第六篇 基督在召Hui里
读经：以弗所书三章九至十一节，五章三十至三十二节，一章二十三节，哥林多前书十二章十二节，以赛亚书五十三章十节，提摩太前书三章十五至十六节，使徒行传九章三至五节，马太福音十八章二十节，二十八章二十节，以弗所书四章十三节。
召Hui是神为基督所计划的
以弗所三章九至十一节说，“并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，为要借着召Hui，使诸天界里执政的、掌权的，现今得知神万般的智慧，这是照着祂在我们的主基督耶稣里，所立的永远定旨。”这里说召Hui之所以产生，乃是照着神在我们的主基督耶稣里，所立的永远定旨与计划。这给我们看见，第一，召Hui不是偶然有之，乃是出于神的计划；第二，召Hui不是为着别的用意，乃是为着基督，因为召Hui是神在基督里所计划的。在创世以前，在永远里，神为着祂的儿子，我们的主基督，就计划、定规要在祂所创造的万物中得着一个召Hui，以显明神在祂儿子，我们主基督里的智慧，就是要叫召Hui在万有中彰显基督的荣耀和丰富。
召Hui是历代隐藏的一个奥秘
三章告诉我们，神所计划的召Hui，或者神对召Hui的计划，是历代以来隐藏在神里面的一个奥秘。虽然召Hui是神在永远里就为祂儿子所计划要有的，是神创造万物以前，就定意要在其中为祂儿子得着的；但从创世以来，神在历世历代从未将这事告诉过任何人。这事乃是历代隐藏在祂里面的一个奥秘，没有人知道。直到新约的时候，神才启示给我们知道，祂所以创造万物，乃是为着给祂儿子产生一个召Hui(5、9～10)。所以，召Hui是神在祂的奥秘里要为祂儿子得着的一个目的物。
召Hui是从基督生出的
万物是借着基督创造的（西一16），召Hui却不是这样。召Hui乃是从基督生出的。万物是由基督的手所创造的，是基督的受造之物（来一10，西一16～17），而召Hui是从基督自己生出的（约十二24，彼前一3），是基督的一部分，就像夏娃是从亚当出来的，是亚当“骨中的骨，肉中的肉”（创二23），是亚当的一部分一样。亚当怎样睡了一觉，肋旁裂开，他的一条肋骨成为夏娃；基督也怎样死了（睡了），肋旁裂开，释放出祂的生命，生出召Hui(21～23，约十九34)。夏娃如何出自亚当，是亚当生命的满出；召Hui也如何出自基督，是基督生命的满出（弗一23）。亚当的生命如何是夏娃里面的成分，基督的生命也如何是召Hui里面的成分。夏娃和亚当如何同一个生命，召Hui和基督也如何同一个生命（西三3～4）。亚当如何卝在一切牲畜、走兽和飞鸟中间，找不着与他相配的配卝偶；基督也如何卝在一切受造之物中，找不到与祂相配的召Hui。只有从亚当所生出的夏娃，能作亚当的配卝偶，与亚当成为一体；照样，只有从基督所生出的召Hui，能与基督相配相合，作基督的一部分（创二20～24，弗五29～32）。
召Hui是与基督一体的
夏娃如何从亚当生出，仍和亚当成为一体；召Hui也如何从基督生出，仍和基督是奥秘的一体。亚当不只自己是亚当，从他生出的夏娃也是亚当；基督也不只自己是基督，从祂生出的召Hui也是基督。夏娃所以能和亚当成为一体，作亚当的一部分，是因她出于亚当；照样，召Hui所以能和基督是一体，是基督的一部分，也是因为她出于基督。只有出于基督的，能联于基督；也只有出于基督的，能与基督成为一体。
召Hui是基督的身体
基督用祂自己的生命，生出召Hui，使召Hui与祂成为一体，是要叫召Hui作祂的身体；这是神在永远里所定规的奥秘计划。神永远的计划是要得着一班有祂儿子生命，作祂儿子弟兄的人，成为基督的身体。就个人说，每一个信TU都有神儿子的生命，都是神儿子的弟兄；就团体说，众信TU共同有基督的生命，共同是基督的身体，彰显基督的丰卝满。神最高的目的，就是要叫基督得着一个身体，使祂的丰卝满得以完满地彰显出来（弗一23）。个人只能彰显基督的一部分；唯有古今中外所有蒙恩有基督生命的人合起来，才能完满地彰显基督。神为要叫基督得着这样完满的彰显，就叫我们众人成为祂的身体。虽然这身体是我们众人互相作肢体而成功的，但这身体就是基督，因为其生命成分是基督，其功能性质也是基督。所以召Hui是基督的身体，也就是基督。
