基督与十字架
第一篇　基督的身位
读经：
第一类：哥林多前书一章二十三节，二章二节，一章二十四节、十八节。第二类：路加福音一章三十五节，二章十一节，马太福音十六章十六节，罗马书一章四节，使徒行传二章三十六节，约翰福音二十章三十一节。
引　言
这一系列信息，是要专一来看基督与十字架。认识圣经的人都知道，基督与十字架乃是圣经的中心和实际。如果把基督与十字架从圣经中除去，圣经就变作虚空的。圣经之所以宝贵，乃在于其中所启示的基督与十字架。人唯有认识基督与十字架，才能明白圣经是何等宝贝，才会赏识圣经是何等有价值。
使徒保罗在林前一章二十三节说，他们是传扬钉十字架的基督。他们不知道别的，只知道耶稣基督，并这位钉十字架的（二2）。在他们看，基督总是神的能力，神的智慧（一24），祂是神的能力和智慧的集大成；而十字架的话，对正在得救的人乃是神的大能(18)。这指明使徒们信息和工作的中心，乃是基督并祂的十字架。使徒奉神差遣，代表神来传信息并作工，所以他们所注重的，正是神所注重的。盼望我们都看见，神在祂所托给使徒们的信息和工作里，所注重的就是基督与十字架。
虽然我们都已蒙恩得救，但我们对于基督和祂的十字架，恐怕都还不够认识。我们要在属灵的生命上有充分的长进，对属灵的事和属灵的道路有够多的看见，并且作一个够上水准的基督Tu，就必须认识基督和十字架。没有一个人不够认识基督和十字架，而能作属灵的工作，或有满足神心意的事奉。我们要有属灵的长进，得着属灵的窍，或是要作属灵的工，传扬福音，治理召Hui等，就需要对基督和十字架有够多的认识。
今天信Tu所以这样贫穷软弱，召Hui所以这样荒凉混乱，就是因为信Tu和事奉主的人，不够认识基督和十字架。唯有对基督和十字架有够多的认识，才能叫信Tu得着更深生命的造就，叫召Hui得到充分属灵的建立，使“基督…之身材的度量”（弗四13），在召Hui中得以增长，直到长成。所以，这一系列信息，我们要花相当多的工夫，来看“基督与十字架”这个题目。
圣经所启示关于基督与十字架的话，都是我们原本所不知道，也是我们从未想到的。若不是神特别的怜悯，圣灵特别与我们同在，若不是我们够有心，我们的灵够明、够强，我们对于基督与十字架这深奥中心的道，就会像约翰六章那些听到永远生命的话却不能明了的人一样，觉得空泛玄妙，无法捉摸，而说，“这话甚难，谁能听呢？”(60)我们必须仰望神让我们够有心，灵够强，使我们一面用心倾听，用灵接受；一面尽力记牢，默想，并化成祷告，借以追求更深、更多的认识。

基督的身位

本篇信息我们要先来看基督的身位。基督到底是谁？所有蒙恩的人都能很容易地回答说，祂是我们的救主。不错，祂是我们的救主，这是从我们人这一面，照着人的感觉说的。然而若从神那一面，照着神的启示说，这位作我们救主的基督，乃是远超我们所讲说、所认识的。
神在圣经里一面向我们启示主耶稣是神的儿子，另一面也启示主耶稣是神的基督。在路加一章三十五节，天使加百列告诉马利亚，圣灵要临到她身上，至高者的能力要覆庇她，因此所要生的圣者，必称为“神的儿子”。在二章十一节，神的使者告诉牧羊人，在大卫的城里，为他们生了救主，就是主“基督”。此外，马太十六章记载，当主耶稣出来尽职时，神向彼得启示，主耶稣“是基督，是活神的儿子”(16)。罗马一章四节说，主耶稣从死里复活时，乃是以大能标出为“神的儿子”。在行传二章三十六节，彼得向以色列全家见证说，他们所钉在十字架上的这位耶稣，神已经立祂为“基督”了。在约翰福音末了，约翰说，“但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子；并且叫你们信了，就可以在祂的名里得生命。”（二十31）自从主耶稣升天以后，凡要蒙恩得救的人，必须信祂“是基督，是神的儿子”。从以上经文我们可以看见，新约总是着重地告诉人，主耶稣是神的儿子，又是神的基督。虽然圣经里记载许多关于主耶稣的称呼，但没有第三个称呼，比“神的儿子”、“神的基督”这两个称呼更重大、更紧要。
这两个称呼，说出主耶稣两面的身分。神的儿子，说出主在祂身位里的身分；神的基督，说出主在祂职事里的身分。就着主的身位和生命说，祂是神的儿子；就着主的职事和工作说，祂是神的基督。