来到祂面前，真实的遇见祂，被祂摸着，让祂在我们身上作一些事。有的人虽然奉献过，但在早晨亲近主遇到主时，就觉得需要再奉献。有的人一向高看自己，但在早晨给主遇着，就清楚看见自己比别人更有错，更有罪。有的人好像多年热心事奉主，却一直照着自己的意思，从来没有答应过主的呼召，乃是在早晨被主碰着，主向他有所要求，他才明白主的意思，答应主的呼召。早起享受主，摸着主，会使我们属灵的经历越过越深，越过越真。得救的人会觉得救恩的经历更深，更结实；奉献过的人会觉得再次奉献更真实，更有深度。所以说，遇见主，就像第二次得救。

有些青年弟兄姊妹，父母热心爱主，所以他们在孩提时就已经听过福音。他们从小在家里听，就相信，就爱主；长大后，却说不清楚自己是在那个时候得救的。他们是信了，但在经历上不一定碰着主。信主得救的经历如此，奉献也是如此。许多青年弟兄姊妹，小时候是父母在家里带他们奉献，带他们祷告，把他们献给主，他们也跟着说阿们。到了儿童聚Hui，老师也教奉献，最后他们就受浸了。受浸后，每年夏天少年造就聚Hui又带奉献，不知道奉献过多少次。这样不能说不好，也不能说不对；但他们的奉献可能是教出来的，不一定是碰着主而有的。

所以，一定要早起寻求主，碰着主。一碰着主，从前幼年时不透明、不清楚的相信，就透明、清楚了。一碰着主，从前是外面教出来的奉献，现在是主从里面亲自要求的奉献。我们若与主接触，亲近主，属灵经历才有真实的起头。从小所接受的教导虽有帮助，但真实的经历需要自己遇着主才能得着。

人一遇着主，就有全新的感觉。从前信，一遇着主，就觉得从前的信不够扎实。从前有奉献，一遇着主，就觉得从前的奉献不够深入。从前知道自己是个罪人，一遇着主，才真觉得自己是人中罪魁。从前知道要传福音，但一遇着主，传福音就成为真实的负担。主碰着我们里面，我们里面就开始有负担。这都是我们遇见主之后，而有的看见与经历。
勿流于规条，乃要用灵与主交通
圣徒来在一起守晨更，要注意几件事。第一，不要把守晨更弄成教导或规条，要求大家都必须守。人有心寻求主，守晨更才能遇见主。第二，守晨更时，要让弟兄姊妹读圣经，并给弟兄姊妹充分的时间，好好在灵里祷读。绝不要讲老道；年长圣徒若是倚老卖老，要讲道，晨更就被打岔了。若真要讲话，必须实在有从主来的灵感。第三，不要把晨更当作一场聚Hui，安排人轮流祷告或讲话，把时间填满。晨更时，宁可没有人讲话，也不要安排人讲。若没有人讲话，就读圣经，安静在主面前有祷告，不要特意填时间。守晨更不是来作礼拜，一定得听某人讲篇道，乃是和弟兄姊妹一同安静在主面前仰望，寻求，直接让主说话，让主给我们灵奶。总要学着用灵祷告，若真有主的话，有灵感，不必受捆绑，要释放出来；若没有，就不要故意想出一些话填时间。
我年轻时在基督教学校读书，学校的宗教仪式很重，每天上午不到八点就上课，到十一点半上完四堂课。十一点半到十二点之间有三十分钟，全校一定要作小礼拜。总有一位主xi主持，不是教务长就是校长，再请一名讲员讲道。学生都是被强迫参加的；对学生而言，那三十分钟是度日如年。并且每个位子上都有座号，若是空着，师长就登记下来，记旷课。迟到早退都不行，所以这三十分钟真难过。有时，台上讲三十分钟还不停，台下的人都不耐烦了。后来，不要说非基督Tu，连基督Tu学生也不喜欢作礼拜。虽然这些办学校的西国人真有耐心，天天这样作，但因不得其法，结果有些学生不但不得救，反而都被弄翻了，绝对不信基督教。基督教学校以为天天带着学生作礼拜有益处，岂不知这个规条反而害了他们，学生们变得很讨厌基督教。

我们早晨来在一起享受主，原则也是一样，千万不要弄成作礼拜，守规条。五、六位弟兄天天早起见面，不是来找罪受，乃是要遇见主。若其中有一个人爱讲老道理，其他人就会盼望快快讲完，这就破坏了晨更。所以，不要安排讲话或祷告填时间；若是我们守晨更落到这地步，就不对了。这种晨更宁可不要。每个来守晨更的人，都要有心，实在愿意追求主，渴慕用灵与主交通。我们不要老道理，也不要祷告套文，只愿每个人都碰着主，有感动，有响应。这样，主就能对付我们的天然，使我们生命长大成熟，也能在召Hui中被建造。
问答
问：怎么样才会有灵感？
答：灵感完全是圣灵感动人的灵而来的。首先，在乎你的心如何。你要主的心很重，定规会有灵感。若没有心，就很难有灵感。第二，要对付罪。当你感觉话说多了，说错了，感觉在某件事上对不起主，亏欠人了，就要立刻去对付。这样对付罪，叫你很容易有灵感。不对付罪的人，不大容易有灵感，也不在意灵感。有些弟兄姊妹因为没有好好对付罪，所以在聚.会中说话，祷告，像是作一个任务，完全没有办法让人摸着灵。向主有心，并且肯对付罪，要得着灵感就容易了。

问：如何对付罪？
答：照着感觉对付就好。当你里头一感觉有错，就要快快对付，不要讲理由。若是觉得只得罪了主，和人没有关系，只在主面前对付就可以。若有得罪人，就要到人前对付。实在说，今天会这样对付罪的基督.徒不多，绝大多数的基督.徒没有彻底对付罪，甚至还爱讲理由。因此，对付罪包括出代价，因为是主在里面要求你对付罪，所以要你出代价，没有理由的答应祂。若是你不讲理由，主要你作什么你就作，这样罪自然就容易被对付。你越这样对付罪，里头感觉就越敏锐。