召Hui是基督的身体，也就是基督
使徒保罗在林前十二章十二节明说，“就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。”召Hui是许多肢体成功为一个身体，但保罗末了不说“召Hui也是这样”，却说“基督也是这样”。这给我们看见，成功为基督身体的召Hui，就是基督，因为召Hui乃是基督的身体。一个人的头如何是那个人，一个人的身体也如何是那个人。你不能说头是那个人，而身体不是。从外表看，一个人很清楚地有两部分，一部分是头，一部分是身体；头加上身体，才是一个完整的人。基督也是这样，祂自己是头，祂的召Hui是身体。祂的头如何是祂，祂的身体也如何是祂；头和身体都是祂，都是基督。绝不可能头是基督，而身体不是基督；头如何是基督，身体也如何是基督。头和身体加起来，就成为一个完满的基督，一个团体的基督。
团体的基督
圣经一面说到个人的基督，一面说到团体的基督。个人的基督是基督自己，就是主耶稣。当主耶稣在地上的时候，神启示彼得，祂是基督（太十六16～17）；主耶稣自己也告诉人，祂是基督（二卝六63～⑥4，可十四61～62）。主升天以后，圣灵借着彼得，陈明神已立耶稣为基督（徒二36)。这都是说到个人的基督，就是主耶稣自己。然而圣经有些地方提到基督，不是指个人的。林前十二章十二节说，“就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。”这里所说的基督，包括许多肢体所成功的一个身体，这必是说到一个团体的基督。这团体的基督包括那个人的基督，就是基督自己，和召Hui，就是所有的基督徒。基督自己加上所有基督徒，就成为这个团体的基督。个人的基督，乃是团体基督的头；所有的基督徒加起来，就是召Hui，也就是这团体基督的身体。头如何有基督的生命，身体也如何有基督的生命；身体和头在基督的生命里是一样的，并且就是一个。
主耶稣是基督，召Hui在祂的生命里联于祂，也是基督。可以说，我们这许多有祂生命的人，都是基督的一部分，都是这团体基督身体上的一个肢体；所以我们都是基督，都是一小部分的基督。我们这些一小部分的基督，和基督自己加起来，就成为那团体的基督，也就是那奥秘的基督，宇宙的基督。这宇宙奥秘的团体基督，不受时间和空间的限制，在整个宇宙中丰卝满地彰显基督自己；所以召Hui是那充满万有者的丰卝满（弗一23）。
召Hui是历代隐藏的一个奥秘
三章告诉我们，神所计划的召Hui，或者神对召Hui的计划，是历代以来隐藏在神里面的一个奥秘。虽然召Hui是神在永远里就为祂儿子所计划要有的，是神创造万物以前，就定意要在其中为祂儿子得着的；但从创世以来，神在历世历代从未将这事告诉过任何人。这事乃是历代隐藏在祂里面的一个奥秘，没有人知道。直到新约的时候，神才启示给我们知道，祂所以创造万物，乃是为着给祂儿子产生一个召Hui(5、9～10)。所以，召Hui是神在祂的奥秘里要为祂儿子得着的一个目的物。
召Hui是从基督生出的
万物是借着基督创造的（西一16），召Hui却不是这样。召Hui乃是从基督生出的。万物是由基督的手所创造的，是基督的受造之物（来一10，西一16～17），而召Hui是从基督自己生出的（约十二24，彼前一3），是基督的一部分，就像夏娃是从亚当出来的，是亚当“骨中的骨，肉中的肉”（创二23），是亚当的一部分一样。亚当怎样睡了一觉，肋旁裂开，他的一条肋骨成为夏娃；基督也怎样死了（睡了），肋旁裂开，释放出祂的生命，生出召Hui(21～23，约十九34)。夏娃如何出自亚当，是亚当生命的满出；召Hui也如何出自基督，是基督生命的满出（弗一23）。亚当的生命如何是夏娃里面的成分，基督的生命也如何是召Hui里面的成分。夏娃和亚当如何同一个生命，召Hui和基督也如何同一个生命（西三3～4）。亚当如何卝在一切牲畜、走兽和飞鸟中间，找不着与他相配的配卝偶；基督也如何卝在一切受造之物中，找不到与祂相配的召Hui。只有从亚当所生出的夏娃，能作亚当的配卝偶，与亚当成为一体；照样，只有从基督所生出的召Hui，能与基督相配相合，作基督的一部分（创二20～24，弗五29～32）。
