第三篇　基督在神的创造里（续）

受造的人是代表基督的
神借着基督所创造的万有，虽能彰显基督，但不能具体地代表基督。所以在万有中，神还借着基督创造人，叫人作祂具体的代表。人被创造，最特别的一点，就是人是按着神的形像创造的。神的形像，就是基督（林后四4）。所以人是按着神的形像创造的，也就是按着基督创造的。当初被创造的人，乃是基督的预像（罗五14），在万有中具体的代表基督。
许多人只知道，基督是在祂成为肉身时，取了人的形状。其实人在被造的时候，就是按着基督的形像创造的。基督还未成为肉身，在祂取了人的形状之先，人就是按着祂的形像创造的；所以人有祂的形像，人也就是祂的形像，不过还没有祂的生命而已。等到祂来成为肉身，祂乃是把已经按着祂的形像所创造的人穿上，使这人里面有祂的生命。就如一个塑像家，按着自己的形像，为自己作了一个蜡像。这个蜡像就是他的像，和他自己一样一式，只是不像他会呼吸。假使有一天他亲自成了蜡人，取了蜡人的形状，作了蜡人里面的生命，这是他像了蜡人呢？还是蜡人原来就像他？我们定规要说，蜡人原来就像他，是他的像，不过没有他的生命而已。照样，在基督成为肉身，取了人的形状之先，祂按着自己的形像所创造的人，已经是祂的像；虽然没有祂的生命，却有祂的形像；虽然在生命上不能活出祂，但在形像上却能代表祂。
受造的万有是借着基督存立的
神不只叫基督作万有的创造者，也叫基督作万有的托住者。万有不只是借基督创造的，也是借基督存立的。歌罗西一章十七节说，“万有也在祂里面得以维系”，意指万有靠着基督作联系的中心，得以一同存在，团结而立。这启示我们，万有能像今天这样，成为一个有规律的体系，不解体，不紊乱，有秩有序，非常和谐地存立着，乃是因着基督，在基督的能力里得着维持。基督是用祂大能的话维持、载着并推动万有（来一3），使万有按规就序团结而立。所以我们看见万有的存立，也该看见托住万有的基督和祂的权能。
我们常说，万有的存在乃是彰显神的权能。圣经更清楚地给我们看见，万有的存在乃是彰显基督和祂的权能。因为神喜欢叫万有的各方面都彰显基督，祂叫万有的被造彰显基督，也叫万有的存在彰显基督。然而，许多时候，我们看见万有存在的种种光景，只感觉神奇妙的权能，没有感觉基督和基督的权能。在这点上可以说，我们看见万有的存在，就感觉神奇妙的权能，乃是自然的；但看见万有的存在，而感觉基督和基督的权能，是需要启示的。在自然里的人，看见万有存在的奇妙，只能赞美神的权能；在启示里的人，看见万有存在的种种情形，就能感觉基督的权能，而欣赏基督的奇妙。我们如果有启示，在启示的光里，就要看见今日万有存在的各种情景，都在彰显基督和祂的权能。
受造的万有也是为着基督创造并归基督承受的
神立基督为“承受万有者”（来一2），并且“已将万有交在祂手里”（约三35）。万有不只是借着祂造的，也是“为着祂造的”（西一16）；不只是借祂而立，也是归祂承受。万有是祂创造的，是祂托住的，也是归祂承受的。所以“万有都是本于祂、借着祂、并归于祂”（罗十一36）。在已往基督是万有的出处，现今基督是万有的过程，将来基督是万有的归宿。万有的出处、过程和归宿，开始、经过与终结，都是基督。基督是万有的一切！
在神的创造里基督是一切
基督是创造者，也是受造者。基督是神造物的智慧，也是神造物的能力；基督是神造物的凭借，也是神造物的目的。基督是一切造物所彰显的，又是造物里的人所代表的。造物的始终是基督，造物的经过也是基督。造物的开始是祂的创造，造物的经过是祂的托住，造物的终结是祂的承受。造物是出于祂，也是为着祂；是借着祂，也是归于祂。看造物的已往，是祂；看造物的现在，也是祂；看造物的将来，还是祂。从始至终，造物的故事都是基督。在神的创造里，每一点、每一面都是基督。神是以基督为创造的中心，也是以基督为创造的目的；所以，在神的创造里，基督是一切。
我们切不可以为基督只与神的救赎有关，与神的创造无关；只在神的救赎里，而不在神的创造里。基督在神的救赎里，也在神的创造里，并且基督在神的创造里乃是一切。在神的创造里，无论在哪一点、哪一面，我们都该看见基督。因为在神的创造里，基督是一切。
原刊于一九五二年十一月《话语职事》第十七期