召Hui是与基督一体的
夏娃如何从亚当生出，仍和亚当成为一体；召Hui也如何从基督生出，仍和基督是奥秘的一体。亚当不只自己是亚当，从他生出的夏娃也是亚当；基督也不只自己是基督，从祂生出的召Hui也是基督。夏娃所以能和亚当成为一体，作亚当的一部分，是因她出于亚当；照样，召Hui所以能和基督是一体，是基督的一部分，也是因为她出于基督。只有出于基督的，能联于基督；也只有出于基督的，能与基督成为一体。
召Hui是基督的身体
基督用祂自己的生命，生出召Hui，使召Hui与祂成为一体，是要叫召Hui作祂的身体；这是神在永远里所定规的奥秘计划。神永远的计划是要得着一班有祂儿子生命，作祂儿子弟兄的人，成为基督的身体。就个人说，每一个信TU都有神儿子的生命，都是神儿子的弟兄；就团体说，众信TU共同有基督的生命，共同是基督的身体，彰显基督的丰卝满。神最高的目的，就是要叫基督得着一个身体，使祂的丰卝满得以完满地彰显出来（弗一23）。个人只能彰显基督的一部分；唯有古今中外所有蒙恩有基督生命的人合起来，才能完满地彰显基督。神为要叫基督得着这样完满的彰显，就叫我们众人成为祂的身体。虽然这身体是我们众人互相作肢体而成功的，但这身体就是基督，因为其生命成分是基督，其功能性质也是基督。所以召Hui是基督的身体，也就是基督。
召Hui是基督的身体，也就是基督
使徒保罗在林前十二章十二节明说，“就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。”召Hui是许多肢体成功为一个身体，但保罗末了不说“召Hui也是这样”，却说“基督也是这样”。这给我们看见，成功为基督身体的召Hui，就是基督，因为召Hui乃是基督的身体。一个人的头如何是那个人，一个人的身体也如何是那个人。你不能说头是那个人，而身体不是。从外表看，一个人很清楚地有两部分，一部分是头，一部分是身体；头加上身体，才是一个完整的人。基督也是这样，祂自己是头，祂的召Hui是身体。祂的头如何是祂，祂的身体也如何是祂；头和身体都是祂，都是基督。绝不可能头是基督，而身体不是基督；头如何是基督，身体也如何是基督。头和身体加起来，就成为一个完满的基督，一个团体的基督。
团体的基督
圣经一面说到个人的基督，一面说到团体的基督。个人的基督是基督自己，就是主耶稣。当主耶稣在地上的时候，神启示彼得，祂是基督（太十六16～17）；主耶稣自己也告诉人，祂是基督（二卝六63～⑥4，可十四61～62）。主升天以后，圣灵借着彼得，陈明神已立耶稣为基督（徒二36)。这都是说到个人的基督，就是主耶稣自己。然而圣经有些地方提到基督，不是指个人的。林前十二章十二节说，“就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。”这里所说的基督，包括许多肢体所成功的一个身体，这必是说到一个团体的基督。这团体的基督包括那个人的基督，就是基督自己，和召Hui，就是所有的基督徒。基督自己加上所有基督徒，就成为这个团体的基督。个人的基督，乃是团体基督的头；所有的基督徒加起来，就是召Hui，也就是这团体基督的身体。头如何有基督的生命，身体也如何有基督的生命；身体和头在基督的生命里是一样的，并且就是一个。
主耶稣是基督，召Hui在祂的生命里联于祂，也是基督。可以说，我们这许多有祂生命的人，都是基督的一部分，都是这团体基督身体上的一个肢体；所以我们都是基督，都是一小部分的基督。我们这些一小部分的基督，和基督自己加起来，就成为那团体的基督，也就是那奥秘的基督，宇宙的基督。这宇宙奥秘的团体基督，不受时间和空间的限制，在整个宇宙中丰卝满地彰显基督自己；所以召Hui是那充满万有者的丰卝满（弗一23